Frente de Creadores Militantes

La canción de los muertos

2012-01-24T23:57:00.000-04:30

En sus labios, el último beso.
Aquel que tan sentido fuera,
no hay manera de saber
si es comienzo
o infinito espiral que nos lleva.

Acostados en los cementerios
o cremados en ardientes hogueras
los valientes que un día partieron
volverán a seguir la pelea.

Yo los ví contemplando el silencio
bajo templos antiguos de piedra.
En el fondo del mar se perdieron
continentes jugando a la guerra.

Tantos cuerpos tendidos al tiempo.
Larga historia de horror y tragedia.
Ojalá que en el último intento
pueda más el amor que la pena.

José Alejandro Paredes

pulse para escuchar canción

Obra: Salvador Valero

Título: Inmolación de Hiroshima

Oleo sobre tela

Estado Trujillo

Bueno, Año nuevo vida nueva...

2012-01-17T20:14:00.001-04:30

Si, lo sabemos... Nos quedamos pegaotes con este blog... lo admitimos... Pero bueno, hay año nuevo y renovadas ganas de echarle un cerro... Estamos haciendo varios cambios en nuestro (tu) blog. Este es un espacio que te pertenece.

Comenzamos ya. Estaremos revisando varios enlaces de descargas que están rotos, ya desde tu Teléfono Móvil puedes visitarnos más cómodamente, chequearemos nuevos servidores (gratuitos) para montar descargas de música, libros y diversos materiales.

El Frente de Creadores Militantes se renueva y llena las baterías de la conciencia y lucha. Participa junto a nosotros y envía textos, fotos, informaciones, música que quieres que publiquemos con el TITULO: "Para publicar" a nuestro email: creadoresmilitantes@gmail.com

Nos Revolucionamos en Portuguesa!!

2011-10-17T22:03:00.021-04:30

A continuación una primera muestra gráfica, de las actividades realizadas en Guanare Edo. Portuguesa, en la jornada del FCM del tercer "Revolucionados en la calle" que se realiza en el interior del país, actividad que contó con la presencia de agrupaciones musicales, solistas, cuentacuentos, circo, declamadores, poetas y el calor del pueblo guanareño...

Gino Gónzalez

2 pa la causa

Héctor Peña, El Chino de Guárico

Nace una nueva agrupación "El guevylacu"

Ali Alejandro

Marcos Molina

Jennifer Cordero y Guillermo Palacios

Wavana

Circo Social Venezolano

Pinta en los laterales del auditorio Tomás Montilla

Jornada de elaboración de Juguetes con material de desechos a cargo de nicolacito

Preparando la jornada

vista del lugar del concierto

Seguimos Revolucionados... AHORA EN BARINAS

2011-09-21T14:58:00.002-04:30

Con 90 días preso rompe el cerco Julián Conrado, logra hablar y cantar al pueblo en la frontera venezolana con Colombia

2011-08-29T15:23:00.008-04:30

Julián Conrado: "Ya saben cual es la consigna, amando venceremos" | Alba Tv

Este sábado 27, en un emotivo acto convocado en el estado Táchira, región venezolana fronteriza con Colombia, por el Frente de Creadores Militantes, integrantes y motor central de la Coordinadora “QUE NO CALLE EL CANTOR”, con la presencia de más de 60 artistas de todas partes del país, denominado “Revolucionados en la Calle”, ocurrió algo inesperado. Mientras los artistas del Frente acomodaban técnicamente su presentación, llego la llamada telefónica, Sandino Primera y Alí Manaure presentaban al Cantor del pueblo colombiano: Julián Conrado, desde su Carraca en Venezuela.

El público, entre ovación, aplausos, lágrimas y consignas de “¡Libertad, Libertad para Julián!” recibió el caluroso saludo “bolivariano y aliprimeriano” del cantor y poeta.

Al pedido de cientos de personas, Julián accedió a cantar su tema compuesto tras las rejas “Moriré Cantando”. Y aunque la aclamación del
pueblo tachirense no lograba que Julián iniciara su tema, se hizo como
cantara Alí: "Y los negros en cuclillas / arrollando la llamará / hacían las voces poquitas / para escuchar el mulato”; esta vez se hicieron las voces poquitas para escuchar a Julián cantar:

“Camarada Alí Primera
escuchando tu canción
se encendió en mi corazón
para que por siempre ardiera
una llama justiciera
que es la luz de mi razón.
Tú que de todo te enteras
ya tendrás la información
que me tienen en prisión
¡lo más triste en Venezuela!
¡Hay dios mío quien lo creyera!
¡mi propia revolución!

No, no me callaré, siempre cantaré
la verdad es mi canto
No, no me rendiré, no traicionaré
moriré cantando
cantando, cantando, cantando por la paz
cantando, cantando, por el bien de la humanidad.

Camarada Alí Primera
quiero que con Lina Ron
vayan a donde Simón
para que pongan las quejas
que me tienen tras las rejas
y no hay justificación.
Díganle que no me dejan
no me dejan ver el sol
y aumenta más mi dolor.
¡ay hombe! que ni siquiera
ni siquiera, ni siquiera
puedo saber de mi amor.

No, no me callaré, siempre cantaré
la verdad es mi canto
No, no me rendiré, no traicionaré
moriré cantando
cantando, cantando, cantando por la paz
cantando, cantando, por el bien de la humanidad.”
Y al concluir se escuchó el grito conmovido de:
¡AMANDO VENCEREMOS!
A los más de 90 días de ilegal cautiverio por parte del Gobierno Bolivariano de Venezuela, sin imputación ninguna, sin solicitud de extradición ninguna, con todos los lapsos de tiempo legal y constitucional vencidos, los artistas y el pueblo tachirense reunido en la Plaza La Libertad de San Cristóbal, clamaron por la inmediata liberación de Julián Conrado.

El evento funciono también para dar fundación formal a la seccional de la Coordinadora “Que no calle el Cantor” del estado Táchira, quien viene lideracidando la defensa y solidaridad con Julián, conjuntamente con FUNDALATIN. Pronto se estarán fundando otros organismos de la Coordinadora en Barinas, Aragua, Zulia, Anzoátegui y otros estados de toda la Patria Bolivariana así como en el exterior.

La causa de Julián es la causa de los principios éticos revolucionarios y de la dignidad que mueve la Revolución Bolivariana.

La Tribu del Guiro Rojo/Revolución Boogaloo

2011-08-10T10:08:00.000-04:30

2do. Aniversario del Frente de Creadores Militantes

2011-07-12T22:05:00.002-04:30

Clikea encima para AMPLIAR

La música, vehículo para construir un mundo mejor

2011-06-26T15:31:00.002-04:30

México D.F. “Nuestro objetivo y razón de ser – sostiene Gabo Revuelta, MC e integrante del Mexikan Sound System – es dar voz a los que no la tiene, y hacer vibrar la sensibilidad del oyente utilizando la música como vehículo”.

La búsqueda de una forma de manifestación político-musical y la necesidad de expresar inconformidad ante los abusos y mentiras de los dueños del dinero y del poder fueron los catalizadores del surgimiento, en el 2003, en el marco de las protestas contra el encuentro del Fondo Monetario Internacional en Cancún, del colectivo musical reggae- hip hop multicolor Mexikan Sound System.

La propuesta musical del colectivo no discrimina. Gabo Revuelta explica: “Nuestra música está dirigida a todo el público; a los que están conscientes de la realidad en que vivimos, pero también a los que la ignoran”.

Las giras y el aprendizaje

Durante el 2008, Mexikan Sound System realizó una gira por Argentina y Chile, compartiendo escenario con bandas como Resistencia Suburbana, Gondwana, Naty Combo, Tu Calavera y La Portuaria, entre otras.

“El viaje por Sudamérica fue una oportunidad para descubrir que el mensaje, aquí como allá, es el mismo: seguimos siendo dominados por la clase política y, por tal motivo, nosotros hemos decidido manifestarnos con la música”, comenta el MC.

Las presentaciones del sound system no se limitan a cierta clase de foros. “Nosotros tocamos en todos los lugares a donde nos invitan, –dice Gabo Revuelta– desde festivales, hasta eventos privados, así como programas de radio y televisión. También hacemos presentaciones en actos públicos de protesta o, por ejemplo, en el tutelar de menores. No nos cerramos a ningún lugar. Todo foro es digno de utilizarse para elevar la palabra”.

Para junio el colectivo tiene prevista la realización de una gira por Oaxaca, alternando con exponentes de la escena sound system como Lengualterta, Ras Levi, Real Stylo y la banda argentina Zona Ganjah. Asimismo, se presentarán en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas con la banda Aire Nuevo; en San Cristóbal de las Casas con Manik B; y en Querétaro en el Festival de Sound System organizado por Atletas Campesinos, donde actuarán MCs de toda la república mexicana.

Construyendo un mundo mejor

El compromiso del Mexikan Sound System con causas sociales es notorio en las letras de su música y por el involucramiento de sus integrantes con movimientos como el de los campesinos de Atenco, o la lucha por la libertad de Mumia Abu-Jamal, periodista y preso político afroamericano, quien ha pasado más de la mitad de su vida en la cárcel.

“Hace tiempo fui invitado a participar en un evento de apoyo por la libertad de Mumia, acepté porque creo que cualquiera de nosotros puede estar en ese caso, a cualquiera de nosotros nos puede pasar, creo que luchar por nuestros derechos nos pone en la mira”, comenta Revuelta.

“Toda persona que lucha por sus derechos es un activista. En este caso, nosotros lo hacemos desde la música, y a través de ella hemos podido constatar que es posible construir un mundo mejor, pues nos hemos solidarizado con causas y movimientos recaudando apoyo económico y alimenticio, además de demostrar nuestro soporte moral a los compañeros y compañeras que están en situaciones complicadas tanto en el Distrito Federal, como en los estados”, agrega Gabo.

La autonomía es un asunto de suma importancia para el colectivo, por lo que “todo lo que hacemos lo armamos por nuestros propios medios”, sostienen integrantes del Mexikan Sound System. Actualmente están promocionando su primer material discográfico Ritmo Mundial, el cual grabaron en El cuartito de Jah, con la producción de Joshua Selecter y con las colaboraciones de MC Soulman, productor de hip hop de la Ciudad de México; Charlote Darat, de Chile; Sister Ivonne, de Proyecto Real Stars; Proyecto Maconha (proyecto alterno de Dr. Shenka, vocalista de Ranteón Rococó), entre otros integrantes.

El disco cuenta con 12 temas, cuyos mensajes van desde la vibra positiva, hasta la critica a los políticos y la invitación a hacer conciencia sobre diversos temas.

“La canción ‘Justicia para nuestros muertos’ la escribí porque conozco gente que ha muerto por la guerra de (Felipe) Calderón, y tengo amigos que también han sido violentados. Creo que la organización es lo único que puede alivianarnos. No hay otra forma más que levantar la voz. Desgraciadamente los medios de comunicación dictan el ritmo de la información, y te llenan de muchas otras cosas, estamos plagados de cortinas de humo, y hay un ambiente de apatía – dice Gabo Revuelta. Estamos conscientes de que para transformar al mundo tenemos que comenzar por nosotros, por nuestra propia vida, así que ponemos nuestro granito de arena para formar una gran montaña y poder así cambiar nuestro entorno”, sostiene el músico.

En cuanto a la Caravana Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad, Gabo Revuelta opina que “es una propuesta interesante, que debe transitar por un camino sin partidos políticos. Ojalá – finaliza Revuelta – haya justicia para todos los muertos no sólo de Juárez, sino de todo el país, lo más importante, es que haya justicia para tod@s los desaparecidos. Este estúpido gobierno no es lo que merecemos, debemos luchar por nuestros derechos, por un mundo donde entren muchos mundos, desde nuestra trinchera, desde nuestra colonia, ¡no debemos quedarnos al borde del camino!”

Poesía salvadoreña

2011-06-26T15:29:00.001-04:30

Silvia Matus nació en Nejapa, El Salvador el 12 de marzo de 1950. Ella se identifica como escritora y socióloga feminista. En su quehacer poético figura la publicación de su obra en periódicos, revistas y libros de antología poética, además de libros que recogen sus poemas: En la dimensión del Tránsito (El Salvador, 1996), e Insumisa Primavera, Colección “Juntas llegamos a la palabra” (UTEC, El Salvador, 2002).

Además de poetisa, Silvia, es integrante del grupo feminista salvadoreño “Las Mélidas”, organización que apoya a las mujeres en la consecución de una ciudadanía plena, la autonomía del cuerpo y economía justa. En su blog, Silvia Matus, comparte reflexiones sobre las realidades de las mujeres centroamericanas. En el 2000, la COM y el grupo feminista “Las Dignas” le otorgaron el reconocimiento de “Mujeres del Siglo” por su aporte a la poesía.

Presentamos algunos de los poemas más recientes de Silvia Matus, donde aborda temas como el amor, la migración, la injusticia social y la creación artística.

LOS INTENSOS
Los intensos se van pronto.
Casi siempre se les rompe la piel de tanto amor
o duele tanto la vida
que el corazón se detiene:
Oscar Wilde
Frida Kahlo
Billie Holiday
Marilyn Monroe
Janis Joplin
Jimmy Hendrix
Jim Morrison.

O la estupidez de otros se empecina
contra su lucidez desconcertante:
Antonin Artaud
Virginia Woolf
Van Gogh
Alejandra Pizarnik
Valerie Solanas.

O algún censor de alas
mutila su plumaje bellísimo:
Federico García Lorca
Delmira Agustini
Jaime Suarez Quemain
Amada Libertad
Roque Dalton
Virginia Peña
Alfonso Hernández.

O la fatalidad envidiosa siega su frescura divina:
Isadora Duncan
James Dean
Pedro Infante
Elis Regina
Nora Franco.

Al atardecer todos llegan
al “Boulevard de los sueños rotos “
y se toman un café, una cerveza
Y nos miran …
y nos retan…
a nosotros que administramos con cordura el sentimiento
a amar tanto, tanto,
hasta que se nos rompa la piel
un día de estos.

LAGRIMAS
En homenaje a las 72 víctimas de Tamaulipas, México

A la joven enamorada
al campesino de uñas ennegrecidas
al bachiller de sonrisa congelada en la fotografía
a este
y a la otra,
antes sueños
ahora carne perforada,
los acuno en mi pecho.

Fúnebre silencio en la frontera.
¡Impune queda el arma!,
el muro sigue incólume.

Y este invierno doliente
ensancha su cauce con mis lágrimas…
¡DE IRA!

ÉXODO
He huido de sus territorios y
rituales circunsitorios,
me indigna su exactitud
al decretar la muerte,
me río de sus cálculos
bancarios,
de sus miedos a perder
lo siempre mal habido.
De sus máscaras
de papel carcomido por la orina.

Si, ustedes,
banqueros
leguleyos
politiqueros
pastores,
y obispos condenatorios.
El poder me es ajeno…
¡Excepto cuando mi cuerpo estalla en un orgasmo!

COMUNICADO: ALI PRIMERA SE DEFIENDE CON SU PUEBLO

2011-06-15T21:37:00.002-04:30

Nosotros y Nosotras, cantores y cantoras, artistas y poetas del pueblo, escritores, pintores, escultores, luchadores sociales, cultores y cultoras, alzamos nuestra voz de protesta ante las continuas manipulaciones del indigno canal de televisión privado GLOBOVISION.

En un micro titulado Misión Promesa, el canal Globovisión, defensor del fascismo y alienador de espíritus y mentes de venezolanos y venezolanas, en un intento de acribillar la naciente Misión Vivienda Venezuela, utiliza la digna canción Techos de Cartón del Padre Cantor y revolucionario Alí Primera para sembrar odio sobre las conquistas sociales de un Pueblo que ellos se niegan a reconocer.

Esta tarea de manipular la Canción Revolucionaria, por parte de quienes siempre han buscado detener las esperanzas y sueños libertarios del Pueblo, de quienes buscan ahogar la Revolución Socialista por la que luchó, se movilizó y aglutinó fuerzas históricas Ali Primera, es totalmente INACEPTABLE.

No es la primera vez que este canal usa las canciones del movimiento popular venezolano y latinoamericano para descalificar el proceso de liberación que impulsa nuestro Pueblo; ocurrió también hace un tiempo con el tema Que vivan los estudiantes interpretada por el Grupo Los Guaraguao.

La palabra que canta el pueblo es fuerza y alegría en la construcción de la Revolución.

Exigimos de inmediato se retire la eterna voz del Cantor del Pueblo, voz que intenta ser manoseada por los intereses imperialistas de Globovisión, pero que cuenta con la defensa férrea de su pueblo.

Alí seguirá junto al Pueblo, abriendo brechas para nuestra definitiva independencia.

“La libertad que yo defiendo es la libertad de que no se nos vengan abajo las casas cada vez que llueve, porque según estos coños `se les ocurrió construir una casa a la orilla de una quebrada` como si eso fuera una ocurrencia precisamente porque las tierras las tienen los grandes propietarios de esta Patria (..) quienes se las han quitado y arrebatado al pueblo…

Esos coños, son los propietarios de esos medios. Y cuando la burguesía es propietaria de los medios, nunca hablará a través de esos medios a favor del pueblo, sino a favor de la alta burguesía…”
(Bocono, 1981)

Ali Primera

FIRMAN:

Sol Mussett de Primera (Luchadora Social)

Casa Museo “Ali Primera”

Jorge Primera (Músico)

Sandino Primera (Cantor)

Luís Suárez – Integrante de Los Guaraguao (Músico)

La Chiche Manaure (Cantora)

Amaranta Pérez (Cantora)

Elí Briceño (Poeta)

Centauro Saher (Cantor)

Sandra Zapata (Escritora)

Alí Manaure (Cantor)

José Leonardo Riera (Poeta)

Agua Salá (Cantor)

Andrés Ivancheco “Che” (Cantor)

José Garcés (Cantor)

Marco Molina (Cantor)

Alí Alejandro Primera (Cantor)

Nolimar Suárez (Cuenta cuento)

La Tribu del Güiro Rojo (Cantores)

Grupo Pueblo (Cantores)

Ricardo Aguilar (Cantor)

Gino González (Cantor)

Expresión Universitaria (Cantores)

Frente de Creadores Militantes Aragua (Trabajadores de la Cultura)

Frente de Creadores Militantes Caracas (Trabajadores de la Cultura)

Frente de Creadores Militantes Sucre (Trabajadores de la Cultura)

Frente de Creadores Militantes Anzoátegui (Trabajadores de la Cultura)

Siguen Firmas…

ADHESIONES: creadoresmilitantes@gmail.com

VIOLAN DERECHOS HUMANOS DEL CANTOR JULIAN CONRADO

2011-06-04T14:45:00.002-04:30

Y que paso con lo que enseñó Bolívar
el pueblo exige una explicación.
Fragmento de canción de Julián Conrado

Como Defensores de los derechos humanos de las personas privadas de la libertad por motivos políticos, la Asociación de Asuntos humanitarios PATRIA ES SOLIDARIDAD, exhortamos al ejecutivo nacional, autoridades judiciales, policiales y a todas las autoridades competentes a respetar los derechos humanos y el debido proceso al Guerrillero de las FARC-EP y artista revolucionario Guillermo Enrique Torres Cuéter (Julián Conrado), hoy prisionero de guerra capturado por el Estado venezolano.

Exigimos información clara y precisa sobre los hechos que rodearon su captura, las condiciones en las que se encuentra y todo los referente a su asistencia jurídica y visita de familiares, como reza el artículo 44 numeral 2 y el artículo 49 de nuestra constitución.

Le recordamos a las autoridades venezolanas que siempre han pregonado la defensa de los Derechos humanos y la solidaridad internacionalista, que la garantía universal e indivisible de los derechos humanos, está consignada en el preámbulo y el artículo 2 de nuestra constitución bolivariana como principio inviolable que garantiza el estado de derecho.

Hasta ahora lo que demuestran los hechos es que se repite la triste experiencia de hace apenas unas semanas con el comunicador social Joaquín Pérez Becerra, a quien se le violaron todos los protocolos del derecho nacional e internacional y hasta la misma constitución venezolana.

Alertamos a todo el movimiento social y revolucionario de Venezuela y del mundo que en estos momentos hay un nuevo asalto de los principios humanitarios y de toda la legalidad, pues es toda una incógnita el paradero, salud, y situación jurídica del ciudadano Guillermo Enrique Torres

PATRIA ES SOLIDARIDAD, siempre hemos sido defensores en primera línea de este proceso revolucionario, ante las agresiones políticas que desde Colombia se han orquestado para desestabilizar y echar por la borda todas las conquista de esta revolución, que hasta hace poco se perfilaba como vanguardia en la construcción de la patria grande y el socialismo, sin embargo, no podemos dejar pasar de lado estos indicios de alineamiento a la políticas de gobiernos, que como el de Juan Manuel Santos, representa el terror del paramilitarismo, los falsos positivos, la desaparición forzada, el desplazamiento, las fosas comunes, lo hornos crematorios y demás crímenes de lesa humanidad en esta parte del continente.

No entrometerse en la política interna del gobierno terrorista colombiano es una cosa muy distinta a convenir con él para perseguir y criminalizar a la oposición política del estado más cuestionado en toda América por su haber político y criminal.

Nosotros, si bien hemos tomado partido por la defensa de la admirable revolución bolivariana, no podemos ser cómplices de lo que definitivamente se convirtió en una política de estado contrarrevolucionaria. Ese juego no lo jugaremos.

Todavía estamos como muchas organizaciones y luchadores sociales, a la espera de una rectificación sobre el caso Joaquín Becerra, pero además hacemos un segundo llamado: no entreguemos a “Julián Conrado” todos sabemos que lo que le espera en Colombia es reja y garrote y después extradición a los Estado Unidos, para así golpear su moral de combatiente revolucionario.

La guerra del Estado colombiano contra su pueblo, es real, ahí están los 6.000 militantes asesinados de la Unión Patriótica y la cuenta sigue, no ayudemos a seguir masacrando a este pueblo, no seamos verdugos de nuestros propios hermanos.

Podrán encadenar nuestras manos, pero nunca nuestros sueños de justicia y libertad.
Colombia, mas de 7500 prisioneras y prisioneros políticos, prueba objetiva de un conflicto social político y armado.

Asociación de Asuntos Humanitarios Patria es Solidaridad

Ali Primera “la cuarta raíz"

2011-05-31T16:41:00.003-04:30

Alí Primera

LA CUARTA RAÍZ DE LA REVOLUCIÓN BOLIVIARIANA

Algunas reflexiones

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, indigenista, ecologista, marxista …mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, con su militancia y acción, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó…

En estos tiempos de reflexión y de nuevos senderos, es pertinente recordar una de las figuras que seguramente estaría dando aportes significativos para que todos nos reuniéramos en labores, en acciones y en coloquios de dignidad y amplitud, para la construcción de un nuevo paradigma cultural e ideológico en la patria bolivariana. Las reflexiones aquí planteadas son reflejo de ello, traducen instancias de quienes queremos encontrar el modo de decir la vida y el compromiso con un lenguaje que rompa con lo que ya de repetitivo y gastado, se ha convertido en bandera que ondea en manos de los oportunistas y los falsificadores.

Alí Primera propone desde la militancia, un compromiso cantor y humano, poético y político, que se enraíza en enclaves y claves de las memorias venezolana y latinoamericana; plantea desde su acción humana, cantora y militante, beber de las corrientes revolucionarias del planeta, y al mismo tiempo, conjugarlas con los nativos, con nuestros pensadores y nuestros códigos culturales, que desde los pueblos amerindios hasta los creadores de la gesta independentista y consolidación de la patria, han dejado asteriscos de luz, claves para comprender y proponer una Patria Buena…y bella

Jesús Gordo Páez, cantor del movimiento del Canto Necesario impulsado y alimentado por Alí, aseguraba siempre que la estética era la ética del alma, y en ese sentido, la creación y la militancia de la revolución bolivariana debe encontrar la clave para dejar el estancamiento y el cascarón cultural, y así llegar al fondo de lo que necesitamos…Quizás así, los contenidos de lo pregonado en arengas y mítines, cobre sentido real; y la cultura no se convierta solo en el montaje del Sistema Nacional de Orquestas bajo la concepción euro céntrica de Abreu, o en la itinerancia de los cantos gastados y repetidores, secos de poesía y llenos de oportunismo.

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, marxista, mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó….

El árbol de las tres raíces fue cantado y pregonado por Alí en su transitar por la Patria y por Latinoamérica…Por eso, su propuesta no encajó sino en la unidad de la Izquierda y de las fuerzas transformadoras, más que en la militancia en un partido o movimiento. Él pudo conjugar junto a su pueblo, a San Benito, al Cerro Galicia, a Zamora, a la Virgencita del Valle, al Lago Coquivacoa, a Ho Chi Min, a Fidel, al Orinoco y al Magdalena, a la Chinita, a Bolívar, a Sucre, al Che, a Sobeyda, a Mamá Pancha, a San Benito, a Pío Alvarado, a los héroes de Cantaura, a los guaraos, a la falconía, a Aquiles Nazoa, a Witman o Martí, al pueblo salvadoreño o al Chile de Allende, Violeta, Neruda, Jara, al llanero, a José Leonardo; a los cultores populares, a la gente de carne y hueso que comprende sin haber aprendido en ninguna escuela, el compromiso de ser bolivariano. Nadie antes que él comprendió esta mixtura y su coherencia….Nadie logró plasmar en el lienzo de su canto y de su andar, que todos ellos, que todas esas geografías, que todas esas instancias de alma, piel, y razón, eran Patria y Humanidad…

Por eso creemos firmemente que él logró cohesionar antes, mucho antes del movimiento bolivariano liderado por el Comandante Chávez, la ideología (léase cultura) que da forma a este proyecto.

De manera diversa, multifacética, comprometida con las cercanías, con el más acá, el canto de Alí Primera viajó por “la autopista” de la autenticidad, navegó por las venas de un sentimiento llamado Venezuela, que llena de olvidos, pero con intuición e inconsciente colectivo activo, leía y lee sus cantos como libros de historia e identidad, como voces que dicen lo que ellos no pueden…porque hasta sin palabras este sistema nos había dejado.

La estrategia de la modernidad y sus ideologías del capital, ha sido fragmentar al hombre para debilitarlo y vencerlo en nombre de la libertad. Recuperar la mirada integradora, del hombre y el verbo en un solo camino, alimentado por su memoria y acción para futuros seguros, llenos de justicia, paz y libertad conjugadas, es la meta del accionar cultural de una revolución…es la urgente necesidad asumir lo ideológico como prioridad, como cultura de transformación, como trabajo permanente para construir el hombre y la mujer nuevos y bellos, que consolidarán la verdadera transformación, la solidaria, la integradora, la que logra reunir los símbolos, la creatividad y el trabajo hacia una humanidad menos egoísta.

Hoy la presencia de Alí es requerida. No sólo porque falta; sino porque la clase política, los artistas, los creadores… no han asumido sus puestos y compromisos para crear las estrategias culturales e ideológicas que requiere un proceso revolucionario; no se juegan la vida, se acomodan…Y si lo hacen, si asumen su labor de crítica y autocrítica, de búsqueda de raíces y desmontaje de alienación, lo sitian y lo vetan.

Alí abrió la senda para la construcción de la conciencia revolucionaria venezolana. Lo hizo con un léxico poderoso que hizo historia y memoria; logró canalizar los sentimientos de un pueblo desconcertado para darle respuesta y salida. Su canto acompañó la gesta del 27 de febrero tres años después de su desaparición física, su palabra cantó el 4 de febrero y el 27 de noviembre, canta cada vez que lo necesita la Patria, cada vez que peligra la decisión popular, y se fusiona como el más eficaz instrumento de comunicación en cada discurso del Comandante… Deben nacer nuevos hombres y mujeres capaces de multiplicar esta premisa en permanente creación a partir de la raíz, la identidad, la memoria y el compromiso. Esa debe ser la tarea cultural de la revolución bolivariana. Para ello es indispensable reconocer que Alí es la cuarta raíz de este árbol que hoy fortalece sus acciones y pasiones en debate de base y tertulia, al margen de las burocracias, pese a los continuadores y restauradores de oficio que sabotean la esperanza inaugurada por un proceso participativo inédito, decidido a alcanzar la liberación definitiva…

Yolanda Delgado

Resplandor. La Poesía de Chevige González

2011-05-29T18:59:00.002-04:30

III

De tu incongruencia

Mi incoherencia

De mis ausencias

De tu silencio: más ausencia

Y mi imaginación en movimiento

A velocidad de vértigo.

V
Hasta acá llega mi viaje

Más allá otros se embalan

Y se plastifican

Como si no pasara nada

Incólumes.

Yo llegue a este país con ganas de hacer otro,

A los lados siento manadas peleando por sentarse

Disfrutan de los puestos.

Resplandor
Tienes brincos como el resplandor

y enciendes y apagas mis ojos

Chevige González Marcó

El pueblo Bolivia solidario con la revolución bolivariana

2011-05-26T12:52:00.002-04:30

¡ALTO A LA AGRESIÓN IMPERIALISTA CONTRA LA SOBERANÍA PETROLERA DEL PUEBLO VENEZOLANO!

Nosotros y nosotras, organizaciones sociales de Bolivia, artistas, intelectuales y partidos de izquierda, hacemos del conocimiento de la opinión pública:

Las sanciones unilaterales del imperialismo norteamericano contra la industria petrolera venezolana demuestran el carácter guerrerista de los EEUU, el cual, en clara violación al Derecho Internacional y a la soberanía de los pueblos, ha arremetido, una vez más, contra la Revolución Bolivariana.

El imperio, haciendo uso nuevamente de su estrategia guerrerista, pretende crear una matriz comunicacional que justifique un embargo económico y la posterior invasión a la patria de Bolívar. Su pretexto, encerrado en la lógica cínica del terrorismo, está basado en difundir mentiras contra la Revolución Bolivariana y su fraterna relación con la República Islámica de Irán.

Así como Estados Unidos ha desatado una invasión sangrienta en Medio Oriente, sin preaviso y sin rendir cuentas a nadie, pretende continuar su arremetida contra Latinoamérica y las naciones vanguardia de la Revolución Continental. En ésta agresión, Venezuela es blanco principal.

La soberanía petrolera venezolana ha sido uno de los mayores logros de la Revolución que lidera el Comandante Presidente de Venezuela, Hugo Chávez. Por medio de la recuperación de la industria petrolera, Venezuela no sólo ha combatido la miseria histórica que sembró la derecha, también ha estrechado lazos de solidaridad con los pueblos marginados de Latinoamérica. PDVSA es pueblo; PDVSA es ALBA.

Como movimientos sociales bolivianos, expresamos nuestro contundente rechazo a esta nueva agresión imperialista contra el pueblo bolivariano. No sólo está en juego la soberanía petrolera venezolana, sino la Revolución Bolivariana entera, y con ella, la esperanza de los pueblos latinoamericanos de consolidar, definitivamente, nuestra independencia.

Exigimos la inmediata suspensión de las medidas impuestas a la petrolera venezolana. Los Estados Unidos no doblegarán a los pueblos herederos de Bolívar, de Tupác Katari, de Martí y de O’Higgins. No nos permitiremos presenciar, indignados, como se destruye el sueño de Nuestra América por un continente libre y justo. Resistiremos en pie de lucha con nuestros hermanos venezolanos en defensa de su industria petrolera y de la Revolución Bolivariana.

POR LA DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS

EN DEFENSA DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA

¡PDVSA SOMOS TODOS!

VENEZUELA SE RESPETA

La Paz-Bolivia, 25 de mayo de 2011

La Spanish Revolution no será transmitida

2011-05-21T19:17:00.002-04:30

Nacida de un comunista español siempre fui testigo de las nostalgias por la España Republicana, la que mi padre nunca llegó a ver sino a través de los relatos de sus compatriotas que huyeron del franquismo. Los vencidos jamás perdonaron -con razón- las crueldades del fascismo y nunca se comieron la ensalada de democracia española que trataban de servirles sus adversarios.

La niña que me habita siente emoción por lo que ocurre en España. La juventud del Sol se está rebelando contra las oprobiosas medidas tomadas para complacer al fantasmagórico mercado, pero también contra vestigios del feudalismo más primitivo que aún se patentiza en la sociedad española con un Rey que lleva 36 años en el poder sin que el pueblo tenga la posibilidad de cuestionar su corona.

La demagogia politiquera es puesta del descubierto por miles de ciudadanos que se han agolpado en las plazas para denunciar que las relaciones contranatura del capitalismo nada tienen que ver con la democracia.

Yes, we camp in the world

La alborada española se contagia por Europa. La Italian Revolution se abre camino en Roma. Una llamarada enciende el viejo continente y su carga explosiva no resulta escandalosa a la prensa internacional.

Al menos una decena de embajadas han sido sede de protestas de los españoles que viven fuera. La cancillería ibérica ha comunicado que no se ha tomado de momento ninguna medida de seguridad. Londres, Budapest, Berlín, Roma, Florencia, Bolonia y Padua se están solidarizando con las protestas pacíficas de Sol. Pancartas que rezan ‘No aguantamos más’, ‘Estamos hartos’ o ‘Quiero trabajar y no emigrar’ minan las principales plazas de las ciudades españolas y embajadas. Para las trasnacionales de la comunicación eso no es importante.

Situaciones similares se están viviendo en Praga, Varsovia y Viena. Todas las concentraciones han sido convocadas a través de las redes sociales. Uno de los organizadores de las manifestaciones en la República Checa aseguró en una radio que las acampadas constituyen una protesta global contra el mal uso que los políticos están haciendo de la democracia.

En Jerusalén, un grupo de jóvenes españoles hicieron un recorrido por las calles hasta llegar al consulado español en el que reivindicaron a gritos como ‘¡Nadie lo esperaba, España en la Intifada!’.

La mecha, sigue prendiendo, y hoy se esperan nuevas asentadas en México, Sydney, Japón, Amsterdam y Estocolmo.

Detrás de un gran cartel en el que se leía “Spanish Revolution” en inglés y japonés, los jóvenes, la mayoría menores de 30 años, emularon en la entrada del parque Yoyogi la protesta del 15-M. Los medios japoneses han dado tímida cobertura a la acampada.

Esta mañana, un grupo de personas se ha concentrado en Nueva York para apoyar las peticiones de los acampados en Madrid.

En Buenos Aires, la concentración tuvo lugar en la Plaza de Mayo. Uno de los concentrados decía que esta emblemática plaza se había transformado en una continuación de la Puerta del Sol. En México hay llamamientos que dicen “indígnate”.

En Cuba el pronunciamiento más relevante estuvo a cargo del líder de la Revolución Fidel Castro quien se refirió en su más reciente Reflexión a las manifestaciones que en los últimos días han convocado a miles de personas en las principales ciudades españolas y se preguntó si la respuesta a las mismas serán los bombardeos de la OTAN, como ha ocurrido en Libia.

Lo sorprendente es en Venezuela, país que derrotó la tesis del fin de la historia, que venció por knoc out a la postmodernidad -ideología del neoliberalismo- , la cobertura ha sido prácticamente marginal, con algunas excepciones honrosas. La revolución española parece que no será transmitida- en la dimensión que amerita- en nuestro país, donde bien conocemos lo que pesa el silencio mediático. Los medios callan y el silencio del pueblo decreta

El grito mudo convocado ayer por el 15M resonó en toda España. La noche dejó entre los manifestantes ansias y emoción. Hoy, pese a lo que los medios silencian, en la Puerta del Sol el megáfono es de todos.

Los organizados advierten “pedimos que no se caiga en alusiones políticas para no dejar resquicios a un eventual desalojo”, en este día de ’silencio político’ los organizadores no convocarán ningún acto a las 20.00 horas, como otros días, aunque están abiertos a “recibir a visitantes para reflexionar juntos“.

El pueblo español, diverso, extraño, maravilloso, generoso, está hoy en la calle pidiendo que le devuelvan su futuro. Las propuestas son concretas. Los del Sol piden :

Abolición de leyes injustas. Instauración de la Tercera República (Unos quieren un referéndum para votar monarquía o república, otros apuestan directamente por hacer desaparecer de la Constitución todo lo que tenga que ver con la Casa Real). Reformas fiscales. Favorecer el transporte público y alternativo al coche, crear una red de carril bici, subvencionar el abono transporte a los parados. Reforma de las condiciones laborales de la clase política: Se aboga por la supresión de sueldos vitalicios, la formación reglada (que opositen), la revisión y balance de las políticas al concluir cada mandato, listas electorales limpias y libres de imputados por corrupción política. Desvinculación total de la Iglesia y el Estado y División de Poderes. Democracia participativa y directa. Mejora y regularización de las relaciones laborales. Cierre inmediato de las centrales nucleares y apoyo a las economías sostenibles. Recuperación de las empresas públicas privatizadas.Reducción del gasto militar, cierre de las fábricas de armas y negativa a la intervención en cualquier escenario de guerra. Recuperación de la Memoria Histórica. Condena del franquismo.

Los del Sol revitalizan los sueños de mi padre. España hoy es epicentro de una Revolución floreciente y hermosa.Su pueblo se alza en procura de la dignidad. Militemos juntos para no perdernos de la historia.

Larissa Costas Manaure

ESPAÑA: SkaP Apoya rebelión popular

2011-05-21T12:26:00.002-04:30

Parece que gran parte de la población española está hasta las narices de ser un instrumento de los poderosos, han salido a las calles a decir ¡ basta ya! de tanto abuso de poder por parte de políticos y banqueros.

Ska-p apoya esta iniciativa y se suma a las protestas sociales, es un soplo de aire ver como despiertan del letargo miles de jóvenes que no creen en una democracia rancia gobernada por el sistema financiero, una democracia que solo otorga privilegios a los políticos y grandes empresarios, una democracia que está acabando con su futuro.

Adelante compañeros y compañeras, queremos una democracia participativa, protagónica y no esta mierda de dictadura maquillada.

http://democraciarealya.es/

ESPAÑA: Ismael Serrano: Democracia real, ya.

2011-05-21T12:23:00.002-04:30

La crisis le arrancó la máscara risueña al sistema y reveló su déficit democrático: los gobiernos llevaron a cabo ajustes estructurales cediendo a los chantajes de los mercados. Incapaces de proponer modelos propios, alternativos, acometieron reformas varias en forma de recortes sociales, viejas recetas conocidas que han demostrado ser ineficaces en el desarrollo de las economías y del progreso de los pueblos. Medidas neoliberales que venían siendo exigidas desde mucho tiempo atrás por aquellos mismos que no supieron predecir este desastre y que, de hecho, nos condujeron a él.
Los políticos mintieron. En las primeras reuniones del G-20, tras el estallido de la crisis, los gobernantes de los países más poderosos afirmaron con retórica furibunda de estadistas circunspectos que se acercaba el fin de los paraísos fiscales, que se exigirían responsabilidades a los ejecutivos y banqueros que, llevados por la codicia desmedida, provocaron este desastre, que se propondrían nuevas tasas para las transacciones financieras, que llegaba el fin del secreto bancario. Y de aquello no quedó nada.

Ahora, llenos de interrogantes, hombres y mujeres valientes salen a la calle. Y lanzan al aire mil preguntas…
¿Por qué han de pagar la factura de la crisis los que menos tienen que ver en el origen de la misma? ¿Por qué para salir de la crisis se llevan a cabo reformas laborales que suponen un retroceso en cuanto a los derechos y el bienestar de los trabajadores? ¿Por qué se les rescata a los bancos con dinero del Estado y al ciudadano se le exige que pague meticulosamente, en plazo y con los intereses correspondientes, todas sus deudas? ¿Por qué para contener el déficit de los Estados se plantean siempre recortes de carácter social?¿Por qué no se considera el aumentar sus ingresos con impuestos directos y progresivos, de forma que los que más tienen paguen más? ¿Por qué a la hora de poner en duda la sostenibilidad del sistema de Seguridad Social se proponen (de nuevo) recortes en las pensiones y no se intenta revisar su financiación (a través quizá de otras partidas de los presupuestos generales o simplemente teniendo en cuenta que si las sociedades avanzan, también debieran hacerlo los salarios y por lo tanto las aportaciones a la seguridad social)? ¿Por qué no se apela para salir de la crisis a la responsabilidad de los grandes grupos financieros y empresariales? ¿Por qué flexibilizar el despido, abaratándolo, es la solución cuando despedir a gente no parece un problema viendo como crece el desempleo? ¿Por qué les parece inasumible a los gobiernos que grandes empresas o grandes bancos caigan y les parece perfectamente asumible que la gente pierda derechos sociales y laborales recortando sus salarios y los servicios de un Estado pagado por todos, en definitiva que sean los ciudadan@s l@s que se hundan renunciando a los logros sociales conseguidos con tanto sacrificio y esfuerzo?

Mienten quienes afirman que el Estado del Bienestar es insostenible. Cómo bien dice Stephan Hessel, si en un continente en ruinas, tras una guerra terrible, se pudo construir la Europa del bienestar, ¿cómo es posible que en una Europa más desarrollada, más rica se cuestione su viabilidad? ¿Cómo es posible que algunos califiquen de despilfarro el desarrollo de las sociedades a través del Estado del Bienestar? ¿Invertir en sanidad pública, mejorar las pensiones, apostar por una educación pública, de calidad y gratuita es un despilfarro? Son estos logros los que hacen a las sociedades más igualitarias y justas. Es el Estado, a través de su participación en la economía, el que ha hecho posible que mis padres tuvieran acceso a unos estudios, a una sanidad, a unas pensiones que mis bisabuelos nunca pudieron disfrutar, que mis abuelos apenas llegaron a conocer. Y fue la desarticulación del Estado (o su complicidad con los grandes lobbies empresariales y financieros), la desregularización del sistema financiero, el descontrol absoluto de los mercados lo que ha generado este desastre. Fue esto lo que hizo que imperase la economía especulativa por encima de la productiva.

Por eso la gente sale a la calle. A exigir una democracia real en la que la soberanía resida en verdad en los pueblos, pueblos indignados que exigen ser escuchados, que reclaman el protagonismo que pretenden arrebatarle.

Indignado, desde el otro lado del océano, me sumo a las convocatorias que en estos días tapan las calles de mi Madrid herido y extrañado.

Gira Humana Sociedad Llega al Teresa Carreño

2011-05-18T20:21:00.001-04:30

Este jueves 19 de Mayo, a partir de las 4:00 pm, la Librería del Sur del Teatro Teresa Carreño, ofrece una tarde de Canción Necesaria a cargo del Cantautor Marco Molina, en lo que es la primera, de sus dos presentaciones en la ciudad capital, con su gira "Humana Sociedad" por las Sedes de las Librerías del Sur.

Al preguntarle por esta gira y sobre el canto necesario señala " al oír canción necesaria, recuerdo lo que una vez me dijo Lilia Vera, respecto a que todas las canciones son necesarias, en mi caso particular, son el reflejo de lo experimentado en el seno del pueblo, del cual soy parte, de sus procesos, de lo que enseña y de lo que necesita saber". En la lucha revolucionaria son los cantores y cantoras quienes señalan el camino con su canto, quienes motivan al caído, los que ayudan a profundizar el compromiso de quienes los escuchan.

Enmarcado en lo que dijo Alí Primera: "No canto porque existe la miseria, sino porque existe la posibilidad de borrarla, de erradicarla de la faz de la tierra", el canto de este trovador portugueseño, radicado en Barquisimeto, busca alimentar los valores, principios y fortaleza que requiere una sociedad más humana, sin violencia, ni insensibilidad.

Con el apoyo del Centro Nacional del Disco (CENDIS), este joven cantor multiplicó su producción discográfica “Humana Sociedad”, que cuenta con trece (13) temas de los cuales diez (10) son autoría de Marco Molina, entre ellos destacan los realizados a la memoria de Alí Primera, la vida Cesar González (Gonzalito o el hombre árbol), la pasión lírica social de José Martí y el amor entre Simón Bolívar y Manuelita Sáenz, entre otros temas, que alimentan el espíritu y el pensamiento.

La Gira emprendida por Marco Molina, es una iniciativa costeada con recursos propios, apoyada por Dannybal Reyes, Director Ejecutivo de la Fundación Librerías del Sur, en cuanto a operativizar las presentaciones en los espacios; a responsables de sedes y a los Gabinetes Culturales estadales en la convocatoria. Ya ha recorrido los Estados Lara, Portuguesa, Yaracuy, con un rotundo éxito, en asistencia y venta de discos. Las próximas citas a cumplir son la FILVEN Regional de Lara, prevista del 25 al 29 de Mayo, y las Sedes de Librerías del Sur en los estados Barinas, Aragua, Zulia y Mérida.

Quienes no puedan asistir al Complejo Cultural Teresa Carreño, tienen una nueva oportunidad el viernes 20 de Mayo, a las 4 de la tarde, esta vez en la Sede de Librerías del Sur del Hotel Alba Caracas, donde se efectuará la segunda presentación, en el marco de intimidad y armonía que este espacio brinda a quienes se adentran en busca de literatura o buena música. Ya que en toda la Red de Librerías del Sur a nivel nacional, se pueden adquirir las producciones musicales grabadas o replicadas por el CENDIS, en diversos géneros y formas musicales, entre las cuales se encuentra la de Marco Molina.

La entrada a ambas presentaciones es gratuita, y solo requiere de disposición y apertura de mente y corazón, para que la música y las letras de Marco, se queden a habitar en ellos, preparando el camino de esa Humana Sociedad, de la cual todos y todas somos responsables, y que sólo es posible en revolución.

Escuchar a Marco Molina

LAS MUÑECAS DE FIESTA

2011-05-14T13:40:00.003-04:30

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Vittorio y Juliano, dos muertes que dejan más sola a Palestina

2011-05-14T13:34:00.002-04:30

En esta tierra

Pueden atarme de pies y manos
Quitarme el cuaderno y los cigarrillos
Llenarme la boca de tierra
La poesía es sangre de mi vivo corazón
Sal de mi pan, luz en mis ojos
Será escrita con las uñas, la mirada y el fierro
La cantaré en la celda de mi prisión
En el baño
En el establo
Entre las cepas
En el tormento de las cadenas
Tengo dentro de mí un millón de ruiseñores
Para cantar mi canción de lucha

Mahmud Darwish

Vittorio

Roma, Italia. La noche del jueves 13 de abril llega inesperada, desde el infierno de Gaza, la noticia del secuestro operado por el grupo salafita Jamaat al Tawhid wwa al Jihad (monoteísmo y jihad) de Vittorio Arrigoni, periodista y activista italiano del Movimiento de Solidaridad Internacional. Tras el desconcierto y el ansia, de Gaza a Ramallah, de Milán a Roma, comienzan a organizarse las primeras iniciativas de movilizaciones para exigir la liberación inmediata de Vittorio. Mientras en el mundo miles de personas piensan en cómo liberarlo, Vittorio es bárbaramente asesinado.

Vittorio Arrigoni se volvió conocido en Italia en diciembre de 2008 cuando Israel lanzó la operación “Plomo Fundido” contra Gaza. En 22 días de bombardeos se contaron cerca de mil 400 palestinos asesinados, de los cuales 420 eran niños, además de mil 500 heridos y un paraje desolador de muerte y destrucción. A ningún periodista extranjero se le permitió entrar en la franja de Gaza en aquellos días. En romper el muro de silencio dentro del cual se consumaba la tragedia de Gaza, desde las columnas de Il Manifesto, histórico cotidiano italiano de izquierda, pensaba Vittorio Arrigoni, joven activista del Movimiento de Solidaridad Internacional, quien llegó por vía marítima a la prisión de Gaza en agosto de 2008 a bordo del Free Gaza Movement.

En sus crónicas cotidianas desde el infierno, Vittorio contaba sobre los bombardeos a casas, escuelas y hospitales; sobre los disparos de los francotiradores a las ambulancias; sobre los refugiados; sobre los cuerpos de los niños deshechos por las bombas de fósforo; sobre las humillaciones cotidianas y sobre los pescadores masacrados sin piedad, en la indiferencia general del mundo.

En sus crónicas lúcidas y detalladas Vittorio nunca dejaba de escribir el nombre y apellido de las víctimas, era su forma de devolver la dignidad, de dar cuerpo y rostro a aquellas historias que de otro modo habrían permanecido en el anonimato, habrían sido tan sólo números. Era su modo de permanecer humano, la exhortación con la que concluía todos sus reportajes sobre Gaza.

Vittorio vio con sus propios ojos el horror; compartió con sus hermanas y sus hermanos de la franja de Gaza el hambre y la desesperación; sostuvo en sus brazos cuerpos de niños en los hospitales; soportó las pesadillas nocturnas y el estrés de sobrevivir como tantos en aquella franja de tierra.

Cada día, desde las columnas de Il Manifesto o desde su blog, contaba las historias cotidianas de Gaza que desafiaban los proyectiles del ejército israelí para seguir cultivando perejil y fruta, historias de gente que no estaba dispuesta a dejar morir su tierra más amada. Él los acompañaba al campo con un megáfono en mano, y con éste gritaba a los soldados que estuvieran cerca que no dispararan. Su cuerpo era el resguardo de quien sabe que no cuenta con ninguna otra protección. A mano limpia, contra la guerra y la barbarie desafiaba los proyectiles Vittorio. Sin heroísmo y con el miedo que revuelve el estómago y obliga a temblar cuando se moja los pantalones junto a los pescadores de Gaza City, forzados de manera arbitraria por las motos acuáticas israelís a no ir más lejos de tres millas de la costa, cuando las convenciones internacionales establecen que pueden trabajar dentro de 20 millas.

Vittorio no hermanaba con el poder, poca simpatía mostraba hacia los políticos de Hamas y de Fatah, él permanecía cerca de la gente humilde, de los que no tenían armas, de los jóvenes de Gybo (Gaza youth breaks out), autores de un manifiesto que pide la reconciliación entre Hamas y Fatah en nombre de la lucha común contra la ocupación israelí, y que han dado vida en los últimos meses a numerosas manifestaciones en Gaza y Cisjordania. Jóvenes iguales y diversos a los tantos que en el Maghreb y en todo el Medio Oriente han dejado de tener miedo. También ellos, junto a Vittorio construyeron blogs, compusieron música, atravesaron fronteras y muros, fueron golpeados y despreciados tanto por Israel como por Hamas. Él estaba de su lado; joven entre jóvenes palestinos y voluntarios internacionales, dando vida a un nuevo modo de ser solidarios con Palestina que nada tenía que ver con los movimientos pasados, sin caretas ideológicas ni éticas. Vittorio no era jamás imparcial. Vittorio “tomaba partido” habría dicho Gramsci.

Enseguida, luego de la noticia de su asesinato, las plazas de toda Italia, así como las de Gaza se llenaron de gente. En la playa de Gaza City, el lugar donde llegó tres años antes, alistaron un pabellón en el cual se reunieron para recordarlo. Pero también para enviar un decidido mensaje a quien lo asesinó y celebra su muerte: que seremos más fuertes que quien lo mató, nosotros, que gracias a Vittorio permanecimos humanos, que continuaremos exigiendo el fin del asedio de Gaza, que trataremos de llegar por vía marítima con la Freedom Flotilla, que regresaremos a Palestina de mil maneras, y continuaremos dando testimonio.

Manos asesinas se lo llevaron, se lo arrebataron a su gente que jamás lo olvidará. Es difícil comprender hoy quién está realmente detrás de las manos que lo estrangularon, qué intereses. Su muerte conviene a tantos en Israel como en Palestina, pero son muchos más aquellos que lo amaron y continuarán haciéndolo, permaneciendo humanos.

Juliano

El 4 de abril en el campo de refugiado de Jenin, frente al Freedom Theater que fue fundado por él, fue asesinado con dos tiros en la cabeza Juliano Mer-Khamis, actor y director israelí, autor del film documental “Los niños de Arna”.

Juliano era hijo de padres comunistas, el padre palestino y la madre, Arna Mer, una actriz israelí de Nazaret. En 1989 Arna fundó en el campo de refugiados de Jenin un espacio dedicado a los niños y a los jóvenes. Activa trabajadora del teatro, arranca de las garras de la calle y el odio a niñas y niños, construyendo un lugar el cual los pequeños pudieran expresar sus emociones, poniendo en escena el sufrimiento y la rabia. Juliano, también él actor, acompañaba a su madre, filmaba sus obras, entrevistaba a los niños, y los acompañaba a las callejuelas del campo y los llevaba de vuelta a los muros en ruinas que conformaban sus casas.

Arna enfermó de cáncer y se vio obligada a abandonar el teatro, pero su enfermedad no le impidió continuar protestando contra la ocupación de su gente, contra su gente, convirtiéndose en una extranjera y una traidora para la sociedad israelí hasta el día de su muerte.

En el 2002 cuando arranca la operación israelí “Muralla de defensa” que resultó en la reocupación de Cisjordania y en el asedio de Arafat a Ramallah, el ejército entra en el campo de Jenin y comete una enésima masacre. Jenin trata de resistir el asedio por 12 interminables días, al final de los cuales no quedaron más que escombros. Y es justo al final del asedio cuando Juliano regresa a su Jenin, al tiempo que seguían los disparos. Va a buscar a los niños y a las niñas que ahora son jóvenes adultos. Reconstruye, filmándolos, las historias de quienes había conocido y amado antes. “Los niños de Arna” es un documental que habla sobre su madre y sobre aquellos niños yendo y viniendo en el tiempo. El tiempo de los juegos y el teatro de Jousef, quien se hizo explotar en el 2001; de Alá, quien murió en los días del asedio en 2002 defendiendo su Jenin; y de Ashraf, quien nueve años después aparece inmóvil entre los escombros de su casa recién destruida por un buldócer mientras se tortura las manos, las mismas que en el 2002 sostuvieron un fusil durante el asedio. También él morirá en esos días.

Y es desde allí, donde Juliano, junto con Zakaria Zubeidi, ex líder de las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, reconstruye el Freedom Theater de Jenin. El teatro se convierte en poco tiempo en un nuevo punto de referencia para tantos jóvenes del campo de refugiados y para tantos artistas de todo el mundo que contribuyen a producir obras y espectáculos de alto nivel profesional. El teatro y la cultura como instrumento de resistencia no violenta a la violencia de la ocupación israelí. Era un personaje incómodo Juliano, como Vittorio. Odiado por Israel y por las fuerzas oscurantistas palestinas que sofocan la esperanza y el deseo de miles de jóvenes de vivir una vida más digna.

Los hombres y mujeres, pero sobre todo, los niños y niñas de Gaza y de Jenin estarán más solos sin Juliano y Vittorio.

Por eso es importante, hoy más que nunca, no dejarlos solos.

Todo lo que sé es que yo no soy marxista

2011-05-14T13:32:00.001-04:30

Si ha existido un hombre que ha despertado pasiones contrapuestas, ése es Carlos Marx. Con un carácter indomable, polemista brillante, orador carismático, atractivo para cualquier ser pensante. El Prometeo de Tréveris devino Dios de la verdad en una gran parte, o el Diablo Rojo, en otra. No fue -ni es- un Dios o un Diablo. El mismo sería el primero en exigir -de poder hacerlo- que su vida y obra estuvieran situadas en el escalón más alto del planeta: en el de un ser humano con sus virtudes y sus defectos.

Lenin afirmó alguna vez que el marxismo es exacto porque es dialéctico. La frase es un ejemplo clásico de contradicción aparente y, sin embargo, es en sí misma de una coherencia admirable: la exactitud de la dialéctica radica en la propia dialéctica, sujeta a cambios, evoluciones y a un desarrollo perpetuo. Pero, en detrimento de El Moro, no todos sus estudiosos se llaman -ni son- Lenin.

Plagiado, incomprendido, tergiversado, dividido en el Marx joven y el Marx viejo, en el siglo XX, aún en vida comenzó a percibir las malas interpretaciones que se hacían de su teoría. Con un grado de cólera comprensible -se trataba nada menos que de sus yernos- el 11 de noviembre del 82 le escribía a Engels: “¡Que se vayan al diablo Longuet, el último proudhoniano,7 y Lafargue, el último bakunista8 !”

A Pablo Lafargue, el 27 de octubre de 1890. Engels le enviaba una carta en la que comentaba el arribismo que existía en el partido socialdemócrata alemán:

Ha habido revueltas de estudiantes, literatos y otros jóvenes burgueses desclasados se han lanzado al partido, han llegado a tiempo para ocupar la mayoría de los puestos de redactores en los nuevos periódicos que pululan y, como de costumbre, consideran la universidad burguesa como una escuela de Saint Cyr socialista que les da derecho de entrar en las filas del partido con el título de oficial, si no de general. Estos señores practican todos el marxismo, pero de la especie que se conoce en Francia desde hace diez años, y del que Marx decía: “Todo lo que sé es que yo no soy marxista”. Y probablemente diría de estos señores lo que Heine decía de sus imitadores: “Sembré dragones y coseché pulgas.”

Ni como estilo literario, ni en el papel de padre, ni en el de amigo, ni siquiera con sus enemigos Carlos Marx intentó imponer sus criterios. Podía ser mordaz o directo, dulce o cáustico, mas no utilizaba el manido -y dañino- método de que si lo digo yo, es así.

En su Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel, definió:

El arma de la crítica no puede, evidentemente, reemplazar la crítica por las armas, la fuerza material debe ser subvertida por la fuerza material; pero la teoría también deviene fuerza material en cuanto penetra en las masas. La teoría es capaz de penetrar las masas cuando ella hace demostraciones “ad hominen”* y hace demostraciones “ad hominen” cuando deviene radical. Ser rasdical es tomar las cosas por la raíz. Y la raíz, para el hombre, es el hombre mismo.

¿No se equivocó Marx nunca en sus apreciaciones? Sí, y en más de una oportunidad, tanto con personas como con las expectativas de movimientos sociales. Después del fracaso de las revoluciones de 1848, él y Engels aseguraban que un nuevo estallido conmocionaría a Europa. La Liga de los Comunistas se escindió, la reacción estaba nuevamente en pleno uso de sus poderes. Los colosos sostienen este intercambio:

A mí me agrada mucho este aislamiento público -le escribía Marx a Engels el 11 de febrero del 51- en que nos encontramos ahora tú y yo. Se ajusta totalmente a nuestra posición y a nuestros principios. Eso de andarse haciendo concesiones mutuas, de tener que aguantar por cortesía todas las mediocridades y de compartir ante el público con todos estos asnos el ridículo que echan sobre el partido, se ha acabado.

La respuesta no tardó más de 48 horas:

Por fin volvemos a tener -por vez primera, desde hace mucho tiempo- ocasión de demostrar que nosotros no necesitamos de popularidad ni del apoyo de ningún partido de ningún país, y que nuestra posición está por entero al margen de todas esas miserias. En adelante, sólo seremos responsables de nosotros mismos… Por lo demás, en el fondo no tenemos grandes razones para lamentarnos de que esos “petits grands hommes”* nos huyan; pues, ¿no nos hemos pasado tanto y tantos años aparentando que Fulano y Mengano eran de nuestro partido cuando en realidad no teníamos partido alguno, y gente a quienes tratábamos como si fuesen del nuestro, oficialmente al menos ignoraban hasta los primeros rudimentos de nuestros trabajos?

El destino de los revolucionarios verdaderos es ese: soledad, incomprensiones, y en tanto seres humanos, sufrir en ocasiones de un escepticismo lacerante. Cuando sostienen este diálogo. Europa languidecía tranquila, y para ellos la revolución se demoraba más de lo previsto.

Las aguas comienzan un vaivén premonitorio: en 1856 estalla la Guerra de Crimea; en el 57 una nueva crisis económica internacional; en ese propio año el pueblo hindú se rebela contra Inglaterra; en el 59 se produce la guerra de Francia e Italia contra Austria; en el 65 empieza la guerra civil en Estados Unidos; en el 64 se subleva el reino de Polonia contra la dominación zarista y Prusia y Austria rompen hostilidades contra Dinamarca.

El toque de a degüello llama a los gigantes. No se resisten, Jinetes briosos de la historia desean cabalgar de nuevo: el 28 de septiembre de 1864, en Londres, se celebra la Asamblea Constituyente de la Asociación Obrera Internacional -La Primera Internacional, Marx, iluso, pretendió trabajar entre bastidores. Pronto, junto a Engels, Pasó a ser el vórtice de la organización.

Aglutinaron en torno al partido lo más valioso de los movimientos revolucionarios. Escribieron textos trascendentes, sostuvieron polémicas, extensas e intensas, contra los que pretendían desvirtuar las cunciones de La Internacional. En 1871, al calor de la Comuna de París, el partido multinacional desempeña su papel: primero, de apoyo a los comuneros, luego brindándoles refugio.

Dos de los defensores de la capital gala, Frankel y Varlin, le escriben a Marx solicitándole orientación. En su respuesta -13 de mayo- se cuida del tono, es comedido y cauto, él sabe que no debe dejar el más mínimo sabor a tutelaje:

He hablado con el portador. ¿No sería conveniente poner en lugar seguro los papeles, que tanto pueden comprometer a los canallas de Versalles? Nunca está de más tomar todas las precauciones. Me escriben de Burdeos que en las últimas elecciones municipales salieron elegidos cuatro de la Internacional.

En provincias empieza a sentirse inquietud. Desgraciadamente, su acción está localizada y tiene carácter pacífico. Llevo escritas varios cientos de cartas abogando por la causa de ustedes a todos los rincones del mundo con que tenemos relaciones. Por lo demás, la clase obrera ha mostrado desde el primer momento sus entusiasmos por la Comuna. Hasta los periódicos burgueses de Inglaterra han depuesto su actitud resueltamente hostil que adoptaron al principio. De vez en cuando, he conseguido deslizar en sus columnas un artículo favorable. A mí me parece que la Comuna desperdicia mucho tiempo en pequeñeces y disputas personales. Se ve que andan por medio más manos que las de los obreros. Pero todo esto no tendría la menor importancia, si consiguieran ustedes ganar el tiempo perdido.

El fracaso de la Comuna derivó hacia un nuevo auge de la reacción. El 6 de septiembre del 73 los delegados a la Internacional, reunidos en La Haya, deciden trasladar la sede de la organización hacia Nueva York. Marx y Engels sabían que en aquellas condiciones ya no tenía razón de existir. Ambos se retiraron a sus trabajos científicos, esta vez, en el caso de Marx, para siempre:

En 1860, en una carta a Freiligrath, había expresado:

Bien es verdad que las tempestades remueven el fango, que ningún partido revolucionario huele a agua de rosas, que, en cierto momento se acopia toda clase de desechos, “Aut, aut”*. Por lo demás, cuando se piensa en los gigantescos esfuerzos dirigidos contra nosotros por todo el mundo oficial que, para perdernos, no se contenta con rozar el código penal, sino que lo enmaraña completamente; cuando se piensa en las calumnias esparcidas por la “democracia de la imbecilidad”, que nunca ha podido perdonar a nuestro partido el tener más inteligencia y carácter que ella; cuando se conoce la historia contemporánea de todos los demás partidos, y cuando, en fin, uno se pregunta qué se podrá realmente reprochar al partido entero (y no son las infamias de un Vogt de un Tellering, que se pueden refutar ante los tribunales), se llegará a la conclusión de que el partido, en este siglo XIX, se distingue por su limpieza (…)He expresado mi opinión y espero que la compartas en lo esencial. He intentado también disipar el malentendido sobre el “partido”; como si por este término se entendiera una Liga desaparecida desde hace ocho años o una redacción de periódico disuelta hace doce años. Por partido, yo entendía el partido en el gran sentido histórico de la palabra.

Indignados en EEUU con Ejército por usar nombre de guerrero apache en operativo contra Bin Laden

2011-05-04T22:54:00.001-04:30

Verdaderamente increíble cómo EEUU no aprende de la historia. Después del genocidio contra los pueblos indígenas sobre los cuales basa su identidad individual y colectiva, le han hecho el “homenaje” a los nativos norteamericanos al utilizar como código para designar a Bin Laden el nombre de Gerónimo. Así se llamaba el líder de los indios apaches que en el siglo XIX lucharon contra la colonización de sus tierras.

Gerónimo, un guerrero nativo del continente americano que logró por muchos años evadir la persecución de miles de soldados de los Estados Unidos y México, fue el nombre en código escogido por los servicios de Inteligencia estadounidenses para designar al líder de Al Qaeda, Osama bin Laden, según informa el diario británico Daily Telegraph y las cadenas estadounidenses ABC y CBS.

La blogosfera norteamericana está cada vez más inundada de expresiones airadas por el uso del nombre del indio apache para designar a Bin Laden. Por ejemplo, Nicole Fabian-Weber:

Está muy lejos Gerónimo de Bin Laden. ¿Por qué no utilizaron el nombre Satanás o de Hitler para esa operación? Habría sido menos ofensivo… No sólo pertenecen Geronimo y Osama a dos período diferentes; son dos personas diferentes. El uso de su nombre es ofensivo para los nativos americanos en general. A ellos ya los han reducido, a veces, a caricaturas de sí mismos y a mascotas deportivas, y para colmo ahora los presentan ante el mundo asociados a los más malvados terroristas, como alguien que estaba tratando de protegerlos. Además, ¿no se suponía que Obama estaba del lado de los nativos? ¡Qué fácil lo olvidó!

“No hay ninguna duda de que elegir el nombre de Gerónimo para referirse a Osama Bin Laden es un error”, ha dicho a The Washington Post Keith Harper, miembro de la nación Cherokee. “Nadie hubiese aceptado utilizar como nombre en clave para un terrorista Mandela, Revere o Ben Gurion. Un extraordinario héroe nativo y un héroe americano merece el mismo tratamiento”, prosiguió Harper.

“Demuestra hasta que punto la idea de indio / enemigo está incrustada en la mentalidad de este país”, ha declarado por su parte al mismo periódico Suzan Harjo, de un grupo de abogados indios. Pero establecer la conexión entre Osama Bin Laden y los terroristas de Al Qaeda con Gerónimo no sólo ha irritado a los llamados nativos americanos sino que ennoblece algo que no merece ser ennoblecido.
¿QUIEN ERA GERONIMO?

Este guerrero nativo nacido en 1829 -murió en 1909-, no reconoció las ocupaciones colonizadoras y militares ni de México ni de los Estados Unidos, y luchó por la independencia de su pueblo Chiricagua-Apache cuyas tierras ancestrales ocupaban territorios entre México, Arizona y New México.

Su nombre en lengua Chiricagua es: Goyaalé, que significa “el que bosteza”. La versión oficial de su rendición según testimonio del General Howard, Jefe del Ejército del Pacífico de los Estados Unidos es que fue aceptada como un fugitivo fuera de la Ley.

Sin embargo su rendición como prisionero de guerra es testimoniada por el Comandante del Departamento de Texas del Ejército, General David Stanley. Y según las memorias dictadas por el mismo Goyyalé, él se rindió como prisionero de una guerra de independencia que fracasó. En su lecho de muerte confesó que lamentaba el haberse rendido.

Fue enterrado en el Cementerio de Prisioneros de Guerra de los Indios Apaches en Fort Sill, Oklahoma.
OPERACION GERONIMO

En un primer momento, las fuerzas especiales de la Marina -los SEAL- habían confirmado al presidente estadounidense, Barack Obama, y a toda la plana mayor de los servicios de defensa e inteligencia, que había habido contacto visual con “Gerónimo”.

Unos 40 minutos después de que los efectivos hubieran llegado a la lujosa residencia deAbbottabad, al norte de Islamabad, donde residía Bin Laden, uno de los SEAL mandó el mensaje más esperado: “Gerónimo EKIA” -’enemy killed in action’, enemigo muerto en acción-.

La elección del nombre parece fundamentarse en los paralelismos que existen entre Bin Laden y el líder de los apaches que durante muchos años se enfrentó a los soldados americanos de la Unión, dijo la CBS. En el caso de Gerónimo, se desplegaron unos 5.000 soldados para su captura en 1885, informa Europa Press.

Según el ‘Telegraph’, otro punto en común entre ambos es que consiguieron evitar durante años su captura, lo que en el caso de Gerónimo hizo surgir algunas leyendas en torno a su persona, como que era capaz de caminar sin dejar huella o que era inmune a los disparos.

Como ocurrió con Bin Laden, quien escapó de las cuevas de la región de Tora Bora en la frontera entre Afganistán y Pakistán, Gerónimo y sus hombres consiguieron huir de una cueva que presuntamente sólo tenía una entrada visible en Nuevo México mientras los soldados estadounidenses esperaban fuera.
El ABUELO DE BUSH ROBÓ LOS RESTOS DE GERÓNIMO

Seis miembros de la sociedad secreta de Yale llamada Skull and Bones, incluyendo Prescott Bush, servían como voluntarios del Ejército en Fort Sill durante la Primera Guerra Mundial. Varios partidos y organizaciones de estados Unidos los han acusado de haber robado la calavera de Gerónimo y algunos artículos personales de este jefe apache incluyendo su rienda de plata, desde el Cementerio Apache de Prisioneros de Guerra en Fort Sill, Oklahoma. Algunos investigadores han afirmado que estos objetos estaban en la sede de la secta en Yale.

En 1986, el ex presidente Apache de San Carlos Ned Anderson recibió una carta y una foto con la calavera en dicha sede Skull & Bones.

La revelación condujo a que Harlyn Geronimo de Mescalero, Nuevo México, escribiera al Presidente George H. W. Bush (también miembro de los Skull & Bones) pidiendole el regreso de los restos:

De acuerdo a nuestras tradiciones, los restos de este tipo,especialmente cuando la tumba fue profanada para que [los restos] fueran usados con fines que violan nuestra dignidad… necesitan ser reenterrados con los rituales apropiados … para devolverle su dignidad y permitir que su espíritu descanse en paz.
Carta de Harlyn Geronimo de Mescalero, Nuevo México, escribiera al Presidente George H. W. Bush.

En 2009, Ramsey Clark representó a los descendientes de Gerónimo en un juicio para lograr el retorno de los restos, contra Barack Obama, Robert Gates, y los Skull and Bones, exigiendo el retorno de los huesos de Gerónimo. Existe actualmente una petición ante el Congreso de los Estados Unidos para repatriar la calavera de Gerónimo.

(Escrito por Cubadebate. Con información de Wikipedia y The Huffington Post)

EEUU impide a Cuba la compra de fármacos para niños

2011-05-04T22:49:00.001-04:30

La República

El gobierno de Estados Unidos obstaculizó la compra por parte de Cuba a los Laboratorios Abbott de los anestésicos Sevoflurane y Dexmetomidina, denunció Humberto Saínz Cabrera, presidente de la Sociedad Cubana de Anestesiología y Reanimación.

El agente inhalatorio Sevoflurane es un fármaco utilizado para la anestesia general en niños y también es reconocido por sus cualidades como protector del corazón contra infartos, isquemias y arritmias durante los actos anestésicos quirúrgicos en pacientes con enfermedades cardíacas.

Mientras que la Dexmetomidina se utiliza en la anestesiología por sus propiedades de sedación analgésica y de potenciar agentes anestésicos mayores, señaló Humberto Saínz.

Según medios de prensa locales esta decisión prueba que la administración de Obama mantiene el bloqueo contra Cuba, en materia económica, financiera y comercial, impuesto por la Casa Blanca tras el triunfo de la Revolución cubana.

Coca-Cola, la gran depredadora de agua

2011-05-04T21:55:00.002-04:30

Coca Cola siempre ha sido presentada como uno de los iconos del poder norteamericano en el mundo. Esta multinacional es una de las menos respetuosas con el medio ambiente allí donde se instala. Sirva el dato, que hay más de 170 universidades, muchas de ellas norteamericanas que ponen trabas a la venta de sus productos, precisamente por estas malas prácticas ambientales. Universidades como la de Atlanta, Toronto, California, Berlín o las de Irlanda han expulsado a Coca Cola de sus campus

La compañía Coca Cola es la empresa de bebidas más grande del mundo, según sus propias palabras, en el año 2004, utilizó 283.000 millones de litros de agua. Esa cantidad permitiría dar de beber a todo el mundo durante diez días, o dar agua potable durante 47 días al año a la gente que no dispone actualmente de agua potable en el mundo.

Como vemos, los productos de Coca Cola están siendo cuestionados por los consumidores en todo el mundo. Estos productos contribuyen de manera importante al desarrollo de graves problemas sanitarios, incluyendo obesidad, diabetes y problemas dentales por lo que se están produciendo campañas para eliminar estos productos de escuelas e institutos.

La marca Coca Cola, lo mismo que Pepsi Cola, están sistemáticamente envueltas tanto en problemas medio ambientales como sanitarios. Veamos algunos casos.

En la India, los plaguicidas en las bebidas gaseosas son un caso típico de doble rasero sanitario. Uno válido para americanos y europeos y otro para los hindúes. Los productos de Coca Cola fabricados en este país nunca pueden ser vendidos en los mercados de la Unión Europea o de los Estados Unidos. En el año 2005, se han rechazado sistemáticamente los envíos de esta marca, fabricados en India por considerar que no son seguros sanitariamente.

Un sector de la población muy importante de la India se está oponiendo a Coca Cola por el abuso que hace de sus recursos hídricos. Sus empresas hacen un uso abusivo tanto en cantidad como en calidad de los recursos del agua subterránea en un país donde muchas comunidades aún no tienen acceso al agua. Este abuso provoca un gran descenso en el nivel de las aguas subterráneas, lo cual deja sin agua a decenas de miles de personas.

Mientras que Coca Cola emplea 2,7 litros de agua por litro de Coca Cola, en la India usa 4 litros de agua, con lo cual, tres litros de agua es contaminada y devuelta sin ninguna depuración siendo descargada en los campos vecinos, contaminado así los suelos y las aguas subterráneas

En el estado hindú de Kerala la gente está muy preocupada porque Coca Cola toman agua de sus acuíferos usándola para sus fábricas lo que provocan una severa escasez en las granjas y en los centros urbanos de la zona.

Los análisis químicos realizados, confirman que en la India los productos de esta marca presentan altos porcentajes de pesticidas, especialmente DDT, en proporciones treinta veces superiores que las permitidas por las autoridades norteamericanas y europeas.

En estos tiempos de la globalización, las normas también deben de ser globalizadas. La responsabilidad la tienen las multinacionales de proveer productos que sean seguros para los consumidores. Si un producto no es seguro para los norteamericanos y europeos, tampoco debe serlo para los demás seres humanos

Coca Cola tiene la obligación de liberar de contaminantes sus materias primas antes de introducirlas en el mercado. Resulta chocante que estas multinacionales aboguen por reglas comerciales globales e inversiones corporativas, pero cuando se les cuestiona su mal proceder invocan inmediatamente las leyes locales o nacionales. Coca Cola no paga el agua que usa en India, utilizando diariamente millones de litros. Desde 1998, la fábrica de Coca Cola en Plachimana (India) contamina las tierras, el agua y el aire de la zona, y el número de enfermedades aumenta, sobre todo las cutáneas. Además seca los pozos. A partir de marzo de 2004, esta fábrica ha sido cerrada al impedirle el uso de los recursos hídricos subterráneos que son propiedad comunitaria

Coca Cola también tiene problemas en México, donde explotan de forma muy irracional el acuífero más rico existente en la zona de San Cristóbal de las Casas, en el estado de Chiapas. A lo largo del año 2000, se hacen análisis de las aguas utilizadas para sus procesos industriales, resulta que éstas contienen más del doble del plomo permitido por las autoridades.

Podemos tener la impresión de que europeos y norteamericanos estamos a salvo de estas malas prácticas de Coca Cola, pero esto no es así.

Coca Cola lanzó para el mercado británico la marca de agua embotellada DASANI, en el año 2004, al precio de 1,4 euros el medio litro de agua. Es presentada como agua natural pura, en una botella de plástico azul. Esta agua embotellada es el mismo agua que ofrece la cañería de agua corriente en Londres de la compañía THAMES WATER, con un costo de 0.004 euros el medio litro, mientras que la misma agua es cobrada por Coca Cola a 1,4 euros, con lo que el negocio y la desvergüenza es absoluta. Al agua de la cañería se le añadía bromato para darle sabor. El bromato es un producto cancerígeno y presentaba el doble de lo permitido legalmente por lo que tuvo que retirar todas las botellas. La noticia provocó en Gran Bretaña un impacto social y mediático sorprendente.

En Polonia, el mal lavado de los recipientes produce moho y hongos en la marca de agua embotellada Bon Aqua, filial de Coca Cola. En el año 2003, Panamá sanciona con 300.000 dólares a esta multinacional por contaminar con colorantes el río Matasnillo, la bahía de Panamá y el ecosistema de la ciudad. En el año 1991, un tribunal colombiano demuestra que Coca Cola vendió sus bebidas contaminadas.

Bélgica, Holanda y Luxemburgo, en el año 1999, retiran sus productos del mercado por estar contaminados por moho, dióxido de carbono y otras formas de contaminación bacteriana, puesto que habían enfermado más de doscientas personas. Sus productos contienen un exceso de dióxido de carbono en las botellas, así como raticidas en los palets para el transporte de sus latas.

En el mismo año, Francia suspende la comercialización de algunos productos de Coca Cola, debido a la existencia de raticidas en sus productos, porque los médicos descubren en intoxicados, por esta marca, una destrucción de glóbulos rojos en la sangre, que ocasiona anemia, insuficiencia renal y en casos extremos hasta la muerte.

En los países desarrollados, Coca Cola emplea 2,7 litros de agua por litro de Coca Cola, pero a este despilfarro hídrico hay que añadirle que el agua que se necesita para obtener el azúcar que emplea en un litro de Coca Cola que varía entre los 175-200 litros, como afirma Jason Clay de WWF ¿Cabe mayor despilfarro hídrico?
Coca Cola es una de las principales multinacionales del mundo y su poder es inmenso. Sistemáticamente consigue acallar o minimizar sus prácticas hídricas y sus problemas sanitarios. Poderoso caballero es don dinero, donde los medios de comunicación viven fuertemente de la publicidad. Este es un medio de presión impresionante.

¿Qué debemos exigir a Coca Cola y otras multinacionales de refrescos con prácticas similares?

En primer lugar, que sea respetuosa con el medio ambiente, depurando al máximo sus desechos y que sus necesidades de agua no conlleven problemas de escasez hídrica y sanitarios a las poblaciones cercanas a sus factorías.

En segundo lugar, que sus estándares de calidad, ya sean sanitarios o de otro tipo sean globales y por otro lado que cumplan las máximas garantías para la salud.

Algunas de sus prácticas empresariales son también escandalosas. Sus productos contienen transgénicos. Financio la campaña del republicano George Bush con más de 600.000 dólares. Se nueve en paraísos fiscales (Barhein, islas Caiman……) para evitar pagar impuestos. Se opuso al tratado de KYOTO y actúa con grupos de presión en la FAO y la Organización Mundial de Salud para que no le creen problemas

Por último, ante los abundantes casos de malas prácticas hídricas y sanitarias que han estado desarrollando, estas deben desaparecer y que dedique una parte de sus abundantes beneficios (22.000 millones de dólares) sean inviertan a través de organismos internacionales de la ONU en solucionar los problemas de agua que sufre el mundo y que se prevén que aumentarán y sino hacen esto, debemos acabar con este tipo de multinacionales.

Edmundo Fayanás Escuer

Carta Pública Para Separarme de Ella.

2011-05-04T21:39:00.002-04:30

Aún no sabemos amar. Lo que hacemos es vivir juntos.

Desde este instante quiero hacer público e irrevocable mi ruptura sentimental con alguien con quien por raras circunstancias y por acuerdo simulamos amarnos como una manera de vengarse de lo perdido, y de los que enamorados ahora, nos excluyen de sus vidas.

Quizás quisimos dar a entender que nos hacían falta o que andábamos empobrecidos de afecto o que necesitábamos entrar al altar de los benditos privilegiados y ambulantes evidentes de las pasarelas del beso.

No identifico porque el asunto no es de nombres ni de personas sino de una cultura codificada que por dosis va delineando una secreta y peligrosa visión de vida.

Además asumo dar una explicación, sin ser esto algo que me esté perturbando, a seres inocentes que no hay porque molestarles su bella ingenuidad, y a otros que creen sin preocupación en la mentira de los medios de difusión de la cultura dominante, y de ellos mismos, más que en la verdad y menos en la capacidad de dudar. Me propongo también aquí y de una vez por todas, soltar amarras de atavíos y emociones que me han atormentado y que en otro tiempo cuando me coloqué a mansalva de la esperanza, me torturaron con “amor”. Seres queridos que terminaron siendo más viles que los mismos enemigos y de cuyos retazos todavía espantan estertores en las frías regiones nocturnas de la desolación. Ignoran o obvian con alevosía que todo aquel que fracasa tiene el derecho de operarse del dolor, de montarse en la rueda del continuar, incluso de volver a equivocarse si es su engaño, y a lo mejor por lo menos echar a andar y seguir como si fuera una costumbre.

Ahora que sabemos con certeza, que en el Sistema Capitalista fracasar en el amor, es normal, pues para eso y otras incongruencias está diseñado el Sistema. No sólo cautivarnos sino prepararnos la caída desde la escalera, es también su mecánico y perfecto método de mover los cariados engranajes de la endiosada economía.

Eso me lleva a pensar que casarse por Facebook como por la iglesia y tribunales no deja de ser la misma jurisdicción, porque no hay nada diferente en la publicidad y en la actitud de casarse, con la práctica de vida de quien lo hace. En estos medios de involucrarse sentimentalmente, se devela la trampa social de un sistema impávido, cuyo fin apunta indudablemente hacia la utilización de los sentimientos para fines económicos.

El hecho de hacerlo público es una definición que me compromete irresolublemente a partir definitivamente. Y soy del saber que quien vuelve es porque no se supo ir. Y aquello que se hace a escondidas después de una separación es por dejar una opción religiosa de salvarse del que dirán del llanto y de la posibilidad de que nos recojan nuevamente del pavimento.

Incluyamos también aquí, por inconsistencias con la creencia, que en este Sistema de alienación pudiese vivirse una relación de parejas avanzada, increíble, novedosa; pero desde que aparece lo que nos han dicho llamar amor, el resto del tiempo lo invertimos en intentar cuidarlo, dando inesperadas concesiones que despersonalizan o nos atrapan en empeñar la vida en deudas, para que no se pierda o no nos sea arrebatado. Unos con objetos, con regalos, otros con trabajo explotador y otros con filiales, chantajes, manipulaciones, dramas y afines, en vez de continuar viviéndolo con la pasión con que se inició, la cual fue lo que lo llevó a venderse o a comprarse como la panacea de todos los siglos. Pudiéramos decir que es hacerse de las mismas armas que nos colocaron allí para engolosinarnos con nuestra propia destrucción, que luego llamaríamos la familia como depósito de objetos y gente y el tiempo como el grafiti de la rutina.

Debido también a razones políticas y principios éticos coincidentes con una manera de vivir, quiero hacer notar especialmente que la relación alienada de parejas no es más que la distribución y consumo efectivo de los últimos productos domésticos puestos en las vitrinas de moda. Que la relación publicitada por todos los medios para la definición de lo amoroso, no es más que el atentado documentado e inconsciente contra la última reserva de soledad con que se tejen las ideas. El amor capitalista y la libertad no van juntos. En tanto que el amor ha sido la bala azul más hermosa con que el sueño americano ha bloqueado sigilosamente la emancipación, y sometido con miedo e ignorancia lo que primero fue la libertad. No hablo aquí de gente sino de esquemas heredados como la flecha de Cupido, que vendida en las baratijas del mercado de los fra-casados, sigue atravesando la derrota como una plancha caliente abandonada en los interiores del desamor, como un regalo inconsistente en el día de los enamorados del consumismo.

Es débil lo que parte. Nadie es perfecto hasta que se separa y vuelve a vivir. Nada se pierde para siempre, otro lo busca y lo encuentra, lo persigue o lo consigue.

Por mi parte, no quiero seguir siendo eslabón en la cadena de los desesperados, necesito cortar aquí por lo sano, antes que también me consuma el sufrimiento de la empresa que más estafa con publicidad engañosa, en el planeta de Dios como dinero. No soportaría volverme a ver como un recuerdo en las vitrinas de los centros comerciales. Ni estoy para juegos en esta hora de las guerras imperiales, de las conspiraciones intestinas y negociaciones ingenuas con estados enemigos, ni tapar con pañuelos mi respiración ni con silencio la vida inútil. Estoy dispuesto a enfrentar con convicción y hasta con cinismo si es necesario, lo que como un rio embasurado pretende llevarnos al asbsurdo de estrellarse con la estúpidas metas del espejismo que alguna vez fue el mar sin agua radioactiva. Obviamos que mientras se entrega todo el esfuerzo de vida por lograr subir a la cúspide de la escalera, lo que amamos sin saber qué es, dignamente sigue su curso sin nosotros, va pasando por los lados no visibles de los caminos clandestinos.

Reconozco inclusive, que quien se va es porque en el fondo nunca llegó a estar, excepto por razones que no vienen al caso. Y por análisis del laboratorio social lo que se pierde suponemos que ya viene herido brutalmente por una foscultura donde el hedor del dolor es más rentable para el sistema que la alegría de sus nacidos. A sabiendas que la foscultura del sometimiento entra directo al corazón, y la educación al cerebro de los descerebrados como si fuera un recipiente abandonado a su miseria en los baños deprimentes de restaurantes ubicados a la orilla de las carreteras.

Ningún camino está al final. Todo lo perdido adjunta como accesorio, como repuesto, la opción del recomienzo, la virtud heroica de sustituirse lentamente con intensidad hasta alcanzar volver a vivir distinto para lo bello y lo justo. Si quisiéramos hablar de lo impresionante e infinito sería de escalar lo horizontal, puesto que el camino es lo que se anda no al que se llega.

El amor ha sido un paquete turístico, viajamos desde el paraíso al infierno. Yo aspiraba amor a lo colectivo y amores simples y serenos. Los amores complejos que buscaran a los sabios o a los ricos.

No extrañamos lo llamado amor sino su ausencia, sobre todo los sábados y domingos cuando no hay algún programa importante en la televisión, que no existe.

Tampoco debemos entretener la hipocresía, los muertos son bellos es por lástima.

Me protejo con olvido cuando me asfixian los adioses. Estas ganas de haberla visto inciertan como quien se agarra de la camisa con violencia para no naufragar en la página blanca del mañana

No es lo mismo dos juntos para enfrentar esta insolvencia procesal de lo posible que uno solo buscando compañía anónima. No es lo mismo venir desde la frontera del olvido, desde la nausea, desde el tóxico destino de los desamparados a verte, que un amor a primera vista en un centro comercial.

La familia, los hijos, la casa, el trabajo, el perro son muy importantes para el sistema que te reproduce pero nunca serán más profundos y bellos que algo existente pero que todavía no logro saber qué es.

La alegría no se tiene se va haciendo. Nunca nadie podrá reir nuestra risa. Menos aún depender deslealmente de otro para que haga nuestra alegría

Nada tan triste dentro de lo hermoso como el amor que no se vivió como amor en la boca de la agonía. Lo único que creo poder hacer otra vez, es que un día de estos me voy a echar a componer y te besare de olvido para volver a sentir como era ser normal sin ti.

Afortunadamente, lo más importante de la vida es haber estado vivo. Hay demasiado planeta aún por veremos. Mas, la vida tampoco está en lo que se pierde sino en lo que vendrá.

No insinúo nada. Solo visto de fiesta la ausencia.

Lo que acuso de dulce soledad me lo trajo por la tarde el último rayo de sol. Sobre todo a esta hora en que el Sistema ha ido clavando como un festín la herida en otra herida, hasta buscar lograr acostarnos involuntarios en el desequilibrio.

Pero la soledad es la mayor expresión de compañía con la cual se intenta sustituir la perdida sombra de los solitarios. Es la única prueba de amor a sí mismo con que se mide diariamente el extraordinario coraje que sacan del más incierto caos para poder vivir, aquellos que dolorosa y despectivamente mal nombran los abandonados del amor

Ansío pronto la anónima facultad de lo imprevisto. Hasta la sombra se apiade de este cuerpo y sus consecuencias.

Firmado, confirmado y autenticado:

Testigos:

Ella sin mi
Yo sin ella
por las calles y los amigos con quien anduvimos contrabandeándonos como si fuésemos la eternidad y no éramos más que la heredada publicidad del frustrado e imposible amor de los corintios.

Carlos Angulo
Abril.2011

La Democracia de la "oposición"

2011-05-04T21:25:00.001-04:30

Entrevista al camarada Vladimir Ramírez Sánchez

2011-05-04T21:04:00.002-04:30

Es obligación de la Revolución Bolivariana hacer justicia por el camarada Carlos. ¡Exigimos repatriación para Ilich Ramírez Sánchez “Carlos”!

BT.- Camarada Vladimir, en Venezuela y en el mundo son pocos quienes conocen la verdad sobre la obra revolucionaria del camarada Ilich Ramírez Sánchez (Carlos). Parece contradictorio porque son muchos en el mundo quienes conocen a Ilich, esto gracias a los mercenarios de las plumas, el cine y la radio, los llamados think tanks del imperialismo norteamericano y de los lobbys sionistas quienes han escrito innumerables artículos, libros y filmado en Hollywood varias películas para tergiversar la lucha de Ilich difamándolo. Quien mejor que tu, su hermano, para explicarnos brevemente quien es Ilich y cómo definir o entender su lucha hoy, cuando el imperialismo y el sionismo imponen la guerra, la destrucción y la muerte al mundo y cada día más Ilich se reivindica y su forma de lucha se justifica.

VR.- A Ilich es justo definirlo como un luchador internacionalista y anti-imperialista, quien además reivindica su condición de militante marxista-leninista en su praxis consecuente. Luego de su preparación ideológica iniciada por nuestro difunto padre, Altagracia Ramírez Navas, Ilich profundiza sus convicciones revolucionarias en su pasantía por la Universidad Patricio Lumumba de Moscú. Es allí donde Ilich comprende que la lucha de los pueblos oprimidos por el imperialismo debía desarrollarse de manera frontal contra su componente más perverso, el sionismo. Ilich entendió que - dadas las características hegemónicas, genocidas, discriminatorias y violentas de dicho opresor: el sionismo - la manera de enfrentarlo debía ser mediante la lucha armada, y en su propio territorio, pero también dentro de su principal espacio geopolítico (es decir Europa y el Medio Oriente). De esta manera Ilich buscaba dar un golpe certero y definitivo en el corazón de la bestia. Los crímenes actuales que cometen E.E.U.U. y sus secuaces de la OTAN e Israel en contra de los pueblos de Palestina, saharaui, iraquí, afgano, libanés, sirio y libio, ciertamente reivindican la lucha de Ilich y sus revolucionarios propósitos.

BT.- Explícanos, por favor, por qué decimos que su captura fue ilegal y, por tanto, su encarcelamiento en Francia es igualmente ilegal.

VR.- El 15 de agosto de 1994, luego de operarse en una clínica de Jartúm, capital de Sudán, “Carlos” fue sometido por los guardias sudaneses que le fueron asignados para su protección, narcotizado por un médico sudanés y llevado esposado y encapuchado a un aeropuerto, donde fue entregado a agentes policiales franceses a bordo de un jet ejecutivo. A las pocas horas, ya en territorio francés, se le hizo entrega de una orden de captura NACIONAL (sólo válida para DETENIDOS dentro de Francia), para luego ser internado en las cárceles francesas. Estos hechos fueron reconocidos públicamente por las autoridades francesas responsables de dicha acción. Siendo que “Carlos” fue llevado a Francia sin que se cumpliera el debido proceso de detención y extradición requerido en casos similares. Denunciamos su SECUESTRO por el Estado francés, lo cual INVALIDA, además, el proceso judicial en su contra que se le ha efectuado desde entonces.

BT.- Por qué el Imperio, los sionistas y particularmente Francia se han empecinado de esta manera tan ruin y descarada contra el camarada Ilich. Qué buscan lograr con su secuestro.

VR.- “Carlos” enfrentó al imperialismo y al sionismo mediante acciones en las cuales participaron de manera conjunta luchadores de diferentes nacionalidades, combatientes, a su vez, por las causas de sus respectivos pueblos oprimidos. Los imperialistas y opresores han recurrido sistemáticamente a la estrategia de dividir a sus enemigos para vencerlos, atacando a cada uno por separado, mediante la “alianza” con numerosos países. La praxis internacionalista de Ilich constituyó un ejercicio inaceptable de resistencia activa que atentó contra la estrategia hegemónica del imperialismo norteamericano y el sionismo internacional. Por esta razón Francia, en cumplimiento de los deseos de E.E.U.U., e Israel, y de sus aliados también, decide secuestrar a Ilich con la intención de quebrar su voluntad y espíritu, pretendiendo hacer de él un falso icono, o mal ejemplo para todos los revolucionarios del mundo para así hacerles creer que la lucha solidaria contra el imperialismo jamás sería tolerada y estaría condenada a la derrota.

BT.- Vladimir, dinos, cómo se encuentra el estado de salud del camarada Ilich, y cuál ha sido el accionar de nuestra Embajada en Francia por nuestro camarada.

VR.- A los 61 años de edad, luego de 200 meses (6097 días al 25 de abril de 2011) de su secuestro, tanto su salud como su estado anímico se mantienen firmes ante los embates de su carcelero ilegítimo, el Estado francés. La más reciente agresión en su contra sucedió el pasado 1º de febrero, cuando un pelotón de la Guardia Republicana del Presidente Nicolás Sarkozy fue a la cárcel de Poissy, a 60 km de París, para llevar a “Carlos” a un tribunal en dicha ciudad. Lo obligaron a desnudarse para revisarlo, permitiéndole colocarse de nuevo tan sólo su ropa interior. Le ordenaron arrodillarse -a lo cual se negó por vejatorio y denigrante– lo sometieron a insultos y amenazas y, una vez que lo esposaron con las manos hacia atrás, le dieron puñetazos por la espalda y le golpearon varias veces la cabeza contra una pared. Luego fue metido en una caja metálica dentro de una furgoneta, para llevarlo al tribunal, expuesto al frío del invierno francés. “Carlos” fue presentado semidesnudo ante el tribunal, procediendo a vestirse delante del juez y de sus abogados defensores.

Pasados casi tres meses de esta agresión, ni la Embajada de Venezuela en Francia, ni la Cancillería venezolana han tomado acciones ante el gobierno de Francia, tanto para reclamar dicho atropello, como para asistir al agredido. El Embajador Jesús Arnaldo Pérez, titular de nuestra Embajada en París, ha guardado silencio con respecto a lo ocurrido, negándole incluso cualquier ayuda humanitaria a “Carlos”, a tal extremo que su abogada, Dra. Isabelle Coutant, debió enviarle un fax haciéndole responsable del estado de indigencia en el que se encuentra “Carlos”, al no disponer siquiera de recursos para adquirir sus alimentos en la cárcel. El Canciller Nicolás Maduro no ha emitido aún pronunciamiento público alguno con respecto al atropello denunciado, ni hemos sabido que haya convocado al Embajador de Francia en Venezuela para reclamarle semejante trato hacia un ciudadano venezolano bajo la jurisdicción del Estado francés.

BT.- Camarada, es posible hacer uso de los convenios internacionales firmados por el Estado venezolano y proponer un intercambio de prisioneros con Francia para así repatriar al camarada Ilich.

VR.- Esa pudiera ser una forma de traerlo de vuelta a su país. Otra sería que nuestro Estado revolucionario le reclame de manera decidida a Francia el haber secuestrado a “Carlos”, hecho demostrable que obligaría a su repatriación a Venezuela como única manera de subsanar ese delito del Estado francés. Cabe señalar que “Carlos” no ha cometido delito alguno en Venezuela, razón por la cual al regresar a su patria quedaría en libertad plena.

BT.- La cancillería venezolana qué ha hecho al respecto

VR.- Absolutamente nada. Es más, habiendo efectuado el estudio de nuestras denuncias por el secuestro de “Carlos”, y concluido en noviembre de 2000, luego de un año de investigación de su consultoría jurídica, que admitió SÍ hubo tal secuestro, JAMÁS ha procedido ante su contraparte francesa para exigir justicia y tratar de revertir esta situación, haciendo prevalecer su legítimo derecho de estar en libertad. Por otra parte, llevamos más de diez meses esperando por una audiencia con el Ministro Nicolás Maduro para retomar el caso de “Carlos” y de las acciones que dicha institución está OBLIGADA a ejercer en su auxilio humanitario y jurídico. Cabe destacar que después de nuestra más reciente manifestación de apoyo a “Carlos” ante la Casa Amarilla, el pasado 15 de abril, el propio Canciller Maduro nos ofreció atendernos al día siguiente y hasta la fecha de hoy no ha cumplido, y ni siquiera se ha comunicado con nosotros para reprogramar ese encuentro. Parece que no hay ni voluntad política ni interés alguno, tanto para atender a sus familiares y colaboradores, como para fijar posición con respecto a la condición de luchador internacionalista de “Carlos” y la violación de sus Derechos Humanos, Ciudadanos y Políticos en Francia. Solamente observamos un silencio e inacción que, en la práctica, avalan la acción delictiva del Estado francés contra “Carlos”. Es importante resaltar que el secuestro de “Carlos” en el año 1994, durante el Gobierno del Presidente Caldera en Venezuela, se hace público y notorio por parte del Gobierno francés de la época, por la seguridad que tenían sobre la falta de acción de nuestro gobierno. Resulta que en 1999 llega el Comandante Chávez al poder y al revés de lo que era de esperarse, pasados once años de su gobierno, se mantiene la total falta de accionar legal, tal y como lo establece nuestra Constitución, en la defensa de los Derechos de “Carlos”. Es una triste realidad que, para “Carlos”, no ha habido cambio alguno del Gobierno de Caldera al actual en cuanto a la defensa de sus legítimos Derechos.

BT.- Que podemos hacer quienes apoyamos la repatriación del Camarada Ilich

VR.- El Comité de Solidaridad con Ilich se ha reorganizado y ahora se llama Brigada Internacionalista de Solidaridad Activa (BRISA) Ilich Ramírez Sánchez “Carlos”. Pueden acompañarnos en esta campaña - en persona y por el TWITTER (@BRISAPARACARLOS) - tanto en la divulgación de la verdad sobre nuestro camarada; la condición genuinamente revolucionaria e internacionalista de “Carlos” en su lucha por los pueblos oprimidos, como también denunciando su SECUESTRO por Francia. Cabe señalar que el propio Presidente Hugo Chávez ha reconocido de manera pública ambas realidades. Lamentablemente, y como ha sucedido ante otros pronunciamientos del líder de nuestro proceso revolucionario, sus opiniones y lineamientos son desatendidos por algunos de sus más cercanos colaboradores dentro del gobierno, quienes están llamados a materializar las instrucciones del Comandante. Denunciemos -como el propio Presidente nos ha pedido- las fallas en la gestión de su gobierno y exijamos su rectificación. ¡ES OBLIGACIÓN DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA HACERLE JUSTICIA AL CAMARADA CARLOS! ¡EXIGIMOS REPATRIACIÓN YA PARA ILICH RAMÍREZ SÁNCHEZ “CARLOS”!

BT.- Vladimir, puedes darnos tu opinión sobre la detención del camarada periodista Joaquín Pérez Becerra por el gobierno venezolano, así como su expedita deportación a Colombia.

VR.- En BRISA condenamos la inesperada situación por la que atraviesa este luchador anti-imperialista, así como la actuación tan “diligente” y severa de las autoridades venezolanas, negándole incluso su derecho a la legítima defensa y al debido proceso. Por una parte nos preocupa como nuestro gobierno satisface los requerimientos del Estado colombiano que, por su parte, alberga en su territorio a ciudadanos venezolanos requeridos por nuestro sistema judicial desde hace mucho tiempo, negándose a entregarlos a las autoridades venezolanas. Por otra parte, es necesario diferenciar el trato que recibiría, por ejemplo, el prófugo Carmona Estanga en nuestro país, seguramente sometido a un régimen de casa por cárcel por su avanzada edad y en respeto de sus Derechos Humanos, de aquel que recibirá Pérez Becerra de ese Estado colombiano narco-terrorista, genocida y torturador, que en los años 90 trató de asesinarlo, y de hecho asesinó a su esposa. Las revoluciones no entregan a los revolucionarios a semejante suerte, ni se mantienen silentes e inactivos ante la violación sistemática de sus Derechos, como viene ocurriendo con “Carlos” desde 1994 en Francia, hace ya casi 17 años. La situación de Pérez Becerra, sin duda, es una alerta para todos. Obliga a un amplio debate y urgente revisión de las condiciones de nuestro proceso revolucionario y del proceder de algunos de sus altos responsables gubernamentales.

(*) Entravista realizada por Basem Tajeldine

Cooptación, centralismo democrático, libertad de opinión y Joaquín Pérez Becerra

2011-04-30T11:32:00.002-04:30

Tamanaco de la Torre*

A raíz de nuestra pírrica victoria en la última medición electoral parlamentaria de 26 de septiembre de 2010, me pregunté: ¿Estamos mal, pero vamos peor? Reforzaba ese escepticismo al ver los análisis triunfalistas de chavistas, hechos por dirigentes acólitos y adulantes del poder, ante nuestro objetivo triunfo numérico en el parlamento: 98 diputados bolivarianos frente a 67 contrarrevolucionarios, luego de 12 años de revolución.

Con el llamado de atención que hizo el camarada Reinaldo Iturriza, reflexión que acogió como suya el comandante Chávez en su análisis de los resultados electorales referidos, me “volvió el alma al cuerpo”, me dije: … vamos bien, nuestro líder comienza la aplicación de las 3R’s (Revisión, Rectificación y Reimpulso). Para reforzar mis recuperados y nuevos bríos el Comandante de la revolución bolivariana lanzó las cinco “Líneas de Acción Políticas Estratégicas 2011-2012”, ¡bravo vienen las 3R’s al cuadrado! (sumando Repolarización, Reunificación y Repolitización). Avanzamos pensé, vamos a respetar la declaración de principios del PSUV. Impulsó un proceso de discusión del documento de “Las cinco líneas”, incluso algunos rescatamos el olvidado y nunca aplicado “Libro Rojo”. Las discusiones y debates, salvo excepciones, fueron truncadas o manipuladas en sus conclusiones. El resultado que pretenden oficializar es que “la culpa” (alegando un supuesto consenso mayoritario) de nuestros errores y limitaciones es de la militancia, por su baja formación política, porque no estamos preparados para ejercer la democracia directa, por las elecciones internas realizadas cumpliendo con la máxima presidencial: “con las bases me las juego”, salvo el Vicepresidente de la Zona Oriental, Diosdado Cabello, insólitamente para muchos, para mí sin base alguna. Sumemos que los adulantes corifeos, farsantes al extremo, no asumen responsabilidad alguna ante los resultados, y como “conclusión del debate” convencen al Comandante para aplicar el “delito de opinión interno” en la práctica política, esto último sin él saberlo, aplicando a los críticos de nuestros errores la exclusión, con implementación del muy antidemocrático criterio de la COOPTACIÓN para elegir a nuestras direcciones regionales y locales.

COOPTACIÓN

Comparto la valoración de la unidad como valor fundamental para avanzar en nuestro proceso, con la conducción insustituible de un partido disciplinado.

Creo que asociar y justificar la pertinencia del método de la cooptación con la unidad de acción del PSUV es un grave error de muchos; incluyo por supuesto al Comandante Chávez, único con reconocimiento de liderazgo capaz de ejercer ese método, pertinente en condiciones muy específicas (situación de guerra, lucha clandestina, infiltración masiva interna del enemigo, peligro de división...) para no convertirse en la negación de la democracia socialista -participativa y protagónica-, esencia de nuestro Socialismo Bolivariano.

Las muestras de lo que digo son obvias. Una burocracia partidista que ha pretendido sacar como conclusión de la discusión de las "Cinco Líneas de Acción Estratégicas" que la falla principal del PSUV es la baja formación de sus bases, para diluir y esconder las responsabilidades de una dirección que no se ha ocupado ni siquiera de su propia formación, y que practica como centro de la política "el espectáculo y la tarima" que les da pantalla, control burocrático partidario, del Estado a destruir y, en algunos casos, mucho dinero.

Hoy, el ejercicio del viejo y muy vigente principio del "centralismo democrático", también estatutario, es tan prioritario como la unidad. Es más, ambos son y han sido, una necesidad en simbiosis indestructible para toda revolución. Revisemos la historia.

Seguro estoy que para algunos dirigentes, por supuesto con el Comandante a la cabeza, respaldando este método de selección de dirigentes, no persiguen intereses mezquinos e individuales alguno, por ello me animo, y atrevo, a alertarlos sobre el grave curso antidemocrático que está desarrollándose en el PSUV, bajo la implementación del mismo para el “control partidario” por mediocres y ambiciosos, incluso de corruptos, ante el que muchos venimos callando en pro de la "unidad".

Todos aceptamos las "Cinco Líneas" del Comandante (correctísimas en mi opinión), incluso la mayoría "dirigente" para soslayar y negar la esencia de ellas y seguir “controlando” el partido. No se precisan las críticas y autocríticas, ni las rectificaciones, que evalúen nuestros resultados políticos por no poder avanzar, a 12 años de revolución, con las “cinco líneas” y la 3R’ al cuadrado, para ejercer "la hegemonía socialista", hasta alcanzar holgada mayoría popular de la sociedad; contra el burocratismo, la rampante corrupción, la violación de derechos fundamentales y de principios, peligrosamente esparcidos hoy como moneda corriente en nuestras estructuras burocráticas, e impidiendo la libertad de opinión, que pretende enfrentar estos flagelos.

En todo el país, hay una seria frustración de cuadros revolucionarios, nuevos y viejos, que con liderazgos locales y nacionales, que pretenden desaparecer o "invisivilizar". El "delito de opinión" (sólo para los revolucionarios) en la AN, gobiernos locales y ministerios, hoy se dirige desde Buros del PSUV, con aditamentos de refuerzo en cada localidad específica, siempre que respondan al poder del Buro central. Evaluemos dimensiones y consecuencias de esta realidad.

Consumada las "entrega bolivariana"…

Trataré de no repetir las muy variadas, validas y documentadas opiniones sobre el “crimen de lesa traición” (no sé si existe en derecho) que representa la “entrega” (¿deportación?), para una jauría judicial en Colombia, del periodista Joaquín Pérez Becerra, sueco nacido en Colombia. Sólo les recomiendo lean, sino lo han hecho, las páginas de internet Aporrea, Tribuna Popular, Voz (de Carlos Lozano), Kaosenlared.net, Agencia Bolivariana de Noticias-ABP, entre otras y, supongo según el ex ministro de defensa de Uribe y nuestras autoridades-, la también “terrorista” página web Agencia de Noticias Nueva Colombia-ANNCOL (por ahora “extrañamente” fuera del aire), sobre lo que este ilegal y repudiable hecho representa para las fuerzas revolucionarias antimperialistas y socialistas, incluso para demócratas liberales decentes, que han respaldado y están dispuestos a seguir defendiendo, a la revolución bolivariana y a su Líder, el Comandante Chávez. Les recomiendo particularmente que lean a Dick Emanuelsson, James Petras, Eduardo Rothe, Oscar Acosta, Chiche Manaure, entre otros.

Quiero si decir algunas cosa que estimo también necesarias.

Consumada la "entrega bolivariana", por obra y gracia de “su mejor amigo”, Santos se consolida como el nuevo Líder de la PAX romana pero en América, la de la muerte santanderiana, la de los “falsos positivo santos”, la de las “fosas comunes santos” de desaparecidos más grandes del continente, bajo el régimen de Uribe y ejercicio del oligarca Juan Manuel Santos, su artífice, como Ministro de Defensa, en nuestra insurrecta querida Colombia.

Aquí se le salió la tapa al frasco o, mejor, se le soltó la rueda a la carreta. Para indignación y estupor de los revolucionarios, nos pretende dar clases de ética y moral, el asesino fascista “matacuras”, epíteto merecido que le pusimos en los 80 a Leopoldo Castillo, por los crímenes de monjas y sacerdotes en El Salvador. El locutor de Globoterror ayer nos llamo a la reflexión por la felonía cometida contra Joaquín Pérez Becerra. ¡Habrase visto! a lo que nuestras violaciones a los principios del “Libro Rojo”, de la ética revolucionaria, nos conduce. Y luego de cometida la felonía, el silencio oficial y partidario. No bastó la deplorable “mediación” a favor del Lobo, ante el pueblo resistente de la tierra de Morazán, con las entregas pasadas de “Etarras”, o las recientes de dos “Elenos” que ingresaron heridos en la espalda luego de un “enfrentamiento” con la FF.AA colombianas en el Arauca vibrador.

Ahora mandamos a prisión a un periodista “terrorista” por dirigir la página web ANNCOL, por delito según Santos porque “desprestigia a Colombia”, y por “revelaciones del computador”, que también acuso a nuestro gobierno, y resistió el bombardeo al campamento del Comandante Raúl Reyes en territorio Ecuatoriano y lo “entregamos”.

Como militante del PSUV, militante revolucionario desde los 13 años (por supuesto antes del PSUV), tengo derecho, y lo ejerzo, de decir: soy Chavista y amigo de las FARC-ep.

Estoy profundamente conmovido e indignado por el destino oprobioso al que se ha enviado al periodista, patriota sueco-colombiano, Joaquín Pérez Becerra, director de ANNCOL; exilado hace décadas en Suecia, huyendo del Baile Rojo de la muerte de 5000 patriotas colombianos militantes de la Unión Patriótica, entre otras su esposa. Fui amigo de la OLP, hoy de Hezbolá, del PPK, y de cuanto pueblo enarbola “todos los métodos de lucha”, como dice nuestro “Libro Rojo”, en la lucha antimperialista, y por tanto, necesariamente socialista.

Estoy convencido que Santos es un criminal fascista y lo digo sin reparo. No dirijo página web alguna, pero si esta declaración me hace meritorio del título de terrorista en comparación con Pérez Abarca, bienvenido sea el remoquete inquisidor y también las consecuencias. El epíteto honra o hunde en el oprobio, dependiendo de quien venga. Demás está decir que enorgullecería si viene del gobierno de Santos.

Para no agrandar nuestra vergüenza revolucionaria y bolivariana, de corazón espero que la Hillary Clinton no exprese su satisfacción, como con el próximo regreso de la Honduras de Lobo a la OEA, por la detención del compatriota colombiano en la terrible cárcel Nacional Modelo de Bogotá, en la que se encuentran reconocidos narcotraficantes y jefes paramilitares que como "Zeus" y "Niche" están acusados de ser autores de numerosas masacres de hombres, mujeres y niños indefensos, entre los más de 6.100 presos penados o “… sin pena ni gloria”, según carta-testimonio del 2009 del académico Miguel Angel Beltrán, uno de los 7.000 mil guerrillero de las FARC-ep, o acusados como tales, presos en toda Colombia.

Lo de Libia y Costa de Marfil no debe servir a los revolucionarios para sufrir una especie de “Síndrome de Estocolmo”. Si así fuese, ya estaríamos derrotados antes de dar la pelea que inevitablemente hay que dar en una verdadera revolución.

Por último, mi solidaridad y mis mejores deseos a la hija, a la esposa, familiares y amigos del compañero agraviado. También a los demás compatriotas exilados o no que, como yo, se avergüenzan por esta traición. A Joaquín saludos y abrazos, en la seguridad de que su fortaleza no requiere de estas palabras, ella será “hasta la victoria siempre”.

Como dijera Usted en la ONU Comandante Chávez: “Huele a azufre”, ahora más intensamente.

Florentino: ¡Estamos mal, pero vamos peor!

*Militante del PSUV Caracas

De Rodrigo Granda a Joaquin Pérez

2011-04-26T22:20:00.002-04:30

Rodrigo Granda vivía legal y pacíficamente en Caracas desde los tiempos de Caldera como portavoz oficioso de las FARC para asuntos de paz y humanitarios. Cuando Bogotá supo que estaba negociando la libertad de Ingrid Betancourt con los franceses, envió un comando que lo secuestró el 13 de diciembre de 2004 y lo trasladó a Colombia donde el gobierno declaró haberlo capturado el 4 de enero en Cúcuta. A los 25 días de encarcelado, su nombre apareció milagrosamente como “buscado” con el famoso “Código Rojo” de Interpol. El 4 de junio de 2007, Granda, que era de las FARC fue excarcelado por la intermediación del presidente francés Nicolás Sarkozy.

El caso Pérez es diferente

Joaquín Pérez, director de la Agencia ANNCOL no pertenece a las FARC y ni falta que le hace. Abandonó Colombia hace un cuarto de siglo, huyendo de la matanza de más de 4 mil militantes de la Unión Patriótica UP, amplio y exitoso movimiento de izquierda que buscaba una salida políticas a la guerra social colombiana, y por el cual Joaquín era concejal en Corinto, Valle del Cauca, a principios de los 90. Después del asesinato de su esposa, pidió y le fue concedido asilo político en Suecia, donde fundó una familia, se dedicó al periodismo y a propiciar una salida pacífica para su Patria. Nunca volvió a Colombia donde está condenado a muerte.

¿Qué es ANNCOL?

La Agencia de Noticias Nueva Colombia (ANNCOL) fue fundada en 1996 por periodistas latinoamericanos y europeos. Mantiene un sitio de Internet desde 1998. Sus metas son «… informar sobre Colombia… ser un vocero de los sectores sin voz en Colombia sobre acciones de movimientos populares, sindicatos y comunidades avanzadas de los países latinoamericanos…. que combaten el neoliberalismo y la explotación de las personas».

¿Por qué entonces su director es acusado de terrorista por el Gobierno colombiano? Muy fácil: el gobierno colombiano tiene absoluto monopolio de los medios dentro de sus fronteras pero ANNCOL, desde Suecia, es el cuarto sitio web más leído en Colombia, con 800.000 visitas diarias y un considerable impacto informativo a nivel internacional. ANNCOL es el medio más importante de los últimos años en Colombia. Entre sus denuncias aparece la utilización de bases militares para la agresión a otros países, la masacre de civiles en la tragedia de los falsos positivos y la corrupción y nepotismo en el gobierno colombiano.

El “crimen” de ANNCOL

Son legendarias las acusaciones de Bogotá contra ANNCOL por publicar comunicados de las FARC, criticar las políticas neoliberales, presentar una visión realista del paramilitarismo y mantener una férrea oposición a Uribe. A pesar de las reiteradas investigaciones que han demostrado la ausencia de pruebas y elementos formales para acusar a ANNCOL de alguna conexión con las FARC, y a pesar de que periodistas europeos han verificado que las FARC tienen órganos de comunicación propios abiertamente identificados con ellas, los ataques continuaron.

La medida de la efectividad de ANNCOL la dio el canciller colombiano, Jaime Bermúdez cuando informó de la decisión de su Gobierno de poner en marcha una estrategia internacional para hacerle frente a la “diplomacia” exterior de las FARC. Para los periodistas de ANNCOL esto era una amenaza directa, viniendo del mismo Bermúdez que en Marzo 2008 pretendió justificar el bombardeo de territorio ecuatoriano por las Fuerzas Militares de Colombia en la “Operación Fénix” en la que murió el guerrillero “Raúl Reyes”.

Periodismo

Para los periodistas de ANNCOL la campaña gubernamental contra ellos se debe a su tarea de disenso y denuncia de “las numerosas arbitrariedades cometidas (por el gobierno (de Uribe) en contra del pueblo colombiano” (…) “No pudiendo desmentir lo anterior, apela a la mentira, la maña, la injuria, el engaño, los sabotajes y a los montajes”. Estaban acostumbrados. Pero cuando el mismo Presidente Uribe declaró: “Y a esos criminales y a ese psiquiatra y a otros bandidos, que son colombianos profesionales que viven por allá en Suecia y en otros países, a todos, a todos tenemos que acabarlos”, los trabajadores de ANNCOL pidieron la protección del gobierno sueco. No era paranoia ni aspaviento: el esbirro que los espiaba desde la embajada, Ernesto Yamhure era ex asesor del genocida paramilitar Carlos Castaño, y nadie ignora que por cada palabra dicha por Álvaro Uribe en su carrera política hay un cadáver con la boca llena de sagrada tierra colombiana.

Entra Chávez

Incluyendo los asuntos de Estado, un revolucionario puede equivocarse en todo, menos con las personas. Joaquín Pérez es refugiado político con 25 años fuera de Colombia y larga trayectoria periodística. Y Chávez, tantas veces acusado de complicidad con las FARC, sabe lo que valen los “Códigos Rojos” de Interpol; y que los abrazos de unidad latinoamericana no incluyen besos a Santander ni pisotear las fosas comunes de miles y miles de campesinos, obreros, militantes de izquierda, sindicalistas, indígenas, defensores de Derechos Humanos y progresistas de Colombia.

La Patria Grande no se construye avalando mentiras. Nada, nada, absolutamente nada, vale el precio de esta entrega que, peor que un crimen o una infamia, es una torpeza y una falta que nunca debimos cometer.

Eduardo Rothe

¡Otra Colombia para vivir, viviendo!

2011-04-26T22:18:00.001-04:30

Consumada la entrega de Joaquín Pérez Becerra, acude en plenitud del dolor a mi memoria, aquella pieza teatral escrita por Mario Benedetti: PEDRO Y EL CAPITÁN.

El Capitán, cancerbero de turno del imperialismo, a golpes, a fuerza de torturas, de los más horribles tormentos a los que por siglos nos han sometido para saquear nuestras riquezas, mancillar nuestra dignidad y domesticar nuestra rebeldía, trató en vano de quitarle a Pedro, el pueblo consciente, solidario y profundamente humano, las ganas de vida para vivirla, viviendo. Y aunque el Capitán “triunfó”, con el último aliento del revolucionario, sabía que había sido derrotado. Sabía que Pedro dejó en el “más acá”, la sentencia de muerte de un sistema inmoral, criminal e hipócrita, como lo es el capitalismo. Así como cuando Alí Primera descubrió en las mazmorras de la DIGEPOL, durante el gobierno de Raúl Leoni, después del allanamiento de la Universidad Central debido a “medidas de alta política”, las razones que los llevaban a resistir tantas torturas: ¡un profundo amor por la humanidad! Nació entonces, su primera Canción de Conciencia: HUMANIDAD, que nos acompaña de infinitos para resistir tanta alienación perversa.

Crecimos en el Pedro de Mario Benedetti y en la HUMANIDAD de Alí Primera, solo por nombrar algunas obras del arte militante, con la absoluta certeza del amor y de la liberación de los pueblos. En ese mundo, el legalismo burgués no puede entrar: ¡lo aterroriza tanta ternura, tanto desprendimiento, tantas ganas de vida! Porque hay que desempolvar la lengua y no hablar, como el opresor. El opresor que llama terroristas a quienes combaten las fosas comunes que ellos sembraron, entre otras, en La Macarena: ¡gigantesco cementerio anónimo de la sangre del pueblo colombiano! Como en abril de 2002, sus aliados de clase en nuestra Patria, nos asesinaban en Puente Llaguno a cuenta de hordas, chusmas y violentos. Esos que hipnotizados de “triunfo” asaltaban embajadas y en el Palacio de Nariño, celebraban a todo lo ancho el golpe de Estado en contra de la Revolución Bolivariana. Para que no nos borren de un plumazo, la memoria.

Todavía en Benedetti, en Alí, y en quienes luchan por el único mundo posible: un mundo socialista y liberado de la falsedad del capital, hacemos nido.

Muy probablemente a Pedro-Joaquín lo estén torturando, quizá lo suiciden! Pero El Capitán, jamás podrán arrancarle los pájaros perfumados de su pecho, quienes construirán el tiempo de OTRA COLOMBIA PARA VIVIR, VIVIENDO. Razón, tenía Alí: “NO SÓLO DE VIDA, VIVE EL HOMBRE”.

La Chiche Manaure

ARTISTAS SE PRONUNCIAN EN DEFENSA DE JOAQUIN PEREZ BECERRA

2011-04-26T09:41:00.002-04:30

Nosotros y nosotras, hacedoras y hacedores de vida, cultores y cultoras, papagayeros, poetas, pintores, cantores, escultores, teatreros, levantamos nuestros cinceles, cuatros, lápices en defensa del hermano JOAQUIN PEREZ BECERRA; preso político del imperialismo.

JOAQUIN PEREZ BECERRA, fundador y Director de ANNCOL (Agencia de Noticias Nueva Colombia) de nacionalidad Sueca, fue capturado el pasado 23 de Abril del año en curso, siendo este solicitado, de forma ya pública, por el Presidente colombiano personalmente al Presidente
Chávez, cuando JOAQUIN se movilizaba con su documentación legal de ciudadano sueco desde Alemania a Venezuela, violentando inclusive, su condición de REFUGIADO.

A JOAQUIN se le solicita bajo el cargo de “Terrorismo”, ahora la pregunta seria ¿Por qué un ciudadano solicitado por INTERPOL es encarcelado en Venezuela y no en su escala de Suecia a Frankfurt?

Consideramos pues:

1. Que los principios revolucionarios no se negocian y deben prevalecer en todo momento ante los “intereses de Estado”.

2. La fuerza de la Revolución reside en la condición ética que vigoriza la conducta que la impulsa.

3. No tenemos porque agradecerle absolutamente nada a un gobierno que agrede permanentemente a su pueblo.

4. No tenemos que hacer un gesto de “acercamiento” con un gobierno imperialista y mucho menos poniendo en juego la vida de un Compañero.

5. Debe ser liberado el hermano bolivariano JOAQUIN PEREZ BECERRA.

¿Con qué cara ahora levantara el Estado venezolano la defensa de los 5 hermanos cubanos?

Se debe detener el babeo sangriento de quien quiere ver el sufrimiento de nuestros pueblos.

¡LIBERTAD INCONDICIONAL PARA JOAQUIN PEREZ BECERRA!
¡NO LE FACILITEMOS PRESOS POLITICOS AL IMPERIALISMO!

¡Queremos abrazarnos con el combativo pueblo colombiano… no con la oligarquía!

Frente de Creadores Militantes

Chávez detuvo sueco-colombiano bajo datos falsos entregados por Santos

2011-04-24T18:11:00.001-04:30

La cancillería sueca, su cónsul en Caracas y la embajadora sueca Lena Nordström, con sede en Bogota, se mueven en este momento para aclarar ante las autoridades venezolanas que Pérez no es de nacionalidad colombiana sino nacionalizado sueco para impedir la extradición de Pérez a Colombia.

En el comunicado del Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela ayer, decía literalmente que “el ciudadano de nacionalidad colombiana JOAQUÍN PÉREZ BECERRA, con cédula de ciudadanía número 16.610.245”, fue “detenido cuando intentaba ingresar al país en un vuelo comercial procedente de la ciudad de Frankfurt, Alemania”.
Pero el señor Pérez renunció su nacionalidad colombiana hace más o menos diez años cuando nació su hija, residente en Suecia, con su hermano y madre.

Lo cuenta la esposa de Joaquín Pérez en una entrevista a este reportero.
Es decir; las autoridades venezolanas deberían saber que el pasaporte con lo cual ingresó Pérez el día 23 de abril, era pasaporte sueco y por la lógica razón que no posee ni de pasaporte colombiano ni cédula cuyos datos ahora son publicados en el comunicado entregado por el gobierno venezolano.

¿Cuál es entonces la razón por lo cual las autoridades venezolanas entregan datos erróneos a la prensa?
Pues no hay otra explicación, que los datos son de los organismos de seguridad de Santos. Es un secreto público que el presidente colombiano, en sus condiciones para mejorar las relaciones a Chávez, ha entregado un listado sobre personas que Santos quiere ver extraditadas a Colombia y para una muerte segura.

Y ahí están, en ese listado, los viejos datos sobre Joaquín Pérez en donde menciona el número de la cédula y que sea de nacionalidad colombiana, datos que son más de diez años.
Para cualquier sueco que llena los datos de ingreso a Venezuela u otro país le toca a escribir también país de nacimiento en la tarjeta de ingreso. Y ahí, seguramente, apareció Pérez en la computadora de la Migración venezolana por que eran datos del listado que Santos entregó a Chávez.

Por que la pregunta que el escritor y periodista colombiano Hernando Calvo Ospina, exiliado en París, Francia, se hace en un comentario sobre la detención de Pérez, es precisa:
“Y si el presunto guerrillero colombiano estaba en la lista ´roja´ de la Interpol, ¿por qué no lo detuvieron en Alemania, de donde partió; o en Suecia, donde vive?”
¿Será que “El Listado Rojo” es de Santos?
El ahora detenido sueco Joaquín Pérez ya lleva casi 24 horas detenido en Caracas pero hasta ahora no le han permitido de hacer ni siquiera una llamada a su esposa e hijos.
Si Chávez entrega al gobierno colombiano un ciudadano sueco, nacido en Colombia y con estatus de refugiado político en el país nórdico, el gobierno venezolano puede incurrir en graves problemas diplomáticos, nos dice una fuente.
Podría ser un caso paralelo al de Simón Trinidad, el emisario de la guerrilla que fue detenido en Quito, Ecuador en enero de 2004 y extraditado a Estados Unidos el 31 de diciembre del mismo año.
Trinidad, o Ricardo Palmera, tenía la misión del Secretariado de las FARC de buscar el emisario James Lemoyne, la mano derecha del entonces Secretario General de la ONU, Koffi Annan, para buscar una salida y solución de los prisioneros de guerra en manos de la guerrilla.

Trinidad fue entregado ya el segundo día de su detención a Uribe por el ex coronel y presidente Lucio Gutiérrez, violando así las normas internacionales de ACNUR por el derecho de asilo y de defensa jurídica ante una extradicción.
Gutiérrez se autoproclamó “el mejor amigo del presidente de Estados Unidos”, que en ese entonces era nada menos que Georg W. Bush, el hombre de las guerras en Irak y Afganistán.

¿Será que Chávez quiere ser recordado por los pueblos del mundo como “El mejor amigo del presidente de Colombia”, entregando colombianos que un día tuvieron que huir sus tierras por el Terrorismo de Estado en Colombia?

Dick Emanuelsson

COMUNICADO: Movimiento Continental Bolivariano sobre la detención de Joaquín Pérez Becerra

2011-04-24T16:11:00.002-04:30

por Dirección Movimiento Continental Bolivariano MCB

MCB-En el día de ayer fue detenido por autoridades Venezolanas el ciudadano Joaquín Pérez Becerra, quien de acuerdo al comunicado oficial del Ministerio del interior, es requerido por los órganos de justicia de la República de Colombia, a través de INTERPOL, con difusión roja.

Becerra es un ciudadano sueco-colombiano, ex concejal sobreviviente de la Unión Patriótica , que en 1994 obtuvo asilo político en Suecia por la persecución padecida en su pais. Como político, periodista y escritor, se ha destacado en su trabajo en el portal de noticias Anncol, sitio creado según sus voceros, por exiliados políticos colombianos con ayuda de personalidades nórdicas desde una posición de prensa alternativa, independiente, no neutral, que analiza el acontecer colombiano desde posiciones de izquierda. Es actualmente miembro fundador de la Asociación Bolivariana de Comunicadores ABC, organización fundada en diciembre del 2009 en Caracas, en el marco del Congreso fundacional del MCB.

Llama la atención que el periodista se movió por varios países de Europa en dirección a Venezuela sin ser detenido en ninguno de ellos ¿Acaso INTERPOL se activa solo en Venezuela? o se trata de una detención articulada por la inteligencia colombiana como lo reconoció ayer José Obdulio Gaviria.

Resulta alarmante que la Republica Bolivariana de Venezuela se preste para una operación de persecución política violando el principio de “no devolución” que protege a las personas con calidad de refugiados de ser sometidos en sus países de origen a persecución indebida, perdida de libertad y riesgo de ser sujeto de malos tratos y tortura. Necesario es recordar que la alarmante cifra de periodistas asesinados en Colombia asciende a 150 en estos últimos 20 años, tres solo en el último año.

Más alarmante aun resultan los argumentos que se esgrimen contra Pérez Becerra a quien se le acusa desde el país Neogranadino justamente de una labor que no resulta constitutiva de delito en ningún país democrático pues ¿Que delito hay en plasmar en un portal Web información y opiniones desde una perspectiva disidente hacia un determinado gobierno? Tanto la acusación como su detención resultan un grave atentado a la libertad de información y opinión que pone en duda el derecho ganado de los miles de sitios de prensa alternativa que circulan en Internet.

Hacemos un llamado urgente a todas los Partidos revolucionarios, organizaciones populares, periodistas alternativos, activistas de derechos humanos, internacionalistas y especialmente al pueblo bolivariano de Venezuela a no permitir la expulsión a Colombia de Joaquín Pérez, manifestando su rechazo esta medida atentatoria contra la vida e integridad de este periodista ante las autoridades venezolanas.

Agrademos hacer llegar sus correos de rechazo a la expulsión hacia Colombia o extradición de Joaquín Pérez Becerra en los contactos oficiales de las páginas del Gobierno de Venezuela: http://www.gobiernoenlinea.ve , Ministerio del Poder Popular para las relaciones interiores y justicia: http://www.gobiernoenlinea.ve Ministerio del Poder Popular para las relaciones exteriores: http://www.mppre.gob.ve// Ministerio del Poder Popular para la comunicación y la información: http://www.mppre.gob.ve//

Así a las cuentas de twiter @chavezcandanga, @vencancilleria, @mincioficial y otros asociados al Gobierno.

A si mismo los invitamos a sumarse a la Campaña de solidaridad con Joaquín Pérez Becerra enviado sus adhesiones al siguiente correo:libertadjoaquinperez@hotmail.com

Carlos Casanueva

Secretario General MCB
Narciso Isa Conde

Coordinador de la Presidencia Colectiva MCB

Decir que el "Washington Times" publica disparates es redundar "Las FARC en Libia"

2011-04-23T11:43:00.003-04:30

Fredy Muñoz Altamiranda

La sola existencia de este periódico es el resultado de una cadena de cosas que, si no fuera porque ocurren en los Estados Unidos, uno creyera que son disparates sobreviniéndose uno tras otro.

El más reciente, de toda una premiada colección de locuras, dice que guerrilleras colombianas de las FARC pelean para Muamar Gaddafi.

Alguien que firma como Ashish Kumar Sen dice, que un “rebelde” libio le dijo, que guerrilleras colombianas los estaban matando a tiros.

Según Kumar, estos rebeldes, que son el cuerpo de insurrectos más cobarde y loco que se haya visto, han observado a las guerrilleras colombianas apostadas como francotiradoras en las cornisas de los edificios públicos libios, acabando con ellos y toda su locura insurreccional.

Parece un bonito sueño revolucionario: mujeres valientes que hacen correr a tiros a unos farsantes que son la grosera fachada de las multinacionales petroleras, que esta vez ensayan una forma muy poco elaborada de invasión a Libia.

Pero la cosa va más allá. Según el W. Times cada guerrillera recibe de Gaddafi mil dólares diarios por matar “rebeldes”. ¡Vaya salario para una francotiradora tolimense! Mucho más de lo que comenzarán a ganar los ex marines recontraentrenados de Black Water, que si es cierto que ya están el Libia, armados hasta los dientes, como parte de la ayuda humanitaria que requieren estos pobres “rebeldes”, que no han podido sacudirse de encima a Gaddafi

Y en el artículo de Kumar, después de leerse todo esto, al final el hombre admite que todo puede ser falso. Qué desilusión.

No hay derecho a levantarle a uno la colombianidad de esa manera, para luego salir con que “según un alto oficial de los Estados Unidos consultado por el Washington Times, todo esto podría ser una mentira” de estos “rebeldes” libios que avanzan cien metros y retroceden un kilómetro.

El colega Ashish Kumar tiene una extraordinaria vocación cinematográfica. Cuando vi el titular del W. Times me quedó sonando en la cabeza el “sólo en cines” que sigue a semejantes argumentos.

Pero al margen de la hilaridad, lo cierto es que este diario, fundado por Sung Myung Moon, otro loco que dice ser el segundo mesías, un surcoreano multimillonario y reclutado por la CIA al final de la Segunda Guerra Mundial, está comprometido seriamente con atropellar a mentiras la realidad revolucionaria de América Latina.

Esta gente ha dicho que Hezbolá está en Venezuela y Bolivia; han comparado a Hugo Chávez con Franco, Kim Jong Il e Idi Amín; y que lo ocurrido en Caracas hace 9 años, y que comenzó el 11 de abril de 2002, había sido un autogolpe.

Con gente así ¿para qué discutir? La única oposición coherente que se me ocurre es dejar el teclado, y meterme a la marcha que bajo la lluvia, se ha vuelto a concentrar alrededor del Palacio de Miraflores, en el centro de Caracas, para ver si ya Chávez se repuso de su gripe, y nos devuelve a la realidad con otro de sus discursos.

Medio pan y un libro

2011-04-23T11:36:00.002-04:30

Locución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931.

Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre', piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor', y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!' Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura'. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

FOTOS: Encuentro Bolivariano en la Ciudad Comunal "El Laberinto" Zulia

2011-04-16T21:12:00.022-04:30

TE PRESENTAMOS UNAS SERIES DE FOTOGRAFIAS, DE LA EXTRAORDINARIA JORNADA REALIZADA EN LA CIUDAD COMUNAL "EL LABERINTO", EN EL ZULIA, JUNTO A LA EMPRESA SOCIALISTA DE RIEGO PLANICIE DE MARACAIBO.

¡HACIENDO LA REVOLUCION CON ALEGRIA!

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Revolucionarios solidarizados activamente con Ilich Ramirez

2011-04-16T20:24:00.002-04:30

En la tarde del viernes 15, el Canciller de Venezuela recibió de manos de los miembros del comité por la repatriación del compatriota Ilich Ramírez Sánchez, quien fuera un ardiente luchador por la causa palestina, y secuestrado por Francia hace un poco más de 16 años para trasladarlo a sus prisiones.

El combatiente venezolano tiene un poco más de 16 años preso por el Gobierno francés, y ahora se encuentra en la cárcel de Poissy, a unos 60 kilómetros de París, donde recibe maltratos por parte de la Guardia Republicana de Nicolas Sarkosy. El 1 de febrero para llevarlo a un tribunal lo obligaron a desnudarse y luego le permitieron sólo ponerse la ropa interior y hacerlo arrodillarse, a lo cual se negó por ser un trato vejatorio y denigrante. Por eso lo golpearon para meterlo en una furgoneta y llevarlo al tribunal.

Por todo esto, el Ministerio del Poder Popular para Relaciones Exteriores de Venezuela ha tomado acciones ante el Gobierno de Francia. Ayer, el Canciller le dijo a los familiares, entre ellos Vladimir Ramírez Sánchez y a los miembros del comité por la repatriación de Ilich, que se ocuparía de nuevo del asunto, ahora cuando se acerca un nuevo juicio en contra de “Carlos” en París.

El grupo de personas que se apostó a las afueras de la Cancillería venezolana, para exigir la repatriación de Ilich Ramírez Sánchez, identificado por la prensa reaccionaria mundial como “Carlos el Chacal” cuando en verdad es un combatiente internacional por la causa de los pueblos árabes, vocearon la consigna “la revolución debe luchar por la repatriación”.

Cuba celebra su Socialismo

2011-04-16T20:21:00.000-04:30

El Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, General de Ejército Raúl Castro Ruz, preside la Revista Militar y desfile popular que tiene lugar en la Plaza de la Revolución José Martí, de La Habana, en ocasión del 50 Aniversario de la proclamación del carácter socialista de la Revolución y de la contundente victoria de Playa Girón.

El General de Ejército Raúl Castro Ruz, presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, preside la Revista militar y desfile popular por el aniversario 50 de la proclamación del carácter socialista de la Revolución y de la victoria militar de Playa Girón, en la Plaza de la Revolución José Martí, en La Habana, el 16 de abril de 201

Tras escucharse las nota del Himno Nacional cubano, dio inicio la ceremonia, con la cual toda Cuba celebra este sábado 16 de abril, el medio siglo de la proclamación del carácter socialista de la Revolución y la contundente victoria de Playa Girón, bajo la conducción del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz.

Presentes en esta importante ceremonia militar y desfile popular, los familiares de Gerardo, Antonio, René, Fernando y Ramón, nuestros Cinco Héroes, injustamente presos en cárceles norteamericanas por luchar contra el terrorismo.

Especialmente invitados a esta histórica conmemoración, los mil delegados al VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, así como una representación de los veteranos de Girón, amigos del pueblo cubano y el Cuerpo Diplomático acreditado en la Isla.

Hoy, cubanos de todos los tiempos y, muy especialmente, decenas de miles de jóvenes, símbolo de las nuevas generaciones, harán de esta Revista Militar y desfile popular su Girón, como expresión de compromiso con la obra por la que cientos de hombres y mujeres dieron su vida, a lo largo de estos cincuenta años de lucha, contra el enemigo más poderoso de la tierra, el imperialismo yanqui.

Desde bien temprano, niños, adolescentes, jóvenes, mujeres, hombres, ancianos, obreros, médicos, maestros, intelectuales, artistas, constructores, ingenieros, salieron de sus casas, para encontrarse en la histórica Plaza de la Revolución de La Habana, escenario en el que se juntan el derecho a la independencia, la soberanía, la autodeterminación, con el compromiso de hacer un país, una patria y un socialismo mejores, como dijera José Martí, con todos y por el bien de todos.

Con esta Revista Militar y desfile popular, los cubanos y las cubanas no solamente están celebrando los aniversarios 50 de la proclamación del carácter socialista de la Revolución y de la primera derrota del imperialismo yanqui en América Latina, sino que también le están diciendo al gobierno de Estados Unidos que nada ni nadie les dirá qué caminos recorrer, en sus propósitos de construir una sociedad más justa.

También condenarán la reciente decisión de la justicia norteamericana de declarar inocente a Luis Posada Carriles, uno de los más connotados terroristas que haya conocido la humanidad.

El yate Granma, acompañado por pioneros cubanos en la revista militar y desfile popular por el aniversario 50 de la proclamación del carácter socialista de la Revolución y de la victoria militar de Playa Girón, en la Plaza de la Revolución José Martí, en La Habana, Cuba, el 16 de abril de 2011

Cadetes de la Escuela Interarmas General Antonio Maceo, Orden Antonio Maceo, disparan salvas de artillería durante la Revista Militar y Desfile Popular por el Aniversario 50 de la proclamación del carácter socialista de la Revolución y la victoria militar en Playa Girón, en la Plaza de la Revolución, en La Habana, el 16 de abril de 2011

Revista militar y desfile popular por el aniversario 50 de la proclamación del Carácter Socialista de la Revolución Cubana y de la Victoria en Playa Girón, en la Plaza de la Revolución José Martí, en La Habana, Cuba, el 16 de abril de 2011

Delegados al VI Congreso del Partido Comunista de Cuba (PCC) asisten como invitados a la Revista Militar y desfile popular con motivo del aniversario 50 de la proclamación del carácter socialista de la Revolución y de la victoria militar de Playa Girón, en la Plaza de la Revolución José Martí, en La Habana, Cuba, el 16 de abril de 2011

Bloque que representa a los alfabetizadores, durante la revista militar y desfile popular por el aniversario 50 de la proclamación del Carácter Socialista de la Revolución Cubana y de la Victoria Militar de Playa Girón, celebrado en la Plaza de la Revolución José Martí, en La Habana, Cuba, el 16 de abril de 2011

CONCIERTO TRIBUTO A JESUS GORDO PAEZ

2011-04-13T10:56:00.003-04:30

Florentino Primera: “El socialismo es la propuesta más leal para la vida y para el mundo”

2011-04-13T10:41:00.002-04:30

En la vida de una celebridad hay dos escenarios: uno con el telón arriba y otro cuando las cortinas caen. En el primero están las ostentaciones, privilegios, fama y fortuna. Tras bastidores se encuentra el ser humano que siente, padece, llora y ríe; que tiene defectos y virtudes.

Más allá del prototipo afamado están los hombres y las mujeres que reflexionan y analizan, desde sus diversos puntos de vista, las situaciones del mundo al que realmente pertenecen. A eso quizás se refería el salsero boricua Héctor Lavoe cuando compuso la canción “el cantante”. Con el transcurrir de los años, y tras su deceso, este contagioso tema pasó a convertirse en una suerte de himno para los intérpretes que reclaman un trato más mundano como el de cualquier mortal, a sabiendas que el aparato mediático transnacional les fabrica una “fachada irreal”, a la que buena parte del público termina por creer cierta.

A Florentino Primera se le conoce como un cantante de talla internacional que cautiva el interés de los medios de comunicación. Mucho se habla sobre su vida personal y artística, mas sin embargo es poco lo que se sabe de él en términos ideológicos.

Con el objetivo de hurgar en las visiones políticas del ex Salserín, éste concede, de la manera más cordial, una entrevista exclusiva al quincenario LA CUMBRE. Las puertas de la residencia de su madre, Sol Mussett, se abren, mientras que al adentrarse una cálida sala –donde abundan los cuadros y fotografías de Alí Primera– será la testigo de una conversación basada en las inclinaciones ideológicas y en el legado que sentó su padre.

EL HUMANO DETRÁS DEL ESCENARIO

Florentino manifiesta que las horas de su reloj transcurren un tanto estremecidas por los compromisos musicales a los que cotidianamente está expuesto. Y es que buena parte de su tiempo se encuentra en un avión que despega en Caracas y aterriza en otras partes del mundo, donde el dúo ofrecerá sus conciertos. “Llevo la vida de cualquier muchacho: agitada; más por dentro que por fuera. Por fuera llevo una coraza, como una especie de figura que me implantó el sistema en el cual trabajo (…) Por dentro, vivo agitado, pero feliz”, resalta.

Proveniente de una forma de vida austera, Florentino creció, junto a sus tres hermanos del mismo matrimonio (Sandino, Servando y Juan Simón), en la populosa parroquia de El Valle, en Caracas. Destaca que en el seno de su hogar vivió arropado del cariño de su núcleo familiar. Según él, allí radica la razón de su fortaleza. “El simple hecho de haber nacido dónde nacimos y habernos criado con pocas oportunidades, pero con mucho amor, te da la mejor oportunidad de tu vida. Si no hay amor no hay vida y, en eso, se basa mi día a día: en el amor constante”.

–¿La vida de un artista comercial es frívola?

–La del modelo de la farándula sí, pero en lo artístico no. Lo que daña el mundo del arte es la farándula, porque el arte es otra cosa. El arte y la farándula son dos vainas diferentes aunque guarden relación; no se puede unir la farándula con el medio artístico. Yo creo que el arte lo hace Dios y la farándula la crea el hombre.

EL HIJO DEL GATO… A VECES CAZA RATONES

Haber sido uno de los hijos del cantautor Alí Primera trae consigo una enseñanza intrínseca: la solidaridad. Ese mismo valor fue pregonado por el “cantor del pueblo” durante décadas en sus letras que, para muchos de sus seguidores, despiertan la conciencia crítica del pueblo, hacia la concreción de un mundo de iguales. Florentino supone que más allá del idealismo político está el respeto hacia las mujeres y los hombres en cualquier parte del globo terráqueo. “Yo enfatizo en el amor como un valor fundamental para que el camino del hombre no se vea truncado por una barricada ideológica que debilite nuestra solidaridad (…) Alí Primera me deja la sensibilidad de poder entender al hombre por encima del mismo hombre”, reflexiona.

–Ese legado que dejó tu padre en sus canciones, ¿qué efecto ha surtido en ti?

–El primer efecto que causó Alí en mí fue, en principio, la conversión; el cambio íntegro. Alí era una persona que no te evaluaba en lo superficial sino por tu integridad; por lo que llevabas dentro. Él sabía que si un hombre era malo fue porque con él también lo fueron...

SIN DOGMATISMOS

Con la polarización política que se vive en Venezuela es difícil conseguir a una persona que no tenga una definición ideológica, sea de derecha o de izquierda. Sin embargo, Florentino prefiere dejar la duda en el aire y que el público saque sus propias conclusiones, en base a los argumentos que éste esgrime.

Lo que sí aborrece, de entrada inmediata, son las guerras por conquistar espacios económicos o políticos. “Yo no concibo que nosotros, los seres humanos, nos hagamos daño; que venga un carajo a lanzar bombas inteligentes que matan gente. Esas vainas son las que dan arrechera”.

Lejos de materializar conflictos bélicos –como los que actualmente existen en el mundo–, Florentino más bien apunta hacia la integración de las naciones en la búsqueda de la justicia social. “¿Cómo puede darles (a los sectores de oposición) arrechera que venga Chávez y done, por decirte algo, 10 millones para el sector salud de un pueblo hermano, de un pueblo panita, que abre sus puertas para que todos nos desarrollemos con unidad y no les dé arrechera que Estados Unidos, o países como Francia, aniquilen a pueblos enteros con sus bombas? ¿Cómo no diferencian esa verdad?, ¡porque eso es una verdad! Como también es verdad que nuestro sector de salud es una mierda, gracias a nuestra heroína burocracia”, razona con gesto de desagrado.

–¿Qué cambios has visto en 12 años de revolución en comparación a la Cuarta República?

–Para lograr lo que queremos hay que trabajar por la justicia, y la manera más directa es dándole al pueblo lo que es suyo. Hay que construir de las migajas un pan sólido y poderlo llevar a las casas (...) Pero también te digo que todavía estamos viciados de un sistema burocrático donde aún no hay justicia.

Por ejemplo, ahorita hay lo que llaman políticos presos, pero hay muchos políticos que deberían estar presos también, que se están enriqueciendo con el dinero del pueblo.

–¿Te refieres a que existe corrupción en este Gobierno?

–Sí. ¡Por supuesto que hay corrupción! Yo creo que hay que hacer justicia desde nuestra propia casa para poder hacer justicia afuera. ¡Falta mucho por hacer!

–Insisto en la pregunta: ¿Has visto cambios en estos 12 años de Gobierno?

–¡Claro que he visto cambios! Por ejemplo, la manera en que quieren articular y organizar al pueblo, dotándole de un poder; porque no se trata de querer si no de poder hacer las cosas, porque antes la gente quería hacer las cosas pero no se lo permitían.

Pero también hay muchos carajos que andan por ahí queriéndose vender como hacedores de esta vaina, y quieren crear una dependencia del pueblo para con ellos. La dependencia del pueblo tiene que ser con la idea, con el amor; en todo caso la dependencia tiene que ser con Bolívar, con Jesús, con Dios, y ahí es donde yo conecto a Dios con el amor.

–¿Tú crees que la canción de Alí Primera se reivindica con la Revolución Bolivariana?

–La canción de Alí se está viendo, para bien o para mal, en este momento: Todavía existen los techos de cartón ahora que el petróleo es nuestro. Todavía estamos en la construcción de una independencia de todos los puntos de vista. Por ejemplo, la agricultura, o yo diría en lo agro cultural, porque necesitamos una cultura de crecimiento, de entender que nuestra tierra nos pueda dar nuestro sustento, nuestras propias comidas, nuestros propios beneficios. Esto no se logra sólo con petróleo.

–¿Crees que en el ámbito social hay avances que mostrar?

–¡Claro que los hay! Por supuesto que los he visto. Hay más igualdad y, ojalá que sean más; pero así como he visto cambios, he visto aguas estancadas que huelen a mierda…

–Si mañana te tocara fijar posición entre oposición y chavismo, ¿para cuál bando te irías?

–¡Coño! Yo no me opongo al amor ni al que ama a su pueblo. Yo a Chávez lo considero un compañero.

–¿Entonces tú acompañas a Chávez en sus ideas?

–Yo acompaño a Bolívar en mis acciones; yo a acompaño a Jesús en mis acciones y Chávez acompaña a Bolívar y a Jesús en sus acciones. Chávez lee los mismos libros que yo leo y eso nos conecta.

Chávez comete sus errores, y yo cometería otros. Pero los errores de Chávez, quizás, gracias a que los estoy viendo en él, yo no los cometería. Yo no dejaría a un hijo mío con el pañal cagado. Para mí el problema es el burocratismo. El otro problema es la falta de justicia… porque las cárceles están llenas de pobres, y no están llenas de ricos ni de políticos.

–¿Eres de izquierda o de derecha?

–Soy del amor.

–¿El amor está en la derecha o en la izquierda?

–Está en la vida. Ideológicamente hablando, la derecha quiere succionar al mundo, quiere gastarlo y no tiene una idea sólida.

–¿Y entonces qué busca la izquierda?

–¡La izquierda busca otra cosa! La izquierda es una alternativa, esa que llaman la no alineada porque no se alinea a esa causa que manosea a la patria en vez de acariciarla…

–Alí Primera era comunista, ¿tú, de alguna manera, te identificas con el comunismo?

–Creo que tengo que estudiarlo más como una ciencia política porque todavía hay muchas cosas que no entiendo. Pero el comunismo es un trabajo político necesario igual que el socialismo. En cambio la derecha se escuda en facilidades para el ser humano, y todo te lo venden como que vas a tener más oportunidades. Pero definitivamente están talando y quemando árboles; se están comiendo la tierra entera. Yo me pregunto: ¿Qué van a comer los pueblos luego de esto?

–Haces críticas al capitalismo a pesar de que estas dentro de ese sistema…

–Yo creo que estoy promoviendo mi pensamiento en el lugar donde estoy.

–¿Tú consideras que Chávez está haciendo su trabajo?

–Definitivamente Chávez está haciendo su trabajo, pero Chávez no es el que todo lo hace. Chávez está haciendo sus vainas y cada quien tiene que hacer las suyas sin dispersarnos. Es como tener los cinco dedos de la mano: cada uno hace una vaina pero al final todo es un puño.

–Más directa la pregunta: ¿Chávez lo está haciendo bien o lo está haciendo mal?

–Para mí Chávez está trabajando, pero yo no soy quién para decir si Chávez lo está haciendo bien o lo está haciendo mal.

Yo creo que está como las calificaciones de mi hijo: Lo logra, no lo logra; o está en proceso. Yo creo que Chávez está en proceso.

–¿Entonces tú le das un voto de confianza?

–¡Pero por su puesto hermano! Yo soy optimista, pero es muy jodido que me pongas a decir si soy chavista o no soy chavista porque me ha costado un mundo ser alíprimerista. Pero hoy en día soy alíprimerista como también creo en Jesús. Y por ahora se me hace jodido considerarme chavista. Y por otra parte dudo que una persona que crea en la derecha quiera a la vida y quiera a la naturaleza. De pana nunca me imaginé lo que ahora yo siento y pienso, porque tú no te imaginas en la banalidad en la que uno ha estado hundido. Los contrastes me han hecho crecer y por esa misma mutación es que creo en el hombre, creo en la vida y sigo una idea.

–Si nos vamos al ámbito latinoamericano, ¿tú no crees que Venezuela ha fomentado la unión entre los pueblos?

–¡Claro! Ésa es una de las cuestiones que más aplaudo de Chávez. En base a esa unión es que vamos a conseguir la verdadera independencia de nuestros pueblos, de la que hablaba Bolívar…

–¿Te molesta que te llamen camarada?

–¡No, para nada! Yo soy un camarada y así se saludan los seres humanos, los que se sienten camaradas. Y claro que creo en el socialismo como método político para la vida; y no es que me crea socialista, es que el socialismo es, ahora mismo, como ciencia política, la propuesta más leal para la vida y para el mundo.

–¿Entonces crees que el socialismo es el sistema político-económico que salvará al mundo de la debacle en la que se encuentra inmerso en la actualidad?

–¡Claro que sí! El socialismo es humanismo porque se acerca a la vida, respeta a la vida. No he visto en ninguna cláusula, y en ninguna rayita, nada que desvirtué los derechos del hombre y de la humanidad en el socialismo.

–¿Si Alí Primera estuviera vivo en la actualidad crees que trabajaría en el Gobierno de Chávez?

–Mire, hermano, este Gobierno es alíprimerista. Yo creo que Alí Primera tenía un proyecto político, social y cultural que él podía más adelante materializar. Yo creo que Alí se hubiese adelantado a ese 99 de Chávez...

Los dos florentinos

El intérprete de “la fan enamorada” se siente como su tocayo literario al que le dio vida Alberto Arvelo Torrealba en el célebre pasaje de Florentino y el Diablo. En las prosas de ese poema, Arvelo se inspiró en la eterna lucha ente el bien y el mal. Para ello, personificó a un coplero que representaba las fuerzas benévolas, mientras que la maldad estaba simbolizada por su mayor exponente: Satanás. Ambos protagonistas se enfrentaron en un peculiar contrapunteo que comenzó con la caída de la noche para concluir, ya con las gargantas casi desgastadas, con el alba y la posterior derrota del “ángel del mal”.

Florentino asegura sentirse como “el hombre que cantó con todos”, porque –afirma– que en estos momentos está en bronca con un Lucifer que encarna otros intereses. “Papá decía que yo iba a vencer al imperialismo con la canción, como Florentino venció al diablo, porque lo que hay dentro de mí es amor puro, y en base al amor se sustenta mi acción y mi lucha”.

–¿Entonces te consideras antiimperialista?

–Considero que los grandes imperios son imperialistas porque los pueblos pequeños no se unen.

–¿Has cantado con el diablo?

–Sí he cantado con él, pero no para él… a pesar de que uno a veces cae en tentaciones; yo he caído muchísimas veces en ellas.

Payola: ¡si pagas suenas!

Una mezcla de indignación e impotencia invaden los marrones ojos del cantante venezolano cuando certifica que una canción para que tenga el impulso comercial que requiere, sus intérpretes deben “bajarse de la mula” para que la promocionen en una emisora. Lo que coloquialmente se conoce como “payola” no es más que una especie de impuesto obligado que imponen las radioestaciones a los artistas. “En este caso, pagan un alquiler del ser humano y pagan el oído del ser humano para ser escuchado”.

Florentino dice que en la actualidad han sufrido el embate de la payola más que en otras oportunidades, debido su distanciamiento con el mundo musical. “Nosotros nos alejamos por mucho tiempo de la industria de la canción y del disco. Todo esto les da a ellos (los propietarios de las radios) la oportunidad de avanzar en base a esa estructura desalentadora para los nuevos talentos”.

–¿Y cómo se pudiera erradicar esa práctica?

–Con debates públicos para evitar que esos carajos se beneficien del sueño de los que cantamos, porque ellos ya tienen su tajada por la publicidad; venden comerciales y utilizan nuestras canciones para ganar rating y, a parte, te quitan plata para que nuestras canciones suenen. ¿Qué sería de la radio sin la canción? Si le quitamos nuestra canción, ¡las radios serían una mierda!

Pienso que esos carajos (los payoleros) se están pagando y dando el vuelto, y eso lo aprovechan porque hay una gula de los carajitos en ser famosos y convertirse en los extraterrestres, los supervivientes; en los que cantan que son los más pegaos (sic) y tienen una misión en la luna.

–¿Te refieres a los reguetoneros?

–¡Claro! Esos son sus gritos de guerra.

–¿Odias ese género musical?

–No, para nada. Me gustan sus ritmos, son sabrosos, divinos. ¡Coño!, la vaina son las letras; son como una sopa sin verdura o un caldo con puro cubito. Agua y cubito, más nada. Están suplantando a los músicos con maquinitas.

¿Policías con sentencia o sin ella?

Con relación a los expolicías metropolitanos que se encuentran presos por su participación en los sucesos violentos acaecidos el 11 de abril de 2002 -que más adelante desencadenó en un golpe de Estado contra el presidente Chávez-, Florentino Primera considera que debe dictarse “una sentencia firme” para evitar “el sufrimiento de sus familiares”. No obstante, los excomisarios Iván Simonovis, Henry Vivas y Lázaro Forero fueron condenados a 30 años de prisión por los delitos de complicidad necesaria en la ejecución de homicidio calificado, consumado, frustrado; lesiones graves, gravísimas, menos graves y leves.

“Este sistema de justicia no sirve. A estas alturas ya deberían tener una sentencia. ¿Cuál es el culipandeo que hay en eso? ¿Cuánto tiempo va durar esta gente en esto? ¡Hay que ser serios!

“A mí me duele la familia de esa gente, porque esos carajos pueden ser (responsables) o no de lo que se les está acusando (…) Debemos estar claros con esa familia, sean o no sean culpables. Nosotros no podemos excluir a esa familia del amor que le tenemos a la humanidad y no podemos ahuyentar a los posibles, o futuros, compañeros o camaradas; es por eso que no podemos andar con un pañal cagao (sic) ¡todo lo que está mal tenemos que sacarlo!”.

La ciudad Comunal"El laberinto" saluda al Frente

2011-04-12T10:58:00.004-04:30

La reciente visita a la ciudad comunal “El Laberinto” en el estado Zulia dejó una llama encendida de todo el proceso que se vive en el país, dentro de la construcción del socialismo, pero nuestro Consejo Socialista de Trabajadores quiere hacerle extensiva la felicitación por este tan importante aporte a la cultura de nuestro pueblo. ya q como dice Bolívar “un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción”. Esperamos su próxima, esperamos que sea pronto para seguir fortaleciendo el proceso hacia donde vamos.

En idioma wayunaiki:

ANAYAWATCHIJE JIA, JUUNNA NUMA MALEIWA
(QUE TODOS USTEDES ESTEN BIEN VAYAN CON DIOS)

WOUMAIN, ANAJIRRAWA OCKTA, AKANAJAWA, (PATRIA SOCIALISTA O MUERTE VENCEREMOS)
nos seguiremos comunicándonos por estos medios,.

Celestino Machado González

EL FCM DE LLENO EN LAS COMUNIDADES

2011-04-07T22:12:00.000-04:30

Al menos 13 libios murieron por ataque de avión de la OTAN

2011-04-03T21:07:00.002-04:30

Prensa Web La Radio del Sur /Agencias

Un avión de la coalición imperialista internacional bombardeó varios vehículos en Libia y ocasionó la muerte al menos a 13 personas, entre civiles y rebeldes libios, según dijo un vocero de la oposición libia.

De acuerdo con la cadena de televisión árabe Al Yazira, los fallecidos serían 17, entre los cuales habría también civiles.

Los muertos serían nueve rebeldes murieron en este incidente, así como los cuatro ocupantes de la ambulancia, el conductor y tres estudiantes de medicina de Bengasi.

Un portavoz de la OTAN dijo que la alianza investiga el incidente en el que también siete combatientes habrían resultado heridos. El ataque ocurrió a unos 19 kilómetros de la ciudad de Brega, escenario de fuertes combates en los últimos días.

Aparentemente los rebeldes disparaban al aire con ametralladoras pesadas antes de ser atacados por el avión, que hizo blanco al menos en una ambulancia y otros tres vehículos.

El vocero señaló que “la OTAN toma muy seriamente cualquier reporte sobre bajas de civiles, pero que los detalles exactos de lo que ocurrió son difíciles de verificar puesto que la alianza no cuenta en tierra con fuentes de crédito”.

Lógicamente si alguien dispara contra uno de nuestros aviones estos “tienen el derecho de defenderse”, indicó.

Un portavoz de los rebeldes calificó de “desafortunado accidente” el bombardeo y enfatizó que éste no resta importancia al apoyo aéreo que brinda la coalición en los combates contra las tropas de Muammar Gaddafi.

Los líderes rebeldes también pidieron que los ataques aéreos liderados por la OTAN contra las fuerzas de Gadafi continúen, a pesar de las muertes de milicianos en una ofensiva de la coalición mientras intentaban tomar el control de Brega.

Unos días antes en la vía entre Brega y Ajbabiya, se produjo un ataque aéreo de la Otan, en el cual perdieron la vida siete soldados libios y causó la destrucción de decenas de vehículos, entre los cuales destacan algunos de civiles.

Varias decenas de personas han muerto en Libia en las últimas horas, lo que aumenta la escalda de desolación que podría estar dejando cerca de 140 muertos cada semana, según un médico en misión humanitaria sobre el terreno.

“Cada semana se informa de la muerte de entre 100 y 140 personas, multiplicando eso por 6, nuestra estimación es de entre 600 a 1.000 muertos desde el inicio de los combates”, declaró el médico—identificado como Ramadán— que vive en Reino Unido y llegó a Misrata hace varios días.

Sab 2. 2pm. POR NUESTROS PRESOS NI UN MINUTO DE DESCANSO

2011-03-31T23:21:00.001-04:30

¡ASISTE, ESTAS INVITAD@!

¿QUIÉN ES ILICH “CARLOS” RAMÍREZ SÁNCHEZ?

2011-03-31T23:08:00.007-04:30

Ilich Ramírez Sánchez nació en Caracas el 12 de octubre de 1949. Su madre es Elba María Sánchez, oriunda de San Cristóbal, Estado Táchira, y su padre fue el abogado Altagracia Ramírez Navas (1917 – 2003), nacido en Michelena, Estado Táchira. De su padre, convencido y consecuente Marxista-Leninista, obtiene su formación ideológica y la fuente de inspiración para su futura vida de combatiente internacionalista. Sus dos hermanos menores, Lenín y Vladimir, también nacieron en Caracas, en 1951 y en 1958, respectivamente.

Habiendo realizado su educación primaria en casa con profesores particulares marxistas, Ilich y Lenín cursaron estudios de secundaria en el Liceo Fermín Toro de Caracas, de donde ambos egresaron como bachilleres en ciencias en Junio de 1966.

En Agosto de ese mismo año, Ilich, su madre y dos hermanos se fueron a Londres, Inglaterra, a emprender un proceso formativo diseñado por su padre, con la intención de aprender las culturas y los idiomas de Inglaterra, Francia y Alemania, para posteriormente volver al país dotados de herramientas culturales e ideológicas que les permitiera a los tres hermanos incidir en la transformación de la realidad venezolana. Sin embargo dicho proceso fue alterado cuando, en julio de 1968, Ilich y Lenín obtuvieron una beca por medio del Partido Comunista de Venezuela (PCV), para cursar estudios en la Universidad Patricio Lumumba de Moscú, entonces capital de la Unión Soviética. Durante dos años de formación académica en dicha casa de estudios, entró en contacto con estudiantes de distintas nacionalidades y conoció de cerca las luchas armadas antiimperialistas que se libraban en sus países, particularmente la causa del pueblo palestino, oprimido por el Estado de Israel y su mentor Estados Unidos. Finalmente en el verano de 1970, tras desavenencias con las autoridades soviéticas y algunos cuadros venezolanos, es expulsado de la Lumumba.
En julio de 1970 Ilich viajó al medio oriente para incorporarse a la lucha armada del pueblo palestino. Estando en un campamento de formación de combatientes del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) en Jordania, presenció los terribles acontecimientos del “Septiembre Negro”, desatado por el régimen jordano contra los palestinos refugiados en su territorio, ese mismo año. Su mentor en dicha organización, Wadih Haddad, le confiere como seudónimo de combate el nombre “Carlos”, por ser un nombre hispano proveniente del árabe “Khalil”.

En febrero de 1971 Ilich vuelve a Londres a emprender acciones de inteligencia para el FPLP bajo la cubierta de la normalidad de su vida familiar al lado de su madre y sus dos hermanos. Permaneció con los suyos hasta octubre de 1974, cuando se mudó a París, Francia. Su familia viajó de vuelta a Venezuela en febrero de 1975. El 27 de junio de 1975, estando en una fiesta con otros venezolanos en un apartamento tipo estudio del edificio Nº 9 de la Rue Toullier, ubicado en el Barrio Latino de París, tres agentes policiales franceses y un delator libanés a su servicio, Michel Moukharbal, se presentaron preguntando por él. Luego de un intercambio de palabras y acusaciones del delator libanés, se produce una balacera, tras la cual mueren dos agentes policiales y el delator Moukharbal, el tercer agente policial yace gravemente herido. Ilich desaparece del sitio ileso.

La mañana del 21 de diciembre de 1975, y al frente de un comando multinacional de combatientes, Ilich dirige el asalto a la sede de la OPEP en Viena, Austria, tomando 62 rehenes, entre ellos a los Ministros de los países miembros de dicha organización, a su personal de apoyo, guardias custodias y al personal administrativo y de seguridad de la OPEP. El asalto tuvo el propósito de llamar la atención del mundo a la situación de la Causa Palestina, denunciar su opresión por los gobiernos de Israel y Estados Unidos, así como la actitud cómplice con dichos opresores de los gobiernos de Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Qatar e Irán (bajo el régimen del Sha Reza Pahlevi). Tras enfrentamientos que dejaron un saldo de tres muertos, el 22 de diciembre de 1976 partieron en vuelo desde Viena hacia Argelia, el comando palestino y sus 42 rehenes. Finalmente el 24 de diciembre, tras un periplo por varios países del Magreb, y de vuelta en Argelia, el comando – habiendo logrado su cometido - cesó su operativo, liberó a todos los rehenes y desapareció para reincorporarse a la lucha por la Causa Palestina.

A partir de la exitosa y notoria acción de Viena, los medios de comunicación pro-occidentales dieron rienda suelta al mito de Ilich – mal llamado “El Chacal” por dichos medios amarillistas para descalificar su accionar - atribuyéndosele la autoría de numerosas acciones armadas a favor de la Causa Palestina, entre ellas el fallido secuestro, en julio de 1976, de un avión de Air France y su desvío a Entebbe, Uganda, acción que resultó frustrada por un asalto armado de comandos israelíes para liberar a los rehenes. Ilich en efecto NO participó en esta operación.

A partir de 1977, Ilich y sus colaboradores multinacionales participaron activa e intensamente en la guerra entre oriente y occidente, árabes y sionistas, oprimidos y opresores, teniendo como escenarios de lucha Europa y el Medio Oriente, y como principales enemigos a los servicios de inteligencia de Israel, Estados Unidos y de sus aliados. Desde 1990, luego de la caída de la Unión Soviética y de sus aliados en Europa, Ilich restringe su accionar al Medio Oriente, en dónde la continua presión de los Estados Unidos, sus aliados en Europa, e Israel sobre los anteriores gobiernos aliados de Ilich, van cerrándole los espacios para su accionar.

A finales de 1993 Ilich llega a Sudán, donde le ofrecen refugio y apoyo en tiempos difíciles. Sin embargo la presión de occidente sobre dicho régimen surtió efecto, llegando a un acuerdo el gobierno del Sudán con las fuerzas imperialistas para entregar a Ilich, a cambio de un trato de mayor consideración hacia dicho país, así como información y recursos materiales para acabar con la insurgencia cristiana que libraba una sangrienta lucha contra el régimen islámico al sur de Sudán, LA CUAL HABIA SIDO ARMADA Y ENTRENADA POR LAS MISMAS POTENCIAS OCCIDENTALES QUE AHORA LA SACRIFICABAN PARA OBTENER A SU MAS GRANDE OBJETIVO: “CARLOS”.

De esta manera, el 15 de agosto de 1994, mientras se recuperaba de una operación que se la había practicado, Ilich fue sometido por los mismos guardias sudaneses asignados a su protección, fue narcotizado por un médico sudanés, y llevado esposado y encapuchado a un aeropuerto de la capital sudanesa, Jartúm, donde fue entregado a agentes de seguridad franceses a bordo de un jet ejecutivo. A las pocas horas, ya en territorio francés, en la base aérea de Villacoublay, se le hizo entrega de una orden de captura nacional (sólo válida para personas detenidas en dicho territorio), para luego ser internado en las cárceles francesas. Estos hechos fueron reconocidos públicamente por las autoridades francesas del momento, responsables de dicha acción. Siendo que ilich fue trasladado a la fuerza desde Sudán hasta Francia, sin que se cumpliera un proceso de extradición requerido en casos similares, es que se habla del SECUESTRO de Ilich por el Estado francés, lo cual INVALIDA el proceso judicial que se le ha seguido desde entonces y hasta la fecha en Francia, y por ende obliga a su inmediata liberación y consiguiente repatriación a Venezuela, su país de origen y garante de sus más elementales derechos humanos.

Es necesario denunciar que en los casi 13 años de encierro padecido en dichas cárceles, Ilich ha sufrido torturas físicas, agresiones e intentos de asesinato - por otros presos, bajo influencia de las autoridades penitenciarias francesas – torturas psicológicas – aislamiento total durante casi 10 años y privación prolongada de sueño – así como otras situaciones vejatorias y violatorias de su condición de prisionero, establecidas y reconocidas por Convenciones Internacionales, de las cuales son signatarias tanto Francia como Venezuela. Debido a la continua violación de sus derechos humanos, Ilich se mantuvo en huelga de hambre y de sed durante más de 20 días, en noviembre de 1998, para protestar por su situación, sin que hubiera una mediación activa de la Embajada de Venezuela en París, ni de la Cancillería del gobierno del entonces Presidente Rafael Caldera. Sólo el llamado del líder del FPLP, Dr. George Habash, pudo persuadir a Ilich de desistir de esa acción que le mantuvo al borde de la muerte.

En diciembre de 1997 Ilich fue condenado a cadena perpetua por las muertes de 2 agentes policiales franceses y un delator libanés, ocurridas el 27 de Junio de 1975 en la Rue Toullier, en París, juicio llevado a cabo ante la Corte de Assis parisina, de origen napoleónico y la cual le condenara sin que existieran pruebas concluyentes en su contra, ni declaraciones de testigos presenciales de los hechos. Además se le siguen desde hace doce años 5 causas más: Atentado con granada en local “Le Drugstore” de París el 15 de septiembre de 1974; Explosión de bomba en el tren de alta velocidad “Le Capitole” que viajaba de París a Tolosa, el 29 de marzo de 1982; Explosión de coche-bomba en la Rue Marbeuf de París, el 22 de abril de 1982; Explosión de bomba en el tren de alta velocidad que viajaba de Marsella a París, a la altura de la población de Tain L’Hermitage, el 31 de Diciembre de 1983; Explosión de bomba en el tren de alta velocidad que viajaba de París a Marsella, ocurrida en la estación ferroviaria de Gare Saint-Charles en Marsella, el mismo 31 de Diciembre de 1983.

Es necesario aclarar que hasta la fecha (marzo de 2007), el sistema judicial francés ha sido incapaz de demostrar la responsabilidad de Ilich en ninguno de estos 5 atentados “terroristas”. El caso de Le Drugstore se encuentra “engavetado” por el juez de la causa, Jean Louis Bruguière, para hacerlo reaparecer cuando le resulte conveniente - en el caso de que el Estado venezolano reclame la repatriación de Ilich a Venezuela, bajo los beneficios del tratado de intercambio de presos firmado por nuestro país y Francia – bajo el argumento de que Ilich es aún procesado por cometer un acto de “terrorismo”. Las otras cuatro causas han sido agrupadas en una sola, sin posibilidad real de que las mismas resulten en la condena de Ilich.

Por otra parte la Cancillería venezolana, aún habiendo efectuado el estudio de nuestras denuncias del secuestro de Ilich por el Estado francés, y concluido – en noviembre de 2000, luego de un año de investigación de su consultoría jurídica – que SÍ hubo tal secuestro, JAMÁS ha procedido ante su contraparte francesa para esclarecer esta situación, y revertir semejante delito, haciendo prevalecer el legítimo derecho de Ilich Ramírez a estar en libertad.

Finalmente debe resaltarse que desde el 5 de enero de 2006, Ilich fue trasladado desde la cárcel de La Santé, en París, a la cárcel de Clairvaux, ubicada a 260 kilómetros, y un día de viaje de París. Con esta maniobra, las autoridades judiciales francesas han logrado el aislamiento “de hecho” de Ilich, toda vez que su defensa (ad-honorem) carece de recursos económicos para cubrir 2 días de viaje para realizar cada visita a su defendido. En cuanto a los funcionarios de la Embajada de Venezuela en París, éstos apenas le han dispensado tres cortas visitas desde noviembre del año 2006 hasta el presente (3 visitas en 9 meses). Cabe señalar que en estas visitas se le hace entrega de tarjetas telefónicas y otras menudencias, así como se “constata” su estado de salud y vitalidad. En ningún momento nuestra delegación diplomática ha investigado los atropellos cometidos por las autoridades penitenciarias y judiciales en contra de Ilich, tales como los traslados (durante casi 8 horas) de Ilich entre la carcel de Clairvaux y los tribunales en París, dentro de una furgoneta, encerrado en un cajón metálico de paredes sólidas de 1,00 Mt de base y 1,50 Mt. de altura(En foto, réplica. Sentado Vladimir Ramirez), esposado de pies y manos, sin ingerir líquidos ni alimentos, y con un pequeño orificio para la entrada de aire, trato denigrante propio de las mazmorras de la Edad Media, reservado por las autoridades penitenciarias francesas a sus presos de “alta peligrosidad”. Por situaciones como ésta última que describo, es urgente y necesario que Ilich sea trasladado de vuelta a la cárcel de La Santé en París, para así poder actuar en conjunto con sus abogados para defenderse de los juicios que se le siguen, ya que en su aislamiento actual en la cárcel de Clairvaux, se le impide el acceso a las fotocopias de los expedientes que se le instruyen, lo cual ha producido su indefensión total ante el injusto y parcializado sistema judicial francés.

Vladimir Ramírez Sánchez
Caracas, 9 de Agosto de 2007*

*Aunque la fecha de este documento es de lejana data, su contenido lamentablemente sigue vigente.

26 de Marzo, ¡Por Marulanda y Colombia!

2011-03-24T16:18:00.001-04:30

Amaranta CANTA

2011-03-24T16:14:00.000-04:30

La resolución de la ONU legitima una acto de barbarie contra Libia, afirma Silvio Rodríguez

2011-03-18T19:34:00.001-04:30

El cantautor cubano Silvio Rodríguez criticó hoy al Consejo de Seguridad de la ONU por aprobar la intervención militar contra Libia y lo consideró una “barbarie”.

Silvio, que el sábado próximo ofrecerá un concierto en la ciudad dominicana de Santiago (norte), dijo durante un encuentro con periodistas, “que está muy fuerte que se usen las instituciones en los que los seres humanos creen para cometer actos de barbarie y vejaciones a la dignidad de los países y los pueblos“.

A su juicio, hay que respetar las tradiciones culturales de los pueblos y de sus lugares.

El Consejo de Seguridad de la ONU dio hoy luz verde al uso de la fuerza para proteger a la población civil libia de los ataques de las fuerzas de Muamar el Gadafi.

La resolución adoptada autoriza a los Estados miembros y a organizaciones regionales como la OTAN a tomar “todas las medidas necesarias” -lo que incluiría ataques aéreos- para “proteger a los civiles y las áreas pobladas por civiles y que están bajo ataque en Libia, incluida Bengasi”, el bastión de los rebeldes en la mira de las tropas de Gadafi.

Silvio Rodríguez explicó que los países del Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA), que promueve Venezuela, defienden la soberanía de los pueblos y que Cuba siempre estará al lado de los países libres, aseguró la agencia EFE.

EN EL CENTRO LEÓN

Según Listín Diario, Silvio llegó con, la bandera de Cuba adherida a la solapa izquierda de su chaqueta, al Centro León de Santiago donde habló sobre educación, política, literatura, las amenazas de barbarie que perduran en el mundo, poesía y sobre todo de la Revolución Cubana.

“Para ser patriótico, hay que ser romántico”, aseguró Silvio a Camila Olivo, la niña de Kanquimanía que se atrevió a romper la timidez en el salón.

El artista, que protagoniza un concierto benéfico mañana en la Gran Arena del Cibao, dijo que la educación no es cara, aunque hay que crear infraestructuras. Recordó que en Cuba lo primero que hicieron fue alfabetizar, pues al triunfar la Revolución Cubana, Fidel Castro les pidió a los jóvenes dedicar un año para enseñar en el campo. “Hay una frase de él que me marcó. Nosotros no le decimos al pueblo cree, nosotros le decimos lee”, rememoró.

Ameno y receptivo con los medios del Cibao que colmaron un aula del Centro León, el artista reconoció que hay cosas en Cuba que han envejecido. “A la luz del mundo de hoy hay cosas que resultan obsoletas. Hasta la revolución debe evolucionar. La Nueva Trova se identifica con ideas evolutivas”, expresó al lado Carlos Salcedo, José Antonio Rodríguez y Rafael Emilio Yunén.

Navegando entre un tema y otro, sin dejar plantada ninguna pregunta, Silvio aseguró que la humanidad sufre una decadencia moral que se traduce en decadencia de la música, la poesía y las facetas del arte y de la vida.

Dijo que nunca ha estado de acuerdo con la música como objeto mercantil y además se quejó amargamente y con frases muy de moda sobre el armamentismo y la injerencia militar de las naciones. “Está muy fuerte que se utilicen las instituciones en las que creemos para crear actos de barbarie contra los pueblos y su cultura. Casi se ha decretado una intervención militar a Libia”, criticó. Ahora bien, en tono más optimista, el intérprete de la emblemática “Ojalá” expresó que le alegra que cada vez haya más gente protestando.

“Por un lado las grandes cadenas difunden criterios y por otro millones de seres humanos inconformes están diciendo lo contrario. El internet significa democracia y también dominación”, agregó.

Elogiando las “impresionantes letras” del dueto boricua Calle 13 y la onda contestataria de artistas de jóvenes de diferentes géneros, Silvio Rodríguez echó un vistazo a la situación política de América Latina. “Veo que se han dado pasos a la integridad del Continente. Hay vocación de soberanía e independencia. Antes no se veía esa intención de dignidad, eso es esperanzador y me hace soñar que se logre”.

Al definirse como antibélico consciente, el artista que con su única presentación en el Norte del país respalda la Fundación Nido para Ángeles, definió a Jesucristo como “una posibilidad”, la cual no afirma ni rechaza.

¿Ciencia Ficción? ¿Realidad?

2011-03-18T18:47:00.001-04:30

Pendientes pues...

2011-03-17T02:35:00.005-04:30

Intentando curiosear por la tan celebrada, manejada, usada y defendida internet (siempre aceptando la importante herramienta de lucha mediatica, informativa, etc.).

Luego de haber leído unos comentarios del presidente de Uruguay, Jose “Pepe” Mujica, sobre lo increíble del internet y el avance que en lo educativo brinda esa tecnología, también comentaba que debido al internet, se le había acabado la capacidad de sorpresa , y puede que sea cierto, que es tremendo el avance que ha logrado la sociedad con el internet.

Este instrumento nos ayuda al ahorro del papel, que a su vez significa menos arboles asesinados (como diría el cantor Sabino Flores). Si bien es cierto que debemos aprovechar las ventajas, tambien lo es que el uso de la internet implica peligros que poco percibimos si no estamos atentos.

Por ejemplo: al poner la palabra “demencia”, en la mamá de los buscadores o telaraña de información “GOOGLE” , te vas a las imágenes y, luego de revisar tal vez 9 paginas de imágenes, salen, dentro de muchas notas informativas relacionadas con esa palabra, con ese tema, la cara y un articulo sobre la demencia senil de Fidel Castro.

Lo arrecho no es tanto eso... Lo arrecho es considerar demente al valiente que se atreve a criticar la mentira dicha mil veces convertida en verdad; lo arrecho es que no salga nada sobre la familia Bush, o sobre Paris Hilton, que está mucho mas joven y, pa’ muchos mas buena, o que se apruebe a Julio Borges, quien dice que: la discusión de la sociedad no debe ser socialismo contra capitalismo, sino buscar la forma en que un venezolano tenga un carro Toyota.

fuente: globoterror.com

Mi intención no es hacer un simple juicio a nadie en especifico, ni a la marca del vehiculo, ya que somos seres humanos, con una capacidad inmensa de errar, de cagar montañas de ego, me incluyo permeable a eso; tampoco es la de negar que hay un bombardeo mediatico tan intenso, llamando locura a la razón y riendo ante la injusticia, sin sentir rabia o impotencia, que hace que se llene la internet de artículos sobre la locura de esa idea del comunismo, de la falsa revolución que en 12 años, aun no le permite a los venezolanos adquirir un Toyota y muchas cosas mas; pero sepamos entonces a qué atenernos al defender, así no más, esta herramienta , mientras otros son los que tienen el real poder sobre su orden, su uso y su función.

Sandino Primera

FRENTE DE CREADORES MILITANTES

CANTO DE TODOS, CANTO VENEZOLANO

SEMANA CONTRA EL APARTHEID ISRAELI 2011

2011-03-13T19:40:00.001-04:30

CLIKEA ENCIMA PARA AMPLIAR

MP3: Luis Miguel Badaraco / SON PA´ TU CORAZON

2011-03-13T18:08:00.002-04:30

Aquí les envío este tema hermoso en ocasión de la coyuntura con nuestros hermanos damnificados, pero muy especialmente dirigido a aquellos funcionarios, empleados y en general personal del estado venezolano, y de cualquier parte del mundo en donde suceda algo similar, que se sintieron mal, incómodos y por demás displicentes por la decisión humana y urgente de dárseles albergue en las oficinas mientras se les reubica dignamente para re-hacer sus vidas.

La letra es parte de un poema escrito por Nayaurí Jiménez y su hijo Nicolás Calzadilla, la cual adapté a la música que escucharán a continuación.

En la grabación estuvimos:

En los coros:
Los niños: Ivanna Lira, Paula Valentina y Diego Armando Badaraco.
El camarada José Alejandro Paredes y Belkys Figuera

Percusión: Iván Lira
Guitarra base: Luis Miguel Badaraco
Guitarra solos: José Alejandro Paredes y Luis Miguel Badaraco

Divúlguenlo como mejor les parezca, quienes tengan esa posibilidad.... copyleft!!!

DESCARGALO AQUI

Abrazos!!

Badaraco.

Así bailan los guerrilleros...

2011-03-13T18:06:00.000-04:30

MP3: Dime qué paso... TROVADURIAS

2011-03-13T17:50:00.003-04:30

Nos envian nuestros hermanos de TROVADURIAS su más reciente tema DIME QUE PASO...

DESCARGALO AQUI

Nuestra Gloria

2011-03-13T00:52:00.005-04:30

Estampa delgada como la barda que divide realidad y sortilegio

Profunda la mirada, la ternura echada al viento

Palabra certera bendiciendo las nupcias entre pecho y guitarra

Gloria, al bravo pueblo cantó

Gloria, la del pueblo nos canta

Gloria, siempre es el pueblo, las manos abiertas abrazando al mundo

nuestra Gloria

que ha parido de su pecho carrizos desesperados por andar amando

nos ama de labios cerrados, y nosotros Gloria, te amamos a grito abierto.

Centauro Saher

Que dios me perdone...

2011-03-12T23:42:00.010-04:30

Que dios me perdone por esta insatisfacción que traigo,

estos sueños que me caen lluvia.

Que me perdone por verte de esta forma en la cara de los ausentes
como intentando expiar culpa antigua;
por soñarte de esta forma,de esta forma oscura,
de esta forma sangre.

Que me perdone la rebeldía,
la que me lleva sin rumbo aparente,
la que me hace llorar las noches
y leerme bibliotecas polvo.
Que me perdone las ganas,
las de volarlo todo,
desaparecerlo
y construirlo de nuevo…
las ganas de volverme tierra y parir semerucos y pomarrosas.
Que me perdone los respiros entrecortados,
el latido fuerte de mis sienes,
los cabellos cortos
… las manos rotas

Que me perdone los sueños,
los eternos sueños utopía.

Andrea Betancourt

...

2011-03-12T23:18:00.004-04:30

Me construyo de tierra
así todos mis males y defectos son olvidados entre las piedras.
Me hago cabello nuevo,
parecido al mío,
fuerte, espeso
… de jade y barro y barbas de árbol.

No importa si se enreda con el viento,
o si atrapa frases de otros tiempos.
Me construyo toda de nuevo.
me hago boca, ojos y tomo oídos de animal escondido;
me hago piel, pies y piernas,
me formo senos, me hago vientre y sexo
… me doy manos.
Mujer entera de tierra y piedra,
de fauna, flora y madre.
Soy mujer natura,
mujer anímala,
mujer que se camufla y siente dos mundos a la vez.
Me soplo vida,
me soplo letra y entendimiento.
Ahí estoy,
mujer perfecta, hecha a mi imagen y semejanza,
copia sin errores de esta diosa imperfecta y catastrófica
Ya veremos cómo sale.

Andrea Betancourt

Sangre

2011-03-12T22:50:00.006-04:30

Sangre nuestra que mancha la tierra,

limpia nuestros pecados impuestos,
la idiosincrasia televisiva
y la sabiduría petrolera.

Enséñanos a odiar y amar sabiamente
en la cordura de lo ilógico.
No nos dejes robar la creatividad,
ni la risa,
ni los sueños.

Recuérdanos el pasado
sin exagerar el presente
ni mancillar el futuro
y a olvidar las promesas
de colores y letras muertas.
No nos dejes cegar por el brillo de lo fácil
ni caer en la tentación de la formalidad.
Y llévanos para siempre sangrados,
manchados de grito y canto
Por los siglos, de los siglos
Amén.

Andrea Betancourt

V Canción Don Pío Alvarado

2011-03-09T18:16:00.001-04:30

Foro: MUJER… Una mirada desde adentro..!

2011-03-09T17:57:00.001-04:30

El terrorismo de estado colombiano tiene como prácticas recurrentes el asesinato, la tortura, las desapariciones, los falsos positivos entre otros más crímenes de LESA HUMANIDAD, como respuesta a la oposición política. Unas de las estadísticas es las presas políticas y presos políticos que ya ascienden a más de 7500 personas, entre estas víctimas de la violencia existen un gran número de mujeres que por su condición de ser actoras políticas, ser mujeres y de estar
prisioneras, sufren tres veces la represión del estado colombiano, es por esto que hacemos la denuncia de la crisis carcelaria en Colombia y en específico lo que corresponde a miles de mujeres luchadoras y a sus familias que sufren
este drama, producto del conflicto político, social y armado en Colombia, en conmemoración a los 100 años del día Internacional de la Mujer. El mérito es para éstas luchadoras que no son nombradas, que parecen que no existieran, pero que están ahí por expresar sus ideales de libertad, por buscar una solución a la barbarie que vive el mundo de hoy en día donde la desigualdad social nos mata de
hambre y de plomo.

Programación:

- del TIMBO al TAMBO

- REFLEXIONES SOBRE LA POLÍTICA CRIMINAL Y EL TRATAMIENTO
CARCELARIO EN COLOMBIA: Una mirada de mujer desde adentro…
- Ponencia situación carcelaria en Colombia – PATRIA ES SOLIDARIDAD-
- Mujer y luchas –MOMUMAS-
- Intervención Artística – Cierre –

Fecha y lugar:

- Fecha: 10 de Marzo del 2011
- Lugar: Avenida Panteón Casa Nuestra América JOSÉ MARTÍ
- Hora : 2:00 pm a 5:00 pm

Eneas...

2011-02-28T20:21:00.003-04:30

Se expanden tus ideas,

Eneas
y bailaremos tus versos
del Yagual al universo...

Te expandes en un momento,
en azul te has condensado.
Un turpial enamorado
brinda su canto, elemento
de tu espíritu hermanado.
Cada vez que tu voz suena
en una sola gota llena
la llanura, y reverdece.
Tu alcornocal se estremece
y brilla la luna serena...

En nosotros resplandece
y es estrella que ahora guía
y yo que de astronomía
quería saber más, florece
la enseñanza que aparece
inesperada, tan fecunda
cual tu pasaje, que inunda
mi patria en profundidad,
superficie, eternidad,
en el alba y la penumbra.

Tu copla el sentido encierra,
sus versos hiciste dueño
a Bolívar en tus empeños.
Nuestros sentires aferran
los amores a esta tierra
y al Rebelde Caminante
que es el tropero gigante
de tu letra que cabalga
para que la historia traiga
melodías encumbrantes

Empéñate más, coplero
que el llano arde esperando.
Tu voz seguirá entonando
al encanto sabanero.
Meneas alpargateros...
¡Ahí es donde se restea
el arpa por ti, Eneas!
que baile todo el Yagual
una fiesta sin igual
celebrando tus ideas...

Amaranta

La Bomba de Tiempo

2011-02-28T19:54:00.004-04:30

En varias ocasiones, amigos que me escriben o me los encuentro en el chat, me preguntan si ya aprendí a bailar o cantar tango. La verdad es que he visto pasar a ese género de forma desapercibida durante mi estancia en Argentina. Y no es que no me guste. Todo lo contrario. Es que este país es tan rico y diverso, que en materia musical, no deja de sorprenderme.

Tal es el caso de La Bomba de Tiempo, un grupo de percusión e improvisación dirigido mediante un sistema de señas.
Su líder es Santiago Vázquez, un joven admirador de Lawrence D. “Butch” Morris, innovador en la confluencia del jazz con la música clásica contemporánea que lo llevó a crear un lenguaje de improvisación por señas.

Sobre el fenómeno musical de La Bomba de Tiempo, en su blog, se puede leer:

“Los músicos se lanzan a tocar sin saber lo que harán sus compañeros. El director va tomando elementos y pidiendo mediante las señas que se imiten o complementen de diversas maneras, que memoricen una parte para usarla más adelante o que cambien abruptamente de ritmo”.

Este conjunto aglutina en sus conciertos a miles de seguidores, sobre todo jóvenes. Se presentan todas las semanas en el Centro Cultural Konex y sorprenden con invitados que pueden ser representantes del rock, el folklore, el tango y hasta el hip-hop.

Les presento la nómina de La Bomba de Tiempo. Vean la pluralidad de instrumentos que usan. También les va un video (donde tuvieron como invitado a Calle 13) para que los escuchen mientras bailan con estas fotos.

La Bomba de Tiempo

Mueren delfines en el Golfo de México: el derrame petrolero sigue dejando huellas

2011-02-28T19:33:00.002-04:30

La alta tasa de delfines muertos encontrados en Alabama y Misisipi han alertado a los ecologistas estadounidenses, quienes indican que la situación podría deberse al derrame de crudo ocurrido el año pasado en el Golfo de México, luego de que explotara una plataforma petrolífera de BP.

En lo que va del año se han encontrado 28 delfines sin vida en las ciudades de Misisipi y Luisina, mientras que en las aguas del Golfo de México se han hallado los cadáveres de 5 delfines bebes. La tasa resulta bastante alta si la comparamos con la registrada en el 2010. En todo el año se encontraron 89 ejemplares sin vida (solo en Misisipi y Luisiana).

Suplicas de un árbol

2011-02-24T20:13:00.001-04:30

No esconderé, no puedo

No guardare de nuevo

No ganare, no pierdo

No viviré sufriendo

Vi como las sombras se alejan de mi

Y el viento oscuro ya no estará más

Siento la energía de poder respirar

Divina la fuerza, divino el poder

La naturaleza se va a defender

Se escucha su voz

Se escucha el lamento

La suplica de un árbol

Que ya no da alimento…

Mariangel García

“Entonces un médico era como Dios, no imaginaba que me robaron a mi niña"

2011-02-24T18:36:00.003-04:30

“Me ingresaron y dijeron que me faltaba muy poco para dar a luz. Al día siguiente, a las siete de la mañana, me pusieron el gotero y unas horas después el médico me dijo que me iban a hacer la cesárea porque la niña no nacía”. Así comienza su relato A.O.C. una madre que prefiere no identificarse y que no figure el municipio de Madrid donde vive con su familia.

“Estaba en una habitación de seis camas y al lado había una señora embarazada. Nada más irse el médico, sentí un dolor muy fuerte, empujé y la niña nació sola, fue el 4 de abril de 1976. La señora que estaba en la cama de al lado se levantó, me retiró la ropa y dijo: Qué niña más guapa” recuerda A. que ahora tiene 66 años. “Vinieron las enfermeras y se llevaron a la niña pero no me la enseñaron. La oí llorar en el pasillo. Enseguida entraron otra vez las dos enfermeras que me atendían, una muy alegre y otra más delgada y seria. La primera me dijo: ’La niña está sana’, pero la otra le lanzó una mirada muy seria… Yo pensé que le regañaba porque la primera enfermera era muy dicharachera”, cuenta A.

Una niña sana

“Despues llegó el médico. Me aseguró que el bebé pesaba dos kilos y medio y que se quedaría un tiempo en la incubadora porque tenía una pequeña insuficiencia respiratoria” recuerda esta madre. Dice que su marido y su cuñado también vieron a la pequeña. Pero a las cinco de la tarde llamaron por megafonía. “Bajó mi marido y la cuna estaba vacía. Una enfermera le explicó que la niña había muerto. Él pidió ver el cuerpo y le dijeron que ya lo habían incinerado". Y se pregunta: ¿Cómo la incineraron sin decirnos nada?”.

Estuvo muy enferma por las subidas de leche que tuvo tras el parto. Las enfermeras le propusieron que la donase pero ella se negó. Unos días después le dieron el alta. No le entregaron ningún documento. Pasado el tiempo, A. tuvo dos hijos más. En el último embarazo, el ginecólogo que la trataba le preguntó sobre sus otros partos. “Cuando le conté la muerte de la niña el médico me contestó: ‘Ya…, esas historias me las conozco yo’. Me quedé de piedra”.

Este doctor pidió un informe de la paciente a La Paz y le remitieron un papel que decía que el 4 de abril de 1976 A. tuvo un aborto "estando embarazada de tres meses". El documento está firmado el 21 de mayo de 1981 por el doctor José Antonio Usandizaga. “No podía creerlo. Entonces, un médico era como Dios. Ahora tengo la certeza de que a esa niña me la robaron”, afirma A.

José Antonio Usandizaga Beguiristain tiene ahora 78 años. En sus inicios ejerció en el Hospital de Basurto, en Bilbao, ciudad donde se denunció una trama de adopciones que llevó a cabo Mercedes de Grass (Ver DIAGONAL nº 111). Usandizaga fue después jefe de obstetricia y ginecología del Hospital La Paz de Madrid y director de la maternidad de este hospital durante años. Muy próximo al Opus Dei, milita activamente contra el aborto. En un documento elaborado por él para la conferencia episcopal asegura que ha asistido “cientos de miles de embarazos en la maternidad de La Paz”.

Gracias a las primeras denuncias efectuadas en 2009, (aunque con anterioridad lo hicieron los adoptados de la Clínica privada San Ramón) y su difusión en los medios de comunicación y en internet, han aparecido muchos más casos->.

Pedro Soto investiga ahora la muerte de su hermana nacida el 20 de julio de 1979. Su madre, Francisca Sánchez, se quedó embarazada cuando tenía 33 años. Fue a un ginecólogo de un ambulatorio de Torrejón de Ardoz, Madrid que le recomendó ir a la maternidad de O‘Donnell aunque le correspondía otro hospital. Allí dió a luz a una niña. "Le dijeron que el bebé estaba bien, pero no se lo enseñaron. Unas horas después le comunicaron que la niña había muerto", explica Soto. Ante la insistencia del padre le mostraron un bebé muerto envuelto en trapos. No les entregaron ningún documento.

Soto dice que sus padres eran gente humilde y no reclamaron más. “Mi madre siempre ha dicho que algo raro pasó”, asegura. Ahora se han unido a la recién creada Plataforma de Afectados de Clínicas de toda España. Causa Niños Robados. Tras varias investigaciones han descubierto que el médico de Torrejón de Ardoz y el que atendió en el parto a su madre también trabajaban juntos en una clínica privada.

El Archivo Regional de la Comunidad de Madrid conserva, en teoría, las historias y documentos de los hospitales de la capital, muchos de ellos digitalizados. Fue allí donde Mar Soriano descubrió que la muerte de su hermana Beatriz Soriano nacida en la maternidad de O‘Donnell el 3 de enero 1964 fue atribuida a una otitis. El parte de defunción lo firma el médico Ignacio Villa Elizaga, muy cercano al Opus Dei, que trabajó en la maternidad de Santa Cristina, en O‘Donnell y en la actualidad es profesor en la Universidad de Navarra. Como publicó DIAGONAL, la otitis no es una causa de muerte. Otros seis bebés murieron en ese hospital por otitis el mismo día que Beatriz Soriano, según los archivos.

En esos años muchas mujeres que iban a las privadas acabaron en los hospitales públicos atendidas por los mismos médicos. En el caso de las adopciones ilegales de la clínica San Ramón, situada en el Paseo de la Habana 143, de Madrid, hoy un geriátrico, las denuncias son claras. El tocólogo que atendía los partos y dirigía la maternidad, Eduardo Vela Vela, entregó a cientos de bebés que reclaman ahora sus historiales médicos. Una denuncia por sustracción de menores en 1981 cerró la clínica San Ramón. Entonces se culpó a la dueña de una guardería y a unas prostitutas de compra-venta de niños y se archivó la acusación que apuntaba al doctor Vela.

Los adoptados en esta clínica hoy son mujeres y hombres que se han organizado a través de internet e intercambian información en diversos foros. Así, se sabe que Vela no actuaba sólo. Su mano derecha era sor María Gómez Valbuena. Esta monja era asistente social en la maternidad pública de Santa Cristina, en O‘Donnell, y a la vez trabajaba con el doctor Vela en la clínica privada de San Ramón. Era conocida en todo el país como “la monja que conseguía niños”.

Rosa R. G. tuvo a su tercer hijo con 22 años, en San Ramón. “Mi bebé nació 26 de octubre de 1978. Era prematuro, de siete meses y medio y pesó 2,5 kg. Todo fue muy bien, no tuvieron que darme puntos ni nada, a las dos horas estaba de pie. A todas las mujeres que atendían en la maternidad de San Ramón las dormían”, dice Rosa R. G. “Cuando desperté, dos horas después del parto, la monja me dijo que todo había ido muy bien. Yo pregunté por el médico y la religiosa me dijo que el médico no estaba. Bajé a ver al niño, era muy guapo, y lo habían metido en una incubadora”. Pasadas doce horas el doctor Vela le dijo que el bebé había muerto. A la madre de la parturienta le enseñaron un bebé gordito envuelto en una toalla que estaba en un cámara frigorífica. No le dieron ninguna documentación.

El 22 de febrero el Congreso de los diputados se comprometía a apoyar desde las instituciones la investigación sobre los niños robados. Unas semanas antes el fiscal general del Estado, Cándido Conde-Pumpido, anunció que los casos de niños robados serán investigados y que la instrucción se remitirá a las fiscalías territoriales. Esta decisión abre la vía para destapar una compleja trama en la que están envueltas personas de altos estamentos.

ROBO DE MENORES EN LOS ’60, ’70 Y LOS ’80

El robo de niños fue una práctica habitual durante la guerra civil. Se robaban los bebés de madres republicanas encarceladas, que parían en las prisiones. Sus hijos eran arrebatados, y luego ellas eran fusiladas, como han documentado las investigaciones de Tomasa Cuevas y Ricard Vinyes, entre otros. Esta práctica, inspirada en las teorías de Antonio Vallejo Nájera, con el paso de los años se convirtió en un negocio que afectó a madres sin filiación política y que duró hasta entrada la democracia. La desaparecida asociación Andas, Derecho a Saber, documentó los primeros casos. Hoy los afectados de los ‘60, ‘70 y los ‘80 han constituido varias organizaciones: La Voz de los Afectados, La Plataforma de Afectados de Clínicas de Toda España o la Asociación Nacional de Afectados por Adopciones Irregulares (Anadir), entre otras. Todas han documentado cientos de casos. En ellos, como ya publicó DIAGONAL (ver números 110, 111 y 112) están implicados curas, monjas, médicos, abogados, enfermeras e incluso conserjes. Cobraban por conseguir bebés para matrimonios de ‘buena posición’ afectos al Franquismo. En enero, Anadir, a través de su abogado Enrique Vila, presentó una denuncia a la Audiencia Nacional con más de 250 casos. Ahora son ya 500 afectados. Esta denuncia se une a la presentada por el abogado de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, por la Plataforma de Afectados de Clínicas de Toda España junto a otras 300 familias. Otros casos pendientes son los de los adoptados ilegalmente en la Clínica privada de San Ramón, el grupo de adoptados de Bilbao, el caso de Andalucía, etc.

EL PODER DE UNA MONJA

El control de las adopciones aumenta con la ley de 1987. Uno de los defensores de ese control fue Gregorio Guijarro, ya fallecido. Guijarro era director de la Asociación Española para la Adopción (AEPA) y al mismo tiempo fiscal general del Tribunal Supremo. Entonces él adoptó a dos niñas gemelas. Sin embargo, no era muy partidario de que el control de los adoptados fuese del todo público. En un artículo publicado por El País en 1981, en el que ensalza la tarea de la monja que trabajaba con Eduardo Vela, dice: “La encargada del servicio de asistencia social y maternidad de Santa Cristina (pública) desde hace más de 12 años, sor María Gómez Valbuena, (también en la clínica privada San Ramón) tiene en su memoria un arsenal de historias”. Sor María Gómez aún vive.

María José Esteso Póves.

Por qué Ali Primera

2011-02-21T19:20:00.001-04:30

Alí Primera es una de las figuras más relevantes en la historia de las luchas del pueblo venezolano entre las décadas del 70 y 80.

De él poco se conoce; muy pocas personas sabemos que estudió ingenieria petrolera en el extranjero (enviado por el PCV a Rumania) y que abandonó ese proyecto para abrazar el destino que forjaría poco a poco.

Su incansable trabajo por: los Derechos Humanos; por la libertad de los Presos Políticos; contra las injerencias imperialistas de los EEUU; en solidaridad con las luchas de los pueblos del mundo entero; sumado a las denuncias sobre persecución, maltrato y asesinato de líderes sociales por parte de los gobiernos del Pacto de Punto Fijo; su amor por la tierra que se manifestó en una posición visionaria de la defensa ecológica; lo hicieron blanco permanente de persecuciones y vetos.

Bastaba con que Alí tratara de difundir una producción discográfica (contentiva de “materiales para la subversión” según los organismos policiales represivos de los gobiernos de turno) para que se intimidara a todo aquel que osara vender en su negocio tales materiales, así mismo, sólo en contadas y muy excepcionales ocasiones, su canción podía ser escuchada en las radios.

Y es que cantar verdades era en ese momento un pasaporte a la cárcel.

Sin embargo, para sorpresa de sus perseguidores, el pueblo siempre aprendió sus canciones y acudía masivamente a cualquier acto convocado por Ali, o que contara con su presencia.

Al saqueo y depredación de nuestros recursos naturales, Ali enarboló su canto político y ecológico, defendiendo la integridad del territorio nacional, denunciando la situación de miseria y abandono en que han vivído nuestras etnias aborígenes.

Ali nos trajo a la memoria inmediata figuras relevantes de nuestro acervo cultural como Reverón, César Rengifo, Don Pío Alvarado, Luis Mariano Rivera, Zobeyda la muñequera, así como mitos y leyendas de la tradición venezolana desde una lectura actualizada y pedagogica.

Fabricio Ojeda, Argimiro Gabaldón, Alberto Lovera y Jorge Rodríguez, entre muchos, cabalgaron en su prosa desafiante las bridas de su canción.

Ali fue un historiador de cotidianidades, y desmitificador de nuestra herencia de luchas a través de Gual y España, José Leonardo Chirinos, Miranda, Bolívar, Zamora, Sucre.

Dedicó gran parte de su trabajo a proyectar el papel del petróleo en las luchas por la soberanía nacional.

Ali fue el más grande internacionalista de la canción, honró su pensamiento Bolivariano al hacerse solidario con las luchas de todos los pueblos oprimidos del mundo; El Salvador, Haití, Cuba, Nicaragua, Puerto Rico, Guatemala, México, Argentina, Chile Uruguay y Vie-nam, entre muchos otros.

El aliento de Ali le dió vida a los grandes revolucionarios y sus movimientos: desde Emiliano Zapata hasta el Ché Guevara, Fidel Castro, Ho-chi-min, el Black Power; así a como a sus cantores mas sentidos: Violeta Parra, Zitarrosa, Vigliethi, Benjo Cruz, Victor Jara.

Su visión reflexiva y pedagógica del pensamiento de Bolívar nos obliga a re-pensar la obra de nuestros próceres desde una óptica renovadora.

Hoy, es utilizado en campañas del gobierno a través del llamado sistema nacional de medios, que utilizan sus canciones y su mensaje para ciertas puntualidades, pero no ha habido ninguna acción contundente por recuperar su patrimonio; al contrario, quienes lo hemos reivindicado (con hechos, no con enunciados) hemos sufrido saboteos, descalificaciones y atropellos.

Vuela Ali como un rayo interminable

Como un beso en el momento de un te quiero

Como pulmón donde respiran los luceros.

Vuela Ali...retumba y duélele a los necios

Un homenaje a la verdad del oprimido

Un monumento a la bondad ante el caído.

Ali no buscó medallas, tampoco prebendas, ni tuvo ambiciones de tesoros sin alma.

Resurje cada vez que lo cantamos, como el Fénix..en el pendulo eterno.

Diego Silva Silva

SANDINO

2011-02-21T16:55:00.002-04:30

Sandino, es el sujeto histórico que revuelve la historia y su realidad sin ser invitado a tomar parte de ella, es el obrero, el campesino, el proletario que viene de los márgenes de la sociedad para incrustarse en el centro mismo de la conciencia social… Es el sujeto inevitable, cuya determinación y sentido libertario cambió para siempre el panorama sociopolítico del pueblo nicaragüense. Y no solo continuó la larga tradición de luchas antiimperialista, anticolonialista y por la soberanía nacional ocurrida en Latinoamérica, sino que hace propia y nos entrega el ideal fundamental de la revolución mexicana –la primera con vocación social del continente-, la emancipación de las clases empobrecidas. Con la lucha de Sandino se olvidan los miedos, se despiertan los sueños patrióticos de los excluidos, se empuñan las banderas de los ideales libertarios. Con el nace la figura del sujeto moral -desconocido entonces en las esferas de poder- que renuncia a someterse a los designios imperiales y oligárquicos, el sujeto moral que lo da todo a cambio de nada… No sé si el soñó siquiera que aquella lucha que emprendía con solo 29 hombres, resultaría en una victoria; no sé si vio la victoria en aquel puñado de hombres que se mantuvieron firmes a su lado y que años después se habían convertido en un pueblo en armas. Si se que a esa su determinación, debemos nuestra identidad, nuestra ideología, esta que hoy nos define como herederos de sus luchas.

Ganada la guerra y convertido en el sujeto más importante de nuestra historia reciente, el general revela su proyecto político, y no es otro que la necesidad de depositar en manos de obreros y campesino –los excluidos y productores de la riqueza- los medios productivos, y con ello, su voluntad de que estos ocupen los espacios sociales que se les han negado desde una necesaria transformación de las relaciones sociales inter-clases de la época… De hecho, la cooperativa de Wiwili, supone la aplicación de un nuevo modelo de organización laboral, encaminado a la emancipación real de la clase trabajadora… En esa “comuna” puso en marcha un modelo que bebía de las teorías anarco-sindicales -en el que militó en su etapa de inmigrante mexicano, antes de la guerra- y de las comunistas traídas por Farabundo Martí, un modelo que hacía peligrar al régimen establecido; y que se revela como el motivo fundamental de su asesinato.

La administración estadounidense, así como la oligarquía local asumieron que dando muerte al general, a su estado mayor, excluyéndolo de la historia o tergiversándola, sometiendo a los sandinistas a una persecución, represión y desaparición sistemática, sería suficientes para desaparecer cualquier vestigio de rebeldía, que la derrota había sido total… Gran error, pues el germen de la rebeldía ya estaba sembrado en la conciencia colectiva, y allí lo encontraron los guerrilleros que décadas después hicieron suyos los ideales de aquel obrero de Niquinohomo…

El general volvió a nosotros de la mano del Comandante Carlos Fonseca Amador –su legítimo heredero; sus destinos quedaron unidos para siempre-, volvió convertido en mito, imposible de matar, imposible de detener, imposible de olvidar, encarnando toda la dimensión que un revolucionario, que un sandinista debe de tener. Convertido –ambos- en el paradigma de las nuevas generaciones de sandinista que transitamos por los mismos caminos que en otro tiempo hiso suyos “El general de hombre libres”

CHILE: En busqueda de la liberación ancestral

2011-02-21T16:35:00.002-04:30

Después de la crisis económica de 2001, la vida de Fidelia Aypallán no volvió a ser la misma. Como la de tantas personas en Argentina. Después de siete años de buscar una parcela de tierra donde poder cultivar y vivir “una vida digna”, en septiembre de 2002 decidió ocupar el terreno de una escuela abandonada, unas tierras municipales cercanas a El Bolsón (Río Negro), entre ríos y montañas.

A pesar de que las tierras eran públicas, en el predio y en los alrededores se estaba empezando a levantar un campo de golf privado. Tras enfrentarse a todos los poderes locales, no sólo consiguió cambiar el rumbo de su vida. “Si yo no me hubiera puesto firme, hoy habría en ese lugar una cancha de golf. Hubo profesores que estuvieron metidos en ese proyecto. Tienen que estar agradecidos, ahora la escuela ha vuelto a funcionar”.

Fidelia Aypallán nació en Lago Rosario (Chubut), en plena Patagonia argentina. Su madre falleció cuando tenía seis años y su padre simplemente “no estaba”, relata mientras ceba un mate. Vivía con sus tíos en una chacra. Cuando tenía diez años cayó gravemente enferma.

“Estuve en Trevelín [cerca de Esquel, Chubut] internada como un año. Lo único que me acuerdo es que mis abuelos me llevaron al hospital y después no me quisieron reconocer. A mi hermano, que era invidente, le pasó lo mismo. Estábamos solos. Nuestros tíos también nos abandonaron. Lo único que recuerdo son tubos para acá, tubos para allá, suero por acá, cable por acá, para allá, miraba para arriba y veía algo blanco, nada más... No sé qué tenía. Yo agradezco que ahora ando y que estoy acá”.

En el hospital una dentista se hizo cargo de ella y la llevó a su casa. “Terminé trabajando para ella como empleada, limpiando en la casa, y cada tanto me hacían un control en el hospital. Al final, ya recordaba todo y el médico dijo que estaba dispuesta a manejarme sola. En esos años viaje mucho acá a El Bolsón, me tomaba el colectivo a las 8 de la mañana, los fines de semana, y volvía a la tarde. Iba a un lugar y me quedaba sentada”.

Pero las cosas no tardaron en volver a torcerse. “Lo que pasaba era que la dentista se dedicaba a tomar mucho alcohol. Y cuando se ponía así me controlaba todo, no podía tener amigas, nada, sólo estar pendiente de ella. Al final decidí ir a trabajar sola. Había una familia que necesitaba una persona y me quedé, cama adentro. Entonces tenía 19 años. Con esa edad me quedé embarazada”.

Poco después Fidelia compró un terreno, pero no le servía para cultivar, no podía tener gallinas ni huerta, como ella quería. “Yo siempre quise una tierra más grande, porque sabía que podría tener animales y no depender de que me den una bolsa de comida. Eso lo rechacé toda mi vida. Me quisieron ayudar desde el Estado, pero con una bolsa de comida podrida. Eso para mí no es comida, es comida chatarra”.

Fidelia había aprendido en el campo de sus tíos que todo lo necesario para vivir se podía obtener de la tierra. “Eso lo tuve siempre, toda la vida lo tuve. Cuando mis hijos eran chiquititos, no podía hacer mucho, me tenía que conformar con el trabajo que tenía. Entonces trabajé en la casa de unos médicos durante ocho años. Ahí aprendí a andar en bicicleta. Tenía que salir a las seis de la mañana para llegar a tiempo. Y me tenía que levantar a las cinco de la mañana para atender a mis hijos. Después de dejar la casa de los médicos trabajé en una chacra unos diez años. Ahí aprendí a manejar el tractor”.

En busca de la tierra

Durante siete años recorrió todas las instancias existentes para conseguir un terreno para cultivar. Cultivó frutillas en una tierra prestada, pero al vencerse el contrato volvió a estar como antes. Consiguió una cesión de un terreno que pertenecía a Gendarmería, pero allí no pudo prosperar por la falta de agua. Consiguió otro terreno en Gendarmería, pero en cuanto cambió la persona que medió en el acuerdo Fidelia volvió a quedarse sin tierra.

Por un tiempo pudo cultivar un terreno cerca de la escuela que luego ocuparía. “¡Qué lástima que esa escuela está abandonada!”, decía Fidelia cuando alguien la recogía para ir al pueblo, a unos siete kilómetros de distancia. “El lugar se estaba transformando en una cancha de golf. Ya estaba todo pelado, allá donde ahora tengo pastura cortaron todos los árboles... cuando venía por esta zona a cuidar mis verduras yo veía a la gente que quemaba y cortaba. Llegó un momento en que empecé a preguntar por esa tierra. Me enfrenté con el municipio y con todos”. En su interminable periplo en busca de una tierra propia llegó a escribirle al presidente Fernando de la Rúa y pedir permiso al Ministerio de Educación para ocupar la escuela abandonada.

“Me dijeron que no, seguí insistiendo, seguí recorriendo, viendo lugares, y un día de cansancio ya, agotada, cansancio porque todo lo que hacía no me alcanzaba, decidí que tenía que hacer algo. Llegó un momento en que terminé lavando manteles por 25 centavos, terminaba de hilar a las cuatro de la tarde, desde la cuatro de la mañana, para poder comprar por lo menos un kilo de harina, lo único que comíamos. Seguí insistiendo en la municipalidad y pidiendo este lugar y el otro... Hasta que un día llegó un papel que decía que la escuela estaba libre de ocupación, que quería decir que no había gente. Nos juntamos con unos vecinos, cuatro familias en total. Yo tenía esos papeles, pero el mismo intendente estaba dando muchas vueltas. Yo tenía un hijo que trabajaba en el municipio con unos planes Trabajar y un día llega y me dice: ‘Estoy recagado de hambre’. ‘Hoy no hay comida’, tuve que decirle. Ese día lloré toda la noche, escuche a mis hijos, los abracé... Por eso yo siempre le digo a la gente que nunca vieron mi realidad. Siempre estuve protestando, siempre estuve saliendo adelante, con hambre o sin hambre. Por eso estoy hoy aquí ahora. Si no hubiera pasado esa crisis social, capaz que las cosas hubieran sido distintas. Uno recibía la bolsa y comía, pero si veía la bolsa podrida yo no lo podía permitir. Sobre todo si todavía tenía las manos fuertes”.

Fidelia Aypallán mantuvo la última reunión con el municipio para conseguir el terreno por la vía legal. “Entonces aparece un secretario, una persona que le deja al intendente un papel que los golfistas le mandaban y el intendente enojado dice: ‘Ves, Fidelia, que a mí me van a hacer un juicio por esa tierra’. ‘Bueno ¿y a mí qué?’, le dije. Agarré y me levanté, me reuní con las cuatro familias y les dije que el quiera que me acompañe. ‘¿Pero qué vas a hacer?’, me preguntaron. ‘Voy a ir a tomar ese lugar porque yo no aguanto más’. Armamos un plano de cómo íbamos a entrar, organizamos la comida, la gente que ayudó a traer ollas, comida, gas, todo”.

La recuperación

Entraron a las 10 de la mañana. Era el 25 de septiembre de 2002. Cuando abrieron la tranquera, una camioneta contratada dejó todas las cosas que necesitarían en los primeros días. “La camioneta vino cargadita, traía los palos del hibernáculo, las carpas, la comida... porque después no íbamos a poder salir ni entrar”.

Con los periódicos y radios locales, los “golfistas” no tardaron en llegar. “Se juntaron conmigo y yo les pregunté si habían pagado la tierra y ellos dijeron que no. Esas tierras siempre fueron del Consejo, el tema es que hicieron negocio por debajo de la mesa. En los primeros días cuatro policías custodiaban el equipo que los golfistas tenían dentro: las banderas, las pelotas, los cañitos... todo estaba marcado con cintas rojas y blancas, hasta los agujeros ya estaban señalados...”.

Los trámites judiciales para desalojarla se iniciaron ese mismo día. “A la tarde me vino la orden judicial para mí y para mi hijo, el que estaba en el municipio, cuando él no tenía nada que ver, porque no le había dicho nada de lo que iba a hacer. Él estaba trabajando en el municipio y se encuentra que su mamá había hecho esto. Pero el juicio terminó bien, el juez dijo que no había cometido delito. Ahora tengo que estar durante diez años para poder tener un título. No me desalojaron entonces y menos me van a desalojar ahora”.

Tras la toma, permanecieron 18 días en tiendas de campaña. “Un día que llovía, ya no quedaba leña y los toldos se habían empapado” decidieron entrar en una cabaña situada en la parte trasera de la escuela. En la cabaña Fidelia permaneció más de cinco años, cultivando la tierra y criando animales, hasta que la escuela volvió a abrirse. En ese momento, le cedieron una franja de dos hectáreas, de unos 40 metros de ancho, a un costado de la escuela.

De las cuatro familias del principio sólo quedó Fidelia. “El intendente les ofreció hacerles cabañas, pero como no se las hacían y pasaban los meses, se aburrieron y se fueron. Siempre discutí mucho con estas familias, comíamos en la mesa, sembrábamos, pero siempre estaban pendientes de que el intendente le haga la cabaña. Yo les decía: “Por favor, no dependan, ya tenemos la tierra, manejémonos solos, con la ayuda de la gente, generemos, hagamos cosas, pero nada, se fueron, más cuando entramos en juicio”. Desde entonces, otras tres familias han entrado en la parte trasera del terreno, en tierras donde se hubiera levantado el campo de golf.

Ahora Fidelia vive con su hija y su nieto en una cabaña de ladrillos construida con la ayuda de uno de sus hijos. En la huerta cultiva lechuga, acelga, zanahoria, remolacha y frutillas; y en la parte delantera siembra avena para alimentar a sus animales. Cobra una pensión de unos mil pesos, aunque con esa pensión no come ella, tal como le gusta decir, sino que comen sus “bichos”. Aunque después le devuelven el dinero invertido:

“Es una cadena, a veces cobro y traigo seis o siete bolsas de alimentos, para pagar una sola vez la camioneta. Y después cuando hay chanchitos vendo o hago trueque... Tengo dos chanchas y ocho chanchitos y una vaca... Tengo gallinas y los viernes bajo con huevos y vendo cuatro o cinco docenas”. Para redondear el presupuesto hace ovillos con la lana que esquilma de sus ovejas y vende empanadas en la feria de artesanía del pueblo. Una vida dura, sobre todo cuando tiene que subir desde el pueblo las garrafas de agua o cuando tiene que realizar muchas veces sola los trabajos del campo.

Pero no duda ni un instante en decir que ha merecido la pena. “De una parte recuperé mi vida, mi salud, estar con la naturaleza siempre, tener la naturaleza delante de tus ojos. Vas para allá y ves bosque, el aroma, el verde, los animales... Te cansas, haciendo cosas, acá y allá, pero lo más importante es que a mí nadie me viene a decir a tal hora tenés que comer, a tal hora tenés que levantarte, mientras yo cumpla con mi misión, no tengo horarios, no me manejan, no tengo patrón”.

Con la vuelta a la tierra también Fidelia y su familia comenzaron a recuperar parte de sus tradiciones ancestrales mapuches, perdidas ante la imposibilidad de realizar ciertos ritos en la ciudad. Y no sólo la costumbre, sino también la conciencia y la identidad de pertenecer a un pueblo postergado. “Somos vendidos acá y allá, no les importa si en un terreno hay gente, te venden igual, con gente y todo. Ahora por lo menos a las comunidades las reconocen más rápido; a otras, como con mi propia familia, tardan mucho... Una se tiene que sentir orgullosa de ser mapuche. Un día cuando me querían dar una caja de comida, que venía podrida, con la yerba mala, les digo: ‘No, yo prefiero no recibirla más’, y el señor me dice: ‘¡Pobre, india y encima... delicada!’. Y nunca más la fui a buscar. Y bueno, los indios somos así, pero sabemos lo que queremos comer”.

El color de la justicia en Estados Unidos.

2011-02-21T16:31:00.003-04:30

Por María Josefina Arce.

El luchador por los derechos civiles Martin Luther King imaginó una vez una sociedad donde sus hijos NO fueran juzgados por el color de su piel, sino por sus valores y principios.

Su famoso discurso “I have a dream”, Yo tengo un sueño, sigue teniendo una vigencia estremecedora en Estados Unidos, donde lamentablemente la discriminación racial es un problema social profundamente arraigado.

Para muchos la justicia tiene color en esa nación y sobran los ejemplos donde predomina al dictar sentencia la tonalidad de la piel o la procedencia étnica del acusado, porque ser negro, latino o aborigen es un problema en la sociedad norteamericana.

Es una realidad que los afronorteamericanos tienen más posibilidades que los blancos de ser declarados culpables y de recibir condenas de mayor duración. Del mismo modo, los negros tienen siete veces más posibilidades de ser encarcelados que los blancos.

De acuerdo con diversas investigaciones, los estereotipos raciales pueden afectar las deliberaciones del jurado, y el hecho de que el jurado esté compuesto por personas de distintas razas puede influir en el resultado del proceso.

Conocido es el caso del boxeador de los pesos medianos Rubin Carter, acusado injustamente de un triple homicidio, pues inspiró la canción Hurricane al cantante Bob Dylan y años después toda su batalla legal por probar su inocencia fue llevada al cine. Diecinueve años pasó en prisión el púgil hasta que en 1988 salió en libertad tras comprobarse las irregularidades del proceso, con evidentes tintes racistas.

Pero un verdadero escándalo es el caso de Mumia Abu Jamal, quien ha permanecido en prisión por más de 25 años acusado del supuesto asesinato de un policía en 1982.

Aunque una Corte de Apelaciones Federal anuló en 2008 la condena a pena de muerte, confirmó la supuesta culpabilidad de Abu Jamal, a pesar de numerosas evidencias contra la actuación de los fiscales, del juez y los miembros del jurado.

La decisión continúa teniendo un corte racista contra este luchador de los derechos de los negros en Estados Unidos que lleva más de 25 años en el corredor de la muerte.

Otro caso que pone en entredicho a la justicia norteamericana es el del preso político indígena Leonard Peltier (en foto), quien ha pasado 33 años en prisión, falsamente incriminado de matar a dos agentes del FBI, Buró Federal de Investigaciones de Estados Unidos, en la reserva india de Pine Ridge, en los territorios sagrados sioux de Dakota del Sur, donde meses antes se había encontrado uranio y carbón.

Una realidad es que en los últimos tiempos se han puesto en marcha en distintos estados norteamericanos leyes que criminalizan a los inmigrantes, parte fundamental de la sociedad norteamericana.

Asimismo, tras los atentados de septiembre de 2001 contra las Torres Gemelas de Nueva York y otros objetivos en territorio estadounidense, se fomentó el odio y las acciones violentas contra los musulmanes.

Nada, que en Estados Unidos la discriminación racial es un mal crónico que está presente en las diversas esferas de la vida y que es increíblemente escandaloso en el sistema judicial.

En pleno siglo 21 NO se ha podido cumplir aún el sueño del reverendo afronorteamericano Martin Luther King y como el conocido cantante y compositor Jhon Lennon, por el momento solo podemos imaginarnos a todas las personas viviendo en paz y compartiendo el mundo.

CRISIS ECOLOGICA EN CHILE

2011-02-21T16:06:00.001-04:30

A pesar de los años transcurridos y de las supuestas soluciones adoptadas por los organismos estatales y por la planta de Celulosa Arauco el panorama en los humedales del río Cruces sigue siendo el mismo, con aguas color marrón y con una población de cisnes que no logra crecer.

Un reciente sobrevuelo al sector Santuario de La Naturaleza Carlos Anwandter y la Reserva del Río Cruces entregó cifras que son decidoras y que demuestran que las decisiones tomadas por las autoridades han sido erradas.

El pasado 23 de enero, el médico valdiviano Eduardo Israel quien fuera uno de los primeros en dar a conocer la tragedia que ocurría en la zona desde que se pusiera en marcha la planta Valdivia, realizó un vuelo con el propósito de filmar el estado de los humedales del Santuario de la Naturaleza, además de zonas con esteros afluentes y ríos ubicados en las inmediaciones del sitio Ramsar, para verificar el aspecto de las aguas, estado de la vegetación, presencia de luchecillo, numero y ubicación de los cisnes de cuello negro especie más afectada con el desastre ecológico.

“Se observa desde que se ingresa al río Cau Cau el color barroso café de las aguas las que ensucian las aguas del río Valdivia. Este color se mantiene en toda el área del Santuario de la Naturaleza siendo más intenso en el río Cruces, en los bañados del Santuario de la Naturaleza y en el Río Pichoy”, expresa Eduardo Israel en su informe del sobrevuelo.

CANTIDAD DE CISNES

Sobre la cantidad de cisnes, el médico valdiviano indicó que “en el río Cruces y en toda la extensión del sector específico del Santuario de la Naturaleza donde hasta antes del año 2004 se apreciaban alrededor de 6.000 cisnes, se observó en este sobrevuelo al igual que en vuelos realizados anteriormente durante el año 2010, escasa cantidad de cisnes de cuello negro, contándose aproximadamente 181 ejemplares, los que están dispersos en pequeños grupos de 2 hasta 20 ejemplares.

En los esteros afluentes del Santuario, se observan sólo 15 cisnes de cuello negro.

En el río Pichoy, se observa alrededor de 76 ejemplares la mayoría dispersos.

En el río Cayumapu, específicamente en la zona que colinda con la carretera hacia San José de La Mariquina y desde ahí, hacia el nor-oeste hay 234 ejemplares.

Cabe señalar que el río Pichoy y el río Cayumapu no son parte de lo que hasta antes del desastre ocurrido el año 2004 se denominaba Santuario de la Naturaleza. Estos dos ríos se incorporaron a la Reserva de Conservación del río Cruces posterior al año 2004 y, de esta manera, se incorporaron en los conteos oficiales de Conaf.

En el sector Puente Cruces, específicamente en la desembocadura del río Cruces en el Río Valdivia, se observan alrededor de 97 ejemplares.

“Este mayor número de cisnes observado en las áreas más alejadas de la influencia del Río Cruces, como son el río Cayumapu y el sector de la desembocadura del río Cruces en el río Valdivia, coincide con la apreciación desde el aire de vegetación sumergida en estos sectores, lo que al parecer corresponde a pequeñas áreas de luchecillo”, afirmó Israel.

En tanto, en el santuario y alrededor del río Cruces, “no se observa luchecillo o vegetación sumergida”.

RECUENTO DE CISNES

Santuario de la Naturaleza: 181

Esteros afluentes al Santuario: 15

Total Santuario de la Naturaleza: 196

Río Pichoy: 76

Río Cayumapu: 234

Puente Cruces: 97

Total estos sectores: 407

Total Reserva del Río Cruces: 603

Vegetación Sumergida (Luchecillo): Sólo en Río Cayumapu y sector Puente Cruces .

Jornada de Murales en SUCRE

2011-02-17T15:54:00.002-04:30

Mural realizado en Cumaná, Calle Castellón, sector La Matica en homenaje a nuestro militante de los sueños, por el camarada Yubel gran muralista de la ciudad, y miembro del Frente de Creadores Militantes, Honor y Gloria para Alí Primera

LA SEMANA DE ALI

2011-02-09T14:19:00.001-04:30

¿CUÁL ES LA CANCION DE LA REVOLUCIÒN?

2011-02-04T14:19:00.000-04:30

Quiero hacer pública una preocupación que quizás por desconocimiento, se me
hace cada vez mas sahiriente.

A lo largo de estos cuatro años de marchas y contramarchas de nuestra
revolución bonita, he notado una escasa participación de los grupos
musicales e incentivo a las iniciativas (quizás hay desconocimiento, repito)
de los mismos en función de crear nuevos y más variados elementos que desde
este sector incorporen su grano de arena en el combate por las ideas y ganar
para la causa del avance a aquellos confundidos y dudosos, como también (por
qué no) a los que hacen franca oposición por prestarle atención a la prédica
de los canales del odio.

Soy del criterio que una canción puede llegar a ganar adeptos y obtener
simpatizantes, así como puede hacerse lema y consigna, por repetitiva.(Estoy
seguro que más de un recalcitrante de la oposición se ha sorprendido a sí
mismo tarareando "uuuu aaaa Chávez no se va"). Otras pueden meter el diente
en temas escabrosos y proponer puntos de vista certeros aun siendo
sencillas.

Entra más fácil una melodía con una consigna, que un discurso político.

Cuántos sin ser militantes en los 60 y 70 tarareaban las canciones de Alí y
con él cantaban "No basta rezar", o con Violeta Parra "La carta", o con
Quilapayun, "El Pueblo unido jamás será vencido", "Los Guaraguaos" "Las
casas de cartón" y "El Grupo Ahora" "El zapatero". Sobran ejemplos a la hora
de hacer un recuento de las canciones que han unido a legiones no solamente
en América Latina.

Hay una orientación en la política cultural que se propone hacer de nuestro
patrimonio su eje fundamental, lo cual no criticamos, por el contrario
creemos que es necesario dar la atención debida a cada uno de esos objetos
producto de la creación artística de nuestros cultores y también a estos
mismos, divulgando su trabajo, estimulándolos y protegiendo a aquellos que
de una u otra forma, no poseen los recursos necesarios para llevar una
existencia digna. No obstante hay ahora una discusión muy importante que se
desarrolla en el propio centro de la sociedad venezolana. Los defensores de
los oligarcas hacen y deshacen porque tienen los recursos para producir
canciones antichavistas, escribir y poner en escena sus panfletos
contrarrevolucionarios y escuálidos. Creo necesario y de suma importancia
apoyar las iniciativas que se propongan para levantar un movimiento en
sentido contrario que permita levantar las banderas de la revolución bonita.
El no hacerlo será impedir a los creadores expresarse y así prestarle un
innegable apoyo al proceso.

Hace exactamente un año le propuse a todos mis amigos venezolanos que hacen
vida musical fuera de Venezuela, producir un CD donde cada uno de nosotros
sumara con una canción su esfuerzo para dar un paso en esta idea de
incorporarnos con canción al combate por la patria buena. Esta idea no
cristalizó, a pesar del entusiasmo de algunos, porque en realidad no
contábamos con la infraestructura necesaria.

Ha salido hace algunos meses un CD del "Grupo Madera" que apunta en ese
sentido. Esta excelente iniciativa avalada incluso por el presidente Chávez,
contiene algunas canciones cuya autoría asumo, incluso canto en varias de
ellas. Sin embargo esas canciones mías que allí aparecen, no fueron escritas
pensando en este proceso, son la expresión de otros momentos, algunas vieron
la luz hace mas de 15 años, como por ejemplo "Son del que aspira y espera" o
"Por una verdad".

Hoy inspirado en las actuales circunstancias son una quincena mas o menos
las canciones que he escrito a la luz de la información, de los
enfrentamientos, de las verdades de cada día, de las omisiones, de las
respuestas populares, que creo, podría permitirnos dar pasos en el combate
ideológico, de presentar con música nuestro pensamiento y rebeldía, en la
afirmación de una cultura de la 5ta República, la nueva Venezuela.

Otro elemento interesante es que se vienen incorporando a la concreción de
esta idea, músicos de otras latitudes que comulgan con los cambios que se
están realizando en nuestro país, así como venezolanos que viven en Europa y
apoyan el proceso. Son personas que quieren de todo corazón ser solidarios
con sus capacidades musicales a este cambio en América Latina del que
Venezuela es el detonante

Hago llegar a todos los lectores de Viva la arepa, Aporrea y las páginas
afines, esta iniciativa a objeto de compartir la preocupación, esperando
hacer el puente con los organismos, instituciones o colectivos con los que
podamos canalizar esta propuesta.

Les digo hasta pronto con la letra de una gaita.

Cianuro en gotas

ácido clorhídrico

dardos con curare

eso esta magnífico

cianuro en gotas patriotas

por favor no paren

I

defendiendo a cada paso

cada espacio conquistado

asumiendo con vehemencia

la denuncia del descaro

una pluma inteligente

fina simple y afilada

los canallas bien le temen

porque sienten su estocada

II

cada día me pregunto

hoy con qué vendrá esta gente

y es ají cualquier asunto

hacen obvio lo evidente

opus gay y pargocracia

la sifrina y gimoteo

a la gente causa gracia

que sobrenombres tan feos

III

Caín Cisneros conspira

Raronski va pa’ la calle

la gentuza del petróleo

se ha ido a llorar al valle

Peñita el gran mariscal

ya prepara las maletas

Granier el conspirador

de la eléctrica bragueta

IV

Siempre metiendo la pata

el tonto de Viagra Mata

Pingo ha llegado hasta el colmo

por culpa del blanco polvo

se ha firmado ya el acuerdo

lo que Chávez proponía

habrá un gran revolcatorio

en estados y alcaldías

GINO GONZALEZ

Festival de la Canción Militante en Argentina.

2011-01-28T20:30:00.000-04:30

La hora del Dejavú

2011-01-28T20:24:00.002-04:30

Es la hora de Orfeo, que pueda mirar atrás libremente a su amada sin tortura, que el camarón duerma sin que se lo lleve la corriente, que Sísifo coloque la piedra en la cima de la montaña y nos diga qué hay del otro lado, que paguen los judas la última cena, que Troya no arda más por un pobre amor, que la palabra sea un documento, que valga más camino por conocer que vereda conocida, que el reposo del guerrero en el combate
no sea valorado por la burocracia del Seguro Social, que no sea tan dolorosa la flecha de cupido, que Europa devuelva el oro al Sur que aún existe, que Roma no incendie otra vez las pruebas, que el Papa no se haga el pendejo, que el cardenal cante en si menores, que el cura no se lleve más ovejas, que el ladrón de Prometeo devuelva el fuego al pueblo
y lo prometido no sea deuda sino convicción,

Es la hora de que el mejor postor no compre más mierda y que el impostor no sea tan desenmascarado, que el partido no esté partido,
que la camisa de Bolivar aparezca, que a la voz del pueblo le den volumen,

Porque ya en nada nos importa en qué vuelta se echa el perro ni cuando el pez bebe agua, que la carrera del cabello aparezca en el gps, que el canto del gallo no sea tan temprano ni su polvo sea ta rapido, que el agua no corra por un instante para bañarnos dos veces en el mismo rio que da la vuelta, que devuelvan la risa de la vaca, ni que muera quien mato la gallina de los huevos de oro, ni diente por diente ni talón de Aquiles, ni en casa de herrero cuchillo de palo, porque el que está dentro de este país es el que siente, porque el cargador de la maleta es el que sabe cuánto pesa.

Que nadie se caiga a mentira, que no es un cuento chino, que dios no nos agarre para nada y menos confesados, porque no cargaremos ni a coñazos otra cruz, ni nos calaremos más Evas, Adanes, Judas ni culebras ni diezmos ni a Cesar ni las indecisiones de pilatos.

Que no nos pinten más pajaritos en el aire ni preñaos, ni que el reino está
en otro mundo, ni publicidad política fraudulenta, ni medios de comunicación sin radio bemba, porque de nada le sirvio a Hitler el mundial de propaganda, a Grecia la sabiduría dominante y las guerras ganadas para llegar igual al caos más ignorante, ni a la URSS tomar el camino más largo para llegar al capitalismo

Porque tenemos mucho que perder. Porque no hay otro reloj para este tiempo. Porque ha llegado la hora: la del sol y la luna, la de la sombra y el latido, la de la arena, la de la intuición y el dejavú. La hora del juicio final a todos los quebrantos, a todos los dolores, a la impotencia, a la desidia, a la burla histórica.

En nombre de los que pintaron con sangre el color de las banderas, los que no vacilaron heredar el coraje y el brillo de su gloria para avivar la fortaleza de la lucha en las nuevas generaciones, hasta develar finalmente la cara hermosa de la patria, en lo más ascendente del camino de lo que nombraron, la bella utopía.

Y honrar, a todos los que nunca araron vanamente el mar, al ser de las dificultades, al que abandonó tranquilidad, nobleza y fortuna y todos los prestigios, el de los sacrificios más terribles, al infatigable de las luces y la moral, del jabón y de las velas, al delirante de la palabra altitud, al enfático, al de la sed insaciable de la libertad, al de los molinos de viento de América, al que dejó en lágrimas a los generales más valerosos en los ventisqueros con su ida eventual, al que la fortuna no tentó ni la desgracia doblegó, al que enamorado del amor murió sólo de su presencia como el último poeta, al filósofo de los desesperados quien alegró al mundo con su pasión límite, desinterés y desprendimiento, con la gloria del bien, demostrando como se ejecuta lo imposible, quien sin corona siempre estuvo a la altura guerra a muerte, por encima de las conspiraciónes y la traición.

Y honrar, el simbolo de la providencia, al que soñaba en los esteros y emancipaba antes en los sueños, al perseverante de las resoluciones, al que vió luz en la oscuridad dejando una estela de señales en la senda que abrían los astros, quien colocó ejércitos en los desiertos y batallas de justicia y belleza en los hielos de la intemperie, convencido de fundar el origen de las naciones más deslumbrantes con los materiales humanos de los descamisados y de los siglos.

Honrar, al que dejo impreso sin vacilar, sin dudas, sin pesimismo la más excelsa forma de culminar los días de la vida. Y dejar viva todavía, eterna e inconclusa su más genuina ilusión que quedó en Panamá, y que continúa como espada iluminada por el contacto de su incansable portento de avisor, recorriendo el espiritu de los caminos del sur. Bajando y dejando su última propuesta unitaria, a cambio de la paz, con él en los sepulcros.

Nos toca borrar entonces con la victoria de lo justo, la ignominia y la inclemencia en toda la piel mancillada de la tierra y para siempre, aquellas palabras que retumban en el frio invierno de los desolados como eco dorsal: “¡Vámonos, vámonos! porque esta gente no nos quiere muchachos”. Es ahora o ahora.

Carlos Angulo

Descarga "Cuando el Hombre es lo importante", MP3

2011-01-18T18:39:00.002-04:30

Descarga "Cuando el Hombre es lo importante", MP3, y otros temas de nuestra camarada La Chiche Manaure.

Ayer con la Izquierda, HOY CON EL FASCISMO... Soledad Bravo escribe a Presidenta de Brasil

2011-01-12T20:51:00.003-04:30

A continuación presentamos la carta enviada por Soledad Bravo, cantante venezolana, ayer militante de la izquierda revolucionaria, defensora de la Revoluciones en América LAtina hoy acompañante de los sectores fascistas más atrazados de la sociedad venezolana atacantes de todas las formas a la heroica y popular Revolución Bolivariana.

"Querida Dilma:

Llega Usted en el momento adecuado para elevar la autoestima de las sufridas mujeres de Brasil y América Latina y cuando la presencia femenina en nuestro continente se hace principal protagonista de cambios fundamentales. Por primera vez tras dos siglos de historia la mujer latinoamericana demuestra su capacidad de liderazgo, sacude las conciencias de una región azotada por el abuso y el castigo familiar de un machismo ancestral y cuando a pesar del esfuerzo de ilustres mujeres, como Michelle Bachelet, todavía pesa sobre algunos de nuestros países la sombra aviesa de cacicazgos, caudillismos y militarismos autocráticos intolerables.

Hemos amado su país. Hace cuarenta años, cuando América Latina tenía una imagen todavía folklórica y pintoresca de esa inmensa potencia que es su venerado país, tuve la inmensa fortuna de conocer su historia, su literatura, su poesía, su música. Canté en los años sesenta, siendo todavía una muchachita a Vinicius de Moraes, a Dorival Caymmi, a Thiago di Mello, a Geraldo Vandré. Luego tuve la inmensa fortuna de compartir escenario en Lisboa con Chico Buarque, con el MPB 4, con Simone. En Venezuela hemos recorrido el país con Gilberto Gil y hemos actuado en nuestros principales escenarios con Chico Buarque, con Maria Bethania, con Gal Costa, con Milton Nascimento. He tenido el privilegio de compartir la escena en Buenos Aires con esa maravillosa cantante que es Nana Caymmi. Y he tenido la inmensa fortuna de compartir en su casa de Rio de Janeiro momentos inolvidables con Tom Jobim y su familia. Puedo exhibir con orgullo mi gran amistad con ese extraordinario ciudadano de su amado país, culto e inteligente y gran embajador del Brasil dondequiera se presente, Caetano Veloso. Son mis grandes amigos brasileños.

Todas éstas son razones suficientes para decirle que siento la alegría de verla presidir el Brasil con la plena conciencia de su grandeza. Y de poder solicitarle, por lo mismo, que haga cuanto esté a su alcance por impedir que en mi país, Venezuela, que lleva al suyo en su corazón, se entronice un régimen totalitario, se atropellen los derechos humanos, se violen los más sagrados principios constitucionales, se desconozca la voluntad popular, se gobierne de manera autocrática y despótica, se persiga y encarcele a los opositores y se amenace a la mujer, a los niños, a la familia con leyes ajenas a nuestra idiosincrasia. Medidas todas que se creían eliminadas del suelo de nuestra Patria desde hace más de cincuenta años y hoy vuelven por sus fueros, hundiéndonos en la ignominia y la regresión.

Por todo lo anterior, le ruego respetuosamente contribuya con su talento, su empeño y su dedicación a fortalecer la democracia en nuestra región y a permitir la democratización de aquellos países que desconocen los más sagrados principios de los derechos de la mujer, de la familia y, en general, de los derechos humanos. Tiene Usted en su poder la gran posibilidad de volver a situar su país a la vanguardia de las democracias latinoamericanas, no sólo por el gran progreso social y económico que experimenta desde hace más de una década y ha situado al Brasil en el concierto de las grandes naciones, sino de apostar todo su prestigio a la salvaguarda de las instituciones democráticas y la defensa de los derechos humanos, sin complicidades ni medias tintas.

Reciba, a través mío, el cálido saludo de la mujer democrática venezolana y cuente con nuestro máximo respaldo.

Suya, de corazón,

Soledad Bravo

Credo del revolucionario desubicao

2011-01-09T18:48:00.001-04:30

Queremos ser revolucionarios pero no nos imaginamos a una sociedad sin policía, hospitales, fábricas, iglesias ni escuelas: el capitalismo es de pinga, lo que está es mal administrado. Y yo, como soy revolucionario, sí lo voy a administrar bien.

Queremos hacer una revolución pero creemos que eso es posible industrializando más al país.

Queremos acabar con la opresión pero creemos que lo mejor es crear sindicatos que organicen y le pongan orden a la explotación: los trabajadores en el capitalismo somos esclavos, pero si nos suben el sueldo y nos dan cestatiquets entonces trabajaremos más felices, seremos explotados con más justicia, y ya casi somos socialistas.

Queremos acabar con la violencia c r i m i n a l pero no con la sociedad que enriquece a unos y empobrece a otros.

Queremos (y decimos) ser revolucionarios pero creemos que la otra sociedad consiste en que todo el mundo tenga carro, apartamento y billete para viajar por el mundo.

Queremos construir una sociedad de iguales pero seguimos creando universidades y fomentando “el derecho al estudio”, con lo cual prolongamos la idea burguesa y fascista según la cual hay que estudiar “para ser alguien en la vida”. La universidad es una creación medieval pero creemos poder ponerla al servicio de la revolución cambiándole el nombre: ahora hay universidades socialistas, indígenas y bolivarianas y sus profesores y estudiantes siguen creyendo que estudiar mientras otros producen alimentos, limpian las calles y construyen las casas, es un modelo viable de construcción de la otra sociedad.

Queremos ser revolucionarios pero no nos atrevemos a decirle a Chávez que está pelando bolas cuando éste anuncia que va a crear un “banco revolucionario”, porque corregir al Comandantísimo es ser escuálido, y la pinga, es mejor aplaudirle y celebrarle todo al jefe, no vaya a ser que me boten del partido o del ministerio donde pergeño los churupos.

Queremos acabar con el machismo pero no con los modelos publicitarios y televisivos que te “enseñan” lo esencial de la “hombría”: tener al lado a una jeva dócil, un culo formidable con tetas de plástico, y en la casa a una negra que te lave los platos y te limpie la casa y te cuide a los muchachos mientras tú y tu jeva (una revolucionaria feminista y experta en cuestiones de género) salen a hacer la revolución.

Queremos acabar con la proliferación de armas de fuego pero ni de vaina nos planteamos la posibilidad de proscribir la fabricación de armamentos y encarcelar a quienes se hicieron millonarios con ese negocio No: mejor inventarse medidas como el cambio de bichas por juguetes o libros o cestas de comida.

Queremos acabar con la pobreza pero no queremos acabar con la sociedad que produce pobres para mantenerse. El capitalismo necesita obreros y éstos tienen que ser seres humanos desesperados, capaces de hacer lo que sea (incluso ser triturados en una fábrica) por un piche salario.

Queremos ser revolucionarios pero aplaudimos y se nos salen las lágrimas de la emoción cada vez que escuchamos sobre los triunfos de las orquestas del “maestro” Abreu repitiendo la música muerta de una sociedad muerta.

Queremos difundir el ejemplo del Che Guevara y para ello nos trasladamos en una camioneta blindada, vestidos con ropa de marca, hasta donde viven nuestros camaradas pobres: ellos que se porten como el Che mientras yo me porto como Rockefeller.

Queremos hacer una revolución pero seguimos repitiendo y galvanizando el discurso que glorifica a héroes constructores de la patria burguesa que tenemos: Bolívar, Miranda, Zamora, Gallegos.

Queremos ser revolucionarios pero no corregimos a Chávez cuando éste alaba a Úslar Pietri por su presunto carácter de “burgués nacionalista”, como si amar a la patria burguesa que los enriqueció y convirtió en vacas sagradas fuera para los burgueses un valor esencial para ganarse nuestro respeto.

Queremos ser revolucionarios pero ni siquiera cuestionamos la denominación “socialismo” para lo que queremos construir, siendo que el socialismo es una creación de europeos burgueses en los albores de la sociedad industrial.

Queremos ser revolucionarios pero nos dejamos seducir por el discurso que hermana al cristianismo con las ansias libertarias de los pobres, como si postrarse ante Dios no fuera la forma más difundida de sumisión ante las variantes del colonialismo y la opresión: un ser humano que es capaz de hincarse de rodillas y bajar la frente ante una entidad que no existe, ante la mentira más gigantesca y estúpida de la historia de la humanidad (un ser todopoderoso, misericordioso y terrible) es capaz de bajar la frente e hincarse ante un rico, un cura, un poderoso, un jefe, un uniformado, un producto comercial, una música impuesta, unos efectos especiales, un carro último modelo, una paca de billetes, una familia perfecta (padre, madre, hijos, trabajo estable, carros, propiedades y esclavos) una mujer hermosa pero de cuerpo artificial, un discurso hermoso pero artificial, una idea de socialismo hermosa pero artificial: si usted no es capaz de rebelarse contra la idea opresiva de Dios usted no es capaz de rebelarse ante nada, por mucho que diga que es o quiere ser revolucionario, por los credos de los credos, amén.

José Roberto Duque

COLECTIVOS CULTURALES ACLARAN (MALENTENDIDO)

2011-01-09T18:21:00.000-04:30

Los colectivos culturales, de la canción necesaria, de la producción radial comunitaria y otros acudieron unánimemente a la convocatoria que les hizo la alcaldesa de Barquisimeto, profesora Amalia Sáez, con el objeto de aclarar una serie de mal entendidos en relación a los “aparentes” cambios que se estaban preparando para la programación de la emisora radial de la Alcaldía, que si cambia de nombre, de la voz de la ciudad a Barquisimeto FM, pero que mantiene su línea editorial comprometida con la Revolución.

Cristóbal Mendoza, Marcos Sarmientos(khalafarys), Mervin Rodríguez, Rene Torres(Karuai), Andrés Ivantchenko. Rafael Aviloria(Peña del aljible), Orlando Padilla(Mestizo), Taylor (el Búfalo) Pérez, Ciro Rabaji(El Pacto), Gustavo Ferrer(El Pacto), Aurita Urribarri, José Gabriel Álvarez(El Pacto), Naileth Sánchez, Carlos Ricardo Cisterna y Alfredo Viloria intervinieron en representación de los colectivos.

Por su parte la Profesora Amalia Sáez manifestó que en ningún momento esos cambios se habían planteado y que por el contrario se ratifica la política cultural que desarrolla el proceso bolivariano.

En la reunión se acordó mantener la programación exitosa que ha caracterizado la emisora con la incorporación, vista la amenaza de la guerra mediática, de programas de opinión en el horario matutino.

Los colectivos, que calificaron de muy positivo el encuentro porque contribuyo a despejar dudas e incertidumbres, finalizaron su intervención agradeciendo a la figuras del canto y el arte popular que, desde toda Venezuela expresaron su solidaridad con los cultores larenses y reafirmaron que este encuentro blinda la fuerza del poder popular que, comunicacional y culturalmente, nació hace once años en la capital larense.

Suscriben: Carota ñema y taja, grupo mestizo, grupo era es, grupo araucara, colectivo peña del aljibe, grupo karuai, grupo El Pacto, grupo de khalafarys y colectivo Jesús gordo Páez.