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31 de mayo de 2011

Ali Primera “la cuarta raíz"



Alí Primera

LA CUARTA RAÍZ DE LA REVOLUCIÓN BOLIVIARIANA

Algunas reflexiones

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, indigenista, ecologista, marxista …mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, con su militancia y acción, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó…

En estos tiempos de reflexión y de nuevos senderos, es pertinente recordar una de las figuras que seguramente estaría dando aportes significativos para que todos nos reuniéramos en labores, en acciones y en coloquios de dignidad y amplitud, para la construcción de un nuevo paradigma cultural e ideológico en la patria bolivariana. Las reflexiones aquí planteadas son reflejo de ello, traducen instancias de quienes queremos encontrar el modo de decir la vida y el compromiso con un lenguaje que rompa con lo que ya de repetitivo y gastado, se ha convertido en bandera que ondea en manos de los oportunistas y los falsificadores.

Alí Primera propone desde la militancia, un compromiso cantor y humano, poético y político, que se enraíza en enclaves y claves de las memorias venezolana y latinoamericana; plantea desde su acción humana, cantora y militante, beber de las corrientes revolucionarias del planeta, y al mismo tiempo, conjugarlas con los nativos, con nuestros pensadores y nuestros códigos culturales, que desde los pueblos amerindios hasta los creadores de la gesta independentista y consolidación de la patria, han dejado asteriscos de luz, claves para comprender y proponer una Patria Buena…y bella

Jesús Gordo Páez, cantor del movimiento del Canto Necesario impulsado y alimentado por Alí, aseguraba siempre que la estética era la ética del alma, y en ese sentido, la creación y la militancia de la revolución bolivariana debe encontrar la clave para dejar el estancamiento y el cascarón cultural, y así llegar al fondo de lo que necesitamos…Quizás así, los contenidos de lo pregonado en arengas y mítines, cobre sentido real; y la cultura no se convierta solo en el montaje del Sistema Nacional de Orquestas bajo la concepción euro céntrica de Abreu, o en la itinerancia de los cantos gastados y repetidores, secos de poesía y llenos de oportunismo.

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, marxista, mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó….

El árbol de las tres raíces fue cantado y pregonado por Alí en su transitar por la Patria y por Latinoamérica…Por eso, su propuesta no encajó sino en la unidad de la Izquierda y de las fuerzas transformadoras, más que en la militancia en un partido o movimiento. Él pudo conjugar junto a su pueblo, a San Benito, al Cerro Galicia, a Zamora, a la Virgencita del Valle, al Lago Coquivacoa, a Ho Chi Min, a Fidel, al Orinoco y al Magdalena, a la Chinita, a Bolívar, a Sucre, al Che, a Sobeyda, a Mamá Pancha, a San Benito, a Pío Alvarado, a los héroes de Cantaura, a los guaraos, a la falconía, a Aquiles Nazoa, a Witman o Martí, al pueblo salvadoreño o al Chile de Allende, Violeta, Neruda, Jara, al llanero, a José Leonardo; a los cultores populares, a la gente de carne y hueso que comprende sin haber aprendido en ninguna escuela, el compromiso de ser bolivariano. Nadie antes que él comprendió esta mixtura y su coherencia….Nadie logró plasmar en el lienzo de su canto y de su andar, que todos ellos, que todas esas geografías, que todas esas instancias de alma, piel, y razón, eran Patria y Humanidad…

Por eso creemos firmemente que él logró cohesionar antes, mucho antes del movimiento bolivariano liderado por el Comandante Chávez, la ideología (léase cultura) que da forma a este proyecto.

De manera diversa, multifacética, comprometida con las cercanías, con el más acá, el canto de Alí Primera viajó por “la autopista” de la autenticidad, navegó por las venas de un sentimiento llamado Venezuela, que llena de olvidos, pero con intuición e inconsciente colectivo activo, leía y lee sus cantos como libros de historia e identidad, como voces que dicen lo que ellos no pueden…porque hasta sin palabras este sistema nos había dejado.

La estrategia de la modernidad y sus ideologías del capital, ha sido fragmentar al hombre para debilitarlo y vencerlo en nombre de la libertad. Recuperar la mirada integradora, del hombre y el verbo en un solo camino, alimentado por su memoria y acción para futuros seguros, llenos de justicia, paz y libertad conjugadas, es la meta del accionar cultural de una revolución…es la urgente necesidad asumir lo ideológico como prioridad, como cultura de transformación, como trabajo permanente para construir el hombre y la mujer nuevos y bellos, que consolidarán la verdadera transformación, la solidaria, la integradora, la que logra reunir los símbolos, la creatividad y el trabajo hacia una humanidad menos egoísta.

Hoy la presencia de Alí es requerida. No sólo porque falta; sino porque la clase política, los artistas, los creadores… no han asumido sus puestos y compromisos para crear las estrategias culturales e ideológicas que requiere un proceso revolucionario; no se juegan la vida, se acomodan…Y si lo hacen, si asumen su labor de crítica y autocrítica, de búsqueda de raíces y desmontaje de alienación, lo sitian y lo vetan.

Alí abrió la senda para la construcción de la conciencia revolucionaria venezolana. Lo hizo con un léxico poderoso que hizo historia y memoria; logró canalizar los sentimientos de un pueblo desconcertado para darle respuesta y salida. Su canto acompañó la gesta del 27 de febrero tres años después de su desaparición física, su palabra cantó el 4 de febrero y el 27 de noviembre, canta cada vez que lo necesita la Patria, cada vez que peligra la decisión popular, y se fusiona como el más eficaz instrumento de comunicación en cada discurso del Comandante… Deben nacer nuevos hombres y mujeres capaces de multiplicar esta premisa en permanente creación a partir de la raíz, la identidad, la memoria y el compromiso. Esa debe ser la tarea cultural de la revolución bolivariana. Para ello es indispensable reconocer que Alí es la cuarta raíz de este árbol que hoy fortalece sus acciones y pasiones en debate de base y tertulia, al margen de las burocracias, pese a los continuadores y restauradores de oficio que sabotean la esperanza inaugurada por un proceso participativo inédito, decidido a alcanzar la liberación definitiva…

Yolanda Delgado

30 de abril de 2011

Cooptación, centralismo democrático, libertad de opinión y Joaquín Pérez Becerra


Tamanaco de la Torre*

A raíz de nuestra pírrica victoria en la última medición electoral parlamentaria de 26 de septiembre de 2010, me pregunté: ¿Estamos mal, pero vamos peor? Reforzaba ese escepticismo al ver los análisis triunfalistas de chavistas, hechos por dirigentes acólitos y adulantes del poder, ante nuestro objetivo triunfo numérico en el parlamento: 98 diputados bolivarianos frente a 67 contrarrevolucionarios, luego de 12 años de revolución.

Con el llamado de atención que hizo el camarada Reinaldo Iturriza, reflexión que acogió como suya el comandante Chávez en su análisis de los resultados electorales referidos, me “volvió el alma al cuerpo”, me dije: … vamos bien, nuestro líder comienza la aplicación de las 3R’s (Revisión, Rectificación y Reimpulso). Para reforzar mis recuperados y nuevos bríos el Comandante de la revolución bolivariana lanzó las cinco “Líneas de Acción Políticas Estratégicas 2011-2012”, ¡bravo vienen las 3R’s al cuadrado! (sumando Repolarización, Reunificación y Repolitización). Avanzamos pensé, vamos a respetar la declaración de principios del PSUV. Impulsó un proceso de discusión del documento de “Las cinco líneas”, incluso algunos rescatamos el olvidado y nunca aplicado “Libro Rojo”. Las discusiones y debates, salvo excepciones, fueron truncadas o manipuladas en sus conclusiones. El resultado que pretenden oficializar es que “la culpa” (alegando un supuesto consenso mayoritario) de nuestros errores y limitaciones es de la militancia, por su baja formación política, porque no estamos preparados para ejercer la democracia directa, por las elecciones internas realizadas cumpliendo con la máxima presidencial: “con las bases me las juego”, salvo el Vicepresidente de la Zona Oriental, Diosdado Cabello, insólitamente para muchos, para mí sin base alguna. Sumemos que los adulantes corifeos, farsantes al extremo, no asumen responsabilidad alguna ante los resultados, y como “conclusión del debate” convencen al Comandante para aplicar el “delito de opinión interno” en la práctica política, esto último sin él saberlo, aplicando a los críticos de nuestros errores la exclusión, con implementación del muy antidemocrático criterio de la COOPTACIÓN para elegir a nuestras direcciones regionales y locales.

COOPTACIÓN

Comparto la valoración de la unidad como valor fundamental para avanzar en nuestro proceso, con la conducción insustituible de un partido disciplinado.

Creo que asociar y justificar la pertinencia del método de la cooptación con la unidad de acción del PSUV es un grave error de muchos; incluyo por supuesto al Comandante Chávez, único con reconocimiento de liderazgo capaz de ejercer ese método, pertinente en condiciones muy específicas (situación de guerra, lucha clandestina, infiltración masiva interna del enemigo, peligro de división...) para no convertirse en la negación de la democracia socialista -participativa y protagónica-, esencia de nuestro Socialismo Bolivariano.

Las muestras de lo que digo son obvias. Una burocracia partidista que ha pretendido sacar como conclusión de la discusión de las "Cinco Líneas de Acción Estratégicas" que la falla principal del PSUV es la baja formación de sus bases, para diluir y esconder las responsabilidades de una dirección que no se ha ocupado ni siquiera de su propia formación, y que practica como centro de la política "el espectáculo y la tarima" que les da pantalla, control burocrático partidario, del Estado a destruir y, en algunos casos, mucho dinero.

Hoy, el ejercicio del viejo y muy vigente principio del "centralismo democrático", también estatutario, es tan prioritario como la unidad. Es más, ambos son y han sido, una necesidad en simbiosis indestructible para toda revolución. Revisemos la historia.

Seguro estoy que para algunos dirigentes, por supuesto con el Comandante a la cabeza, respaldando este método de selección de dirigentes, no persiguen intereses mezquinos e individuales alguno, por ello me animo, y atrevo, a alertarlos sobre el grave curso antidemocrático que está desarrollándose en el PSUV, bajo la implementación del mismo para el “control partidario” por mediocres y ambiciosos, incluso de corruptos, ante el que muchos venimos callando en pro de la "unidad".

Todos aceptamos las "Cinco Líneas" del Comandante (correctísimas en mi opinión), incluso la mayoría "dirigente" para soslayar y negar la esencia de ellas y seguir “controlando” el partido. No se precisan las críticas y autocríticas, ni las rectificaciones, que evalúen nuestros resultados políticos por no poder avanzar, a 12 años de revolución, con las “cinco líneas” y la 3R’ al cuadrado, para ejercer "la hegemonía socialista", hasta alcanzar holgada mayoría popular de la sociedad; contra el burocratismo, la rampante corrupción, la violación de derechos fundamentales y de principios, peligrosamente esparcidos hoy como moneda corriente en nuestras estructuras burocráticas, e impidiendo la libertad de opinión, que pretende enfrentar estos flagelos.

En todo el país, hay una seria frustración de cuadros revolucionarios, nuevos y viejos, que con liderazgos locales y nacionales, que pretenden desaparecer o "invisivilizar". El "delito de opinión" (sólo para los revolucionarios) en la AN, gobiernos locales y ministerios, hoy se dirige desde Buros del PSUV, con aditamentos de refuerzo en cada localidad específica, siempre que respondan al poder del Buro central. Evaluemos dimensiones y consecuencias de esta realidad.

Consumada las "entrega bolivariana"…

Trataré de no repetir las muy variadas, validas y documentadas opiniones sobre el “crimen de lesa traición” (no sé si existe en derecho) que representa la “entrega” (¿deportación?), para una jauría judicial en Colombia, del periodista Joaquín Pérez Becerra, sueco nacido en Colombia. Sólo les recomiendo lean, sino lo han hecho, las páginas de internet Aporrea, Tribuna Popular, Voz (de Carlos Lozano), Kaosenlared.net, Agencia Bolivariana de Noticias-ABP, entre otras y, supongo según el ex ministro de defensa de Uribe y nuestras autoridades-, la también “terrorista” página web Agencia de Noticias Nueva Colombia-ANNCOL (por ahora “extrañamente” fuera del aire), sobre lo que este ilegal y repudiable hecho representa para las fuerzas revolucionarias antimperialistas y socialistas, incluso para demócratas liberales decentes, que han respaldado y están dispuestos a seguir defendiendo, a la revolución bolivariana y a su Líder, el Comandante Chávez. Les recomiendo particularmente que lean a Dick Emanuelsson, James Petras, Eduardo Rothe, Oscar Acosta, Chiche Manaure, entre otros.

Quiero si decir algunas cosa que estimo también necesarias.

Consumada la "entrega bolivariana", por obra y gracia de “su mejor amigo”, Santos se consolida como el nuevo Líder de la PAX romana pero en América, la de la muerte santanderiana, la de los “falsos positivo santos”, la de las “fosas comunes santos” de desaparecidos más grandes del continente, bajo el régimen de Uribe y ejercicio del oligarca Juan Manuel Santos, su artífice, como Ministro de Defensa, en nuestra insurrecta querida Colombia.

Aquí se le salió la tapa al frasco o, mejor, se le soltó la rueda a la carreta. Para indignación y estupor de los revolucionarios, nos pretende dar clases de ética y moral, el asesino fascista “matacuras”, epíteto merecido que le pusimos en los 80 a Leopoldo Castillo, por los crímenes de monjas y sacerdotes en El Salvador. El locutor de Globoterror ayer nos llamo a la reflexión por la felonía cometida contra Joaquín Pérez Becerra. ¡Habrase visto! a lo que nuestras violaciones a los principios del “Libro Rojo”, de la ética revolucionaria, nos conduce. Y luego de cometida la felonía, el silencio oficial y partidario. No bastó la deplorable “mediación” a favor del Lobo, ante el pueblo resistente de la tierra de Morazán, con las entregas pasadas de “Etarras”, o las recientes de dos “Elenos” que ingresaron heridos en la espalda luego de un “enfrentamiento” con la FF.AA colombianas en el Arauca vibrador.

Ahora mandamos a prisión a un periodista “terrorista” por dirigir la página web ANNCOL, por delito según Santos porque “desprestigia a Colombia”, y por “revelaciones del computador”, que también acuso a nuestro gobierno, y resistió el bombardeo al campamento del Comandante Raúl Reyes en territorio Ecuatoriano y lo “entregamos”.

Como militante del PSUV, militante revolucionario desde los 13 años (por supuesto antes del PSUV), tengo derecho, y lo ejerzo, de decir: soy Chavista y amigo de las FARC-ep.

Estoy profundamente conmovido e indignado por el destino oprobioso al que se ha enviado al periodista, patriota sueco-colombiano, Joaquín Pérez Becerra, director de ANNCOL; exilado hace décadas en Suecia, huyendo del Baile Rojo de la muerte de 5000 patriotas colombianos militantes de la Unión Patriótica, entre otras su esposa. Fui amigo de la OLP, hoy de Hezbolá, del PPK, y de cuanto pueblo enarbola “todos los métodos de lucha”, como dice nuestro “Libro Rojo”, en la lucha antimperialista, y por tanto, necesariamente socialista.

Estoy convencido que Santos es un criminal fascista y lo digo sin reparo. No dirijo página web alguna, pero si esta declaración me hace meritorio del título de terrorista en comparación con Pérez Abarca, bienvenido sea el remoquete inquisidor y también las consecuencias. El epíteto honra o hunde en el oprobio, dependiendo de quien venga. Demás está decir que enorgullecería si viene del gobierno de Santos.

Para no agrandar nuestra vergüenza revolucionaria y bolivariana, de corazón espero que la Hillary Clinton no exprese su satisfacción, como con el próximo regreso de la Honduras de Lobo a la OEA, por la detención del compatriota colombiano en la terrible cárcel Nacional Modelo de Bogotá, en la que se encuentran reconocidos narcotraficantes y jefes paramilitares que como "Zeus" y "Niche" están acusados de ser autores de numerosas masacres de hombres, mujeres y niños indefensos, entre los más de 6.100 presos penados o “… sin pena ni gloria”, según carta-testimonio del 2009 del académico Miguel Angel Beltrán, uno de los 7.000 mil guerrillero de las FARC-ep, o acusados como tales, presos en toda Colombia.

Lo de Libia y Costa de Marfil no debe servir a los revolucionarios para sufrir una especie de “Síndrome de Estocolmo”. Si así fuese, ya estaríamos derrotados antes de dar la pelea que inevitablemente hay que dar en una verdadera revolución.

Por último, mi solidaridad y mis mejores deseos a la hija, a la esposa, familiares y amigos del compañero agraviado. También a los demás compatriotas exilados o no que, como yo, se avergüenzan por esta traición. A Joaquín saludos y abrazos, en la seguridad de que su fortaleza no requiere de estas palabras, ella será “hasta la victoria siempre”.

Como dijera Usted en la ONU Comandante Chávez: “Huele a azufre”, ahora más intensamente.

Florentino: ¡Estamos mal, pero vamos peor!


*Militante del PSUV Caracas

26 de abril de 2011

De Rodrigo Granda a Joaquin Pérez

Rodrigo Granda vivía legal y pacíficamente en Caracas desde los tiempos de Caldera como portavoz oficioso de las FARC para asuntos de paz y humanitarios. Cuando Bogotá supo que estaba negociando la libertad de Ingrid Betancourt con los franceses, envió un comando que lo secuestró el 13 de diciembre de 2004 y lo trasladó a Colombia donde el gobierno declaró haberlo capturado el 4 de enero en Cúcuta. A los 25 días de encarcelado, su nombre apareció milagrosamente como “buscado” con el famoso “Código Rojo” de Interpol. El 4 de junio de 2007, Granda, que era de las FARC fue excarcelado por la intermediación del presidente francés Nicolás Sarkozy.

El caso Pérez es diferente

Joaquín Pérez, director de la Agencia ANNCOL no pertenece a las FARC y ni falta que le hace. Abandonó Colombia hace un cuarto de siglo, huyendo de la matanza de más de 4 mil militantes de la Unión Patriótica UP, amplio y exitoso movimiento de izquierda que buscaba una salida políticas a la guerra social colombiana, y por el cual Joaquín era concejal en Corinto, Valle del Cauca, a principios de los 90. Después del asesinato de su esposa, pidió y le fue concedido asilo político en Suecia, donde fundó una familia, se dedicó al periodismo y a propiciar una salida pacífica para su Patria. Nunca volvió a Colombia donde está condenado a muerte.

¿Qué es ANNCOL?

La Agencia de Noticias Nueva Colombia (ANNCOL) fue fundada en 1996 por periodistas latinoamericanos y europeos. Mantiene un sitio de Internet desde 1998. Sus metas son «… informar sobre Colombia… ser un vocero de los sectores sin voz en Colombia sobre acciones de movimientos populares, sindicatos y comunidades avanzadas de los países latinoamericanos…. que combaten el neoliberalismo y la explotación de las personas».

¿Por qué entonces su director es acusado de terrorista por el Gobierno colombiano? Muy fácil: el gobierno colombiano tiene absoluto monopolio de los medios dentro de sus fronteras pero ANNCOL, desde Suecia, es el cuarto sitio web más leído en Colombia, con 800.000 visitas diarias y un considerable impacto informativo a nivel internacional. ANNCOL es el medio más importante de los últimos años en Colombia. Entre sus denuncias aparece la utilización de bases militares para la agresión a otros países, la masacre de civiles en la tragedia de los falsos positivos y la corrupción y nepotismo en el gobierno colombiano.

El “crimen” de ANNCOL

Son legendarias las acusaciones de Bogotá contra ANNCOL por publicar comunicados de las FARC, criticar las políticas neoliberales, presentar una visión realista del paramilitarismo y mantener una férrea oposición a Uribe. A pesar de las reiteradas investigaciones que han demostrado la ausencia de pruebas y elementos formales para acusar a ANNCOL de alguna conexión con las FARC, y a pesar de que periodistas europeos han verificado que las FARC tienen órganos de comunicación propios abiertamente identificados con ellas, los ataques continuaron.

La medida de la efectividad de ANNCOL la dio el canciller colombiano, Jaime Bermúdez cuando informó de la decisión de su Gobierno de poner en marcha una estrategia internacional para hacerle frente a la “diplomacia” exterior de las FARC. Para los periodistas de ANNCOL esto era una amenaza directa, viniendo del mismo Bermúdez que en Marzo 2008 pretendió justificar el bombardeo de territorio ecuatoriano por las Fuerzas Militares de Colombia en la “Operación Fénix” en la que murió el guerrillero “Raúl Reyes”.

Periodismo

Para los periodistas de ANNCOL la campaña gubernamental contra ellos se debe a su tarea de disenso y denuncia de “las numerosas arbitrariedades cometidas (por el gobierno (de Uribe) en contra del pueblo colombiano” (…) “No pudiendo desmentir lo anterior, apela a la mentira, la maña, la injuria, el engaño, los sabotajes y a los montajes”. Estaban acostumbrados. Pero cuando el mismo Presidente Uribe declaró: “Y a esos criminales y a ese psiquiatra y a otros bandidos, que son colombianos profesionales que viven por allá en Suecia y en otros países, a todos, a todos tenemos que acabarlos”, los trabajadores de ANNCOL pidieron la protección del gobierno sueco. No era paranoia ni aspaviento: el esbirro que los espiaba desde la embajada, Ernesto Yamhure era ex asesor del genocida paramilitar Carlos Castaño, y nadie ignora que por cada palabra dicha por Álvaro Uribe en su carrera política hay un cadáver con la boca llena de sagrada tierra colombiana.

Entra Chávez

Incluyendo los asuntos de Estado, un revolucionario puede equivocarse en todo, menos con las personas. Joaquín Pérez es refugiado político con 25 años fuera de Colombia y larga trayectoria periodística. Y Chávez, tantas veces acusado de complicidad con las FARC, sabe lo que valen los “Códigos Rojos” de Interpol; y que los abrazos de unidad latinoamericana no incluyen besos a Santander ni pisotear las fosas comunes de miles y miles de campesinos, obreros, militantes de izquierda, sindicalistas, indígenas, defensores de Derechos Humanos y progresistas de Colombia.

La Patria Grande no se construye avalando mentiras. Nada, nada, absolutamente nada, vale el precio de esta entrega que, peor que un crimen o una infamia, es una torpeza y una falta que nunca debimos cometer.

Eduardo Rothe

9 de marzo de 2011

Foro: MUJER… Una mirada desde adentro..!



El terrorismo de estado colombiano tiene como prácticas recurrentes el asesinato, la tortura, las desapariciones, los falsos positivos entre otros más crímenes de LESA HUMANIDAD, como respuesta a la oposición política. Unas de las estadísticas es las presas políticas y presos políticos que ya ascienden a más de 7500 personas, entre estas víctimas de la violencia existen un gran número de mujeres que por su condición de ser actoras políticas, ser mujeres y de estar
prisioneras, sufren tres veces la represión del estado colombiano, es por esto que hacemos la denuncia de la crisis carcelaria en Colombia y en específico lo que corresponde a miles de mujeres luchadoras y a sus familias que sufren
este drama, producto del conflicto político, social y armado en Colombia, en conmemoración a los 100 años del día Internacional de la Mujer. El mérito es para éstas luchadoras que no son nombradas, que parecen que no existieran, pero que están ahí por expresar sus ideales de libertad, por buscar una solución a la barbarie que vive el mundo de hoy en día donde la desigualdad social nos mata de
hambre y de plomo.

Programación:

- del TIMBO al TAMBO

- REFLEXIONES SOBRE LA POLÍTICA CRIMINAL Y EL TRATAMIENTO
CARCELARIO EN COLOMBIA: Una mirada de mujer desde adentro…
- Ponencia situación carcelaria en Colombia – PATRIA ES SOLIDARIDAD-
- Mujer y luchas –MOMUMAS-
- Intervención Artística – Cierre –

Fecha y lugar:

- Fecha: 10 de Marzo del 2011
- Lugar: Avenida Panteón Casa Nuestra América JOSÉ MARTÍ
- Hora : 2:00 pm a 5:00 pm

28 de febrero de 2011

Eneas...


Se expanden tus ideas,
Eneas
y bailaremos tus versos
del Yagual al universo...

Te expandes en un momento,
en azul te has condensado.
Un turpial enamorado
brinda su canto, elemento
de tu espíritu hermanado.
Cada vez que tu voz suena
en una sola gota llena
la llanura, y reverdece.
Tu alcornocal se estremece
y brilla la luna serena...

En nosotros resplandece
y es estrella que ahora guía
y yo que de astronomía
quería saber más, florece
la enseñanza que aparece
inesperada, tan fecunda
cual tu pasaje, que inunda
mi patria en profundidad,
superficie, eternidad,
en el alba y la penumbra.

Tu copla el sentido encierra,
sus versos hiciste dueño
a Bolívar en tus empeños.
Nuestros sentires aferran
los amores a esta tierra
y al Rebelde Caminante
que es el tropero gigante
de tu letra que cabalga
para que la historia traiga
melodías encumbrantes

Empéñate más, coplero
que el llano arde esperando.
Tu voz seguirá entonando
al encanto sabanero.
Meneas alpargateros...
¡Ahí es donde se restea
el arpa por ti, Eneas!
que baile todo el Yagual
una fiesta sin igual
celebrando tus ideas...


Amaranta

27 de julio de 2010

COMUNICADO DEL FCM SOBRE SITUACION COLOMBO-VENEZOLANA


Nosotras y nosotros, cultores y cultoras de nuestro pueblo, fieles a las gigantes ideas de nuestro Padre Libertador Simón Bolívar apoyamos activamente las últimas decisiones del Comandante Hugo Chávez, de romper relaciones con el Gobierno Narco-paramilitar del genocida Álvaro Uribe Vélez y las alertas continuas que nos ha brindado.

El imperialismo norteamericano, en el desarrollo de sus políticas fascistas, busca generar una guerra entre dos pueblos hermanos, basándose en denuncias falsas y pruebas casi cantinfléricas (con todo el respeto a Cantinflas) según las cuales, grupos guerrilleros se encuentran en territorio venezolano. La duda sería, cómo el Estado colombiano sabe que dichos grupos guerrilleros se encuentran en Venezuela y no ha sido capaz de detectarlos en su mismo territorio…

Pero más allá de estas excusas ridículas se esconde el interés desesperado del derrocamiento del Gobierno bolivariano y de todo el proyecto de liberación latinoamericana. Se esconde las terribles razones de la guerra colombiana y sus orígenes. Se esconden las masacres del Estado colombiano en contra de su pueblo. Se esconde el genocidio reciente de la Macarena, en Colombia. Se esconde el paramilitarismo y el narcotráfico que controla todos los espacios del Estado colombiano. Se esconde la pobreza, persecución y asesinato en el cual vive diariamente nuestro hermoso pueblo colombiano.

Queremos reiterar nuestra solidaria hermandad con el pueblo colombiano, especialmente con todos sus artistas, cultores y cultoras, poetas y poetizas, pintores y pintoras, cantores y cantoras, creadores y creadoras en general, que desde todas las trincheras defienden la vida, el derecho de vivir en paz, el derecho de respirar felices, el derecho que de sus niños y niñas jueguen con la tranquilidad de no ser maltratados, de los indígenas que desean estar en la armonía de sus espíritus, de los campesinos que sueñan con amar la tierra sin que lo sigan explotando latifundistas , y con todos los hijos e hijas de Simón Bolívar que luchan diariamente en contra de la hegemonía indigna y rastrera del santanderismo.

Defenderemos nuestra soberanía con la firmeza que nos da nuestras ideas y con la valentía que nos da la razón, con nuestras guitarras, cuatros, voces, pinceles, cinceles, lápices, colores y de ser necesario con los fusiles de nuestra dignidad, contra el imperialismo y el fascismo santanderista que nos amenaza; igual que lo hicimos en el siglo XIX, bajo el liderazgo del Padre Bolívar y su tropa de campesinos, indígenas, negros libertarios y estudiantes.
Hacemos un llamado a todas nuestras organizaciones hermanas, amigos y amigas, compañeros y compañeras de lucha de esta Patria Grande, a la solidaridad y movilización activa para detener la intención imperialista de iniciar una agresión armada contra Venezuela y su Revolución.

Seguimos cantando: ¡Ven amigo colombiano, vamos juntos a luchar, por segunda independencia, vamos juntos a luchar. El Orinoco y el Magdalena se abrazarán, entre canciones de selvas y tus niños y mis niños le cantarán a la Paz!

¡El Fascismo no pasará!
Por la Vida y el Socialismo seguimos luchando
“Hemos reincidido en la esperanza”

Frente de Creadores Militantes

8 de abril de 2010

7.500 presos políticos silenciados... falta visibilizarlos en el intercambio...

Por Azalea Robles

Hay 7.500 presos políticos en Colombia, son completamente invisibilizados por los mass media…. Son sindicalistas, estudiantes, maestros, campesinos, ecologistas, todos ellos del pueblo, encarcelados en su mayoría bajo burdos montajes judiciales y condenados por “terrorismo” y “rebelión”… La cantidad de presos políticos en Colombia es escandalosa, y sus condiciones de vida son infrahumanas, ya que el Estado colombiano es unos de los principales Estados torturadores en el mundo (OMCT). Pero la subvaloración mediática de estos miles de presos políticos, ha domesticado incluso las mentes de personas de “izquierda”, que no los reclaman debidamente…

Asistimos a una sobre-mediatización de los 20 militares presos de guerra que retiene las FARC: en los grandes mass-media, e incluso en parte de los medios alternativos se les da una cobertura mayor; mientras no se habla casi nada, o nada, de los y las presas políticas en las cárceles del Estado colombiano.

En las cárceles del Estado colombiano hay unos 500 presos guerrilleros, y los demás, unas 7000 personas encarceladas, han sido encarceladas por su pensamiento crítico y su labor social.

Si a los 20 militares presos de guerra que retienen las FARC, se los llama “secuestrados”; entonces obviamente, por justicia habría que llamar “secuestrados” a los 500 guerrilleros presos en las cárceles del Estado… O si a ambos grupos se les llama Prisioneros de Guerra; entonces, en todo caso, al grupo de las 7000 personas encarceladas por la voluntad del Estado de encarcelar sus voces (estudiantes, profesores, sindicalistas, líderes de mujeres…etc…), sí que debemos llamarlas secuestradas, muchas están presas bajo burdos montajes judiciales. Hay que visibilizar al máximo a l@s pres@s polític@s. (1)

El caso de Colombia y su realidad de dictadura camuflada mediante el silencio cómplice de los mass-media es sin parangón entre la brutalidad del genocidio y el silencio que se le aplica: El Terrorismo de Estado en Colombia ha desaparecido a más de 50.000 personas (2), El Terror Estatal ha desplazado de sus tierras a más de 4,5 millones de personas, mediante sus militares y su Herramienta paramilitar, así ha ofertado las tierras vacías de habitantes y reivindicaciones a las multinacionales y al agro-industrial.

El silencio acerca de esta cifra colosal de presos y presas políticos es otra prueba de la tergiversación mediática de la situación en Colombia: que logra “humanizar” a algunos, y “deshumanizar a otros”: para la propaganda de los mass-media sólo parecen ser humanos los 20 soldados retenidos por la guerrilla, mientras que los 7.500 presos políticos no parecen “ser humanos”…ya que el trato que se les da es cómo si no se merecieran que los nombren y que los reclamen…

Además los presos políticos son duramente golpeados, no solo por la tortura que ejerce el INPEC (autoridad carcelaria), sino por la tortura, desaparición y asesinado de sus familiares, que perpetra el Estado y su herramienta paramilitar si los presos políticos no acceden a convertirse en informantes del estado. (3) y (4)

Hay muchos casos de desaparición y asesinatos de familiares de los presos, el mundo se debe enterar de este bárbaro crimen estatal…

CARLOS IVÁN PEÑA ORJUELA, ha sido sometido a presión por parte de funcionarios de la policía judicial de la SIJIN para que atestigüe contra campesinos inocentes de la región del Magdalena Medio; ante su negativa, la policía ha desparecido y asesinado a su hermano menor, encarcelado a su compañera, y amenazado de asesinar también a su hijo de 6 años. (4)

Como casos de tortura cabe nombrar aquí el caso de Diomedes Meneses: brutalmente Torturado por el Estado Colombiano: Con un cuchillo, los militares del Estado colombiano le sacaron un ojo, después lo dejaron en silla de ruedas. Y ahora el establecimiento carcelario sigue torturándolo; le deja la gangrena devorarle una pierna, negándole asistencia médica mientras su cuerpo se pudre literalmente y le devora la vida (5)

Y el caso de todas las madres cabeza de familia que ven cómo a sus hijos los ponen en orfanatos, si no les queda un familiar que los acoja, mientras ellas están presas por sus ideas y pensamiento crítico… Cómo es el caso de Liliany Obando: socióloga y documentalista presa política del régimen colombiano, judicializada arbitrariamente en razón del trabajo que desarrollaba en defensa de los derechos de los trabajadores del agro, Prisionera Política de Conciencia víctima de un montaje judicial: castigada por su opinión y pensamiento crítico... Liliany Obando sufre presiones y abusos por parte de la autoridad carcelaria, para que ceses sus denuncias; y se le ha negado la casa por cárcel durante su detención de preliminares al juicio, derecho constitucional que tiene como madre cabeza de familia (6)

Como dice un preso político en una carta abierta al mundo:

“Nosotros debemos soportar que nuestras familias no puedan reivindicarnos, levantar sus voces por nuestra libertad (debido a que el Terror Estatal, y el silencio mediático recae sobre ellas); en cambio los familiares de quienes están en manos de nuestra organización sí lo pueden hacer.”(7)

Vea en este video en qué condiciones viven los y las presas en Colombia: insalubridad y hacinamiento totales…estas condiciones les generan enfermedades y muerte: http://www.youtube.com/user/cocal0#p/u/4/7Pggbqp-9Y4

Y en este otro video vea cómo el Estado colombiano aplica la tortura: priva de asistencia médica a enfermos terminales, y deja la gangrena comer las heridas de los presos, quiénes viven en unas condiciones de insalubridad dramáticas:

http://www.youtube.com/watch?v=hyP5g3k_NoI

Urge ser equitativos: debemos darle cobertura mediática a los presos y presas políticas, de forma proporcional a su cantidad y a su realidad; ya basta de tanta farsa cruel, que le llama “intercambio” a una realidad en la que solo la guerrilla ha demostrado buena voluntad. Necesitamos un verdadero intercambio: exigirle al Estado colombiano que libere a l@s pres@s polític@s en vez de seguir con su política de criminalizar el pensamiento crítico.

Hay que empezar por visibilizar la realidad y situación de l@s pres@s polític@s; y en cada noticia acerca de las liberaciones unilaterales que hacen las FARC, debemos, por justicia, nombrar a los presos políticos.

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NOTAS:

(1)http://www.arlac.be/A2009/2009/Tlaxcala.htm . Campaña europea 2009-2011 por la liberación de los presos políticos en Colombia. Son 7500, en su mayoría presos de opinión y activistas sociales que luchan por una Colombia digna, con paz y justicia social. Las asociaciones y personas del mundo que quieran apoyar la campaña por la liberación de los presos políticos en Colombia, son bienvenidas. Para firmar pinchar aquí: http://www.tlaxcala.es/detail_campagne.asp?lg=es&ref_campagne=14&nbsp

(2) Terrorismo de Estado, 50.000 desaparecidos en Colombia: http://justiciaypazcolombia.com/50-000-personas-desaparecidas-en

(3) http://www.kaosenlared.net/noticia/colombia-negro-antonio-denuncia-torturas-carcel-pretenden-convertir-gu

(4) http://www.kaosenlared.net/noticia/desaparicion-familiares-tortura-contra-presos-politicos-alto-estado-ge

(5)Torturas a Diomedes Meneses, y campaña: http://www.comitedesolidaridad.com/index.php?option=com_content&task=view&id=273&Itemid=1

http://colombia.indymedia.org/uploads/2009/03/campa_a_libertad_diomedes_internet.pdf

VIDEO testimonio de Torturas, Diomedes Meneses: http://www.blip.tv/file/3374604

(6) http://www.freeliliany.net/

Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos http://www.comitedesolidaridad.com/
Comisión Interamericana de Derechos Humanos; Fundación Lazos de Dignidad; Campaña Permanente de Solidaridad con las y los Detenidos Políticos “Campaña Traspasa Los Muros”: http://colombiasolidarity.net/beyond-the-walls-traspasa-los-muros/

(7) http://www.kaosenlared.net/noticia/presos-politicos-manos-estado-colombiano-clamamos-levanten-voces-tan-a

http://www.conbolivar.org/index.php?option=com_content&task=view&id=267&Itemid=120

16 de febrero de 2010

Alí Primera: eterno legado de revolución, amor y solidaridad

Mariandry Laclé YVKE

“Bluyin”, camisa roja, gallito en pecho, par de botas y guitarra en mano era el acostumbrado atuendo de quien se convertiría en el eterno cantor del pueblo venezolano : Alí Rafael Primera Rossel.

Alí o Ely (según reza su partida se nacimiento) nació el 31 de octubre de 1942 en la ciudad de Coro, estado Falcón. Hijo de Antonio Primera y Carmen Adela Rossel. Don Antonio se desempeñaba como funcionario de la policía y falleció en medio de una balacera en 1944, dejando al pequeño Alí huérfano de padre con tan sólo dos años y nueve meses de edad. Pasó su infancia entre San José de Cocodite y Las Piedras, ambas poblaciones pertenecientes al estado Falcón.

La inmensa sensibilidad social se fue forjando en Alí desde su niñez. De pequeño se paseaba por los “carros casas” de los gringos que eran contratados por las petroleras para trabajar en Paraguaná y observaba como se alimentaban a placer y con lujos, mientras la gente de su pueblo, entre los que se contaban él y su familia, pasaban hambre.

En las tierras áridas de Paraguaná, Alí ayudó a su madre y hermanos con la venta de empanadas y dulces caseros. Algunos vecinos le recuerdan pidiendo siempre la “ñapa” y dirigiéndose feliz de vuelta a su casa, independientemente de qué tan buena o mala había sido la venta.
Familiares hablan de la personalidad del cantor

A los seis años de edad, Alí se inició como “limpia botas”.” Hoy no fío, mañana sí", dice el letrero del cajón, aún conservado por su familia en Punto Fijo. Pese a la situación precaria que tuvo que atravesar, es recordado por sus familiares como un ser humano dispuesto a compartir todas sus cosas con quien demandara alguna necesidad.

“Alí no soportaba ver a un ser humano pasar hambre. Él llegaba a la casa y decía: “Mamá, ¿qué tienes por ahí para comer? Porque me encontré a estos niños con hambre”, cuenta su hermana menor materna, Mireya Padilla Rossel. No conforme con esto, buscaba de su ropa limpia y zapatos para vestir a los pequeños que encontraba desnudos y sin calzado.

Entre los 12 y 13 años de edad, fue boxeador, durante esta etapa de su vida se dedicaba a apostar en las peleas y el dinero que obtenía lo destinaba para ayudar económicamente a sus familiares.

Mireya lo describe también como un hombre muy “picaflor”. “¿Alí? ¡Ay, Dios! Ese era muy enamoradizo, nunca voy a olvidar que yo tenía una lista de todas las jovencitas que tenía por novias, porque, además, él dejaba una excusa diferente para cada una. Cuando regresaba, si yo había hecho las cosas bien, me decía: ‘buena secretaria’”, relata Mireya entre risas.

Mireya, además comenta que Alí era de muy buen humor. “Siempre tenía un chiste, pero también debo decir que su carácter salía a flote cuando veía que alguien se aprovechaba de otra persona, ante las injusticias en general. Pero si tu le llegabas con una sonrisa, ése hombre te respondía con una más grande”, señala.

Con sus sobrinos, Alí se caracterizó por ser un tío cariñoso y ejemplar. “A mi tío siempre le gustaron las cosas bien hechas. Fue muy consentidor y cuando podía nos sacaba en su camión a la playa para pasar rato con nosotros”, relata su sobrina Zuly Primera, quien tenía 13 años de edad cuando falleció el cantor.

Sandino Primera tenía 5 años con 11 meses cuando muere Alí, pero de su experiencia lo describe como un padre excepcional, amoroso y preocupado por el bienestar de los suyos. “Recuerdo que siempre me hacía cosquillas con su barba y cuando duraba tiempo de viaje y llegaba, al vernos él corría desesperado a abrazarnos. Siempre estuvo pendiente de su gente”.

Otro de sus hijos, Alí Rafael, afirma que pese a no haber tenido la oportunidad de conocer a su padre, las canciones han sido su mejor compañía: "la mejor herencia de mi padre para mí y para su pueblo son sus canciones. Allí está el espíritu de lucha, la humanidad y sensibilidad que lo caracterizan”.

Su paso por “la casa que vence las sombras”

Alí terminó su educación básica en el Mariano Talavera de Punto Fijo y de allí se fue a la ciudad capital donde obtuvo su título de bachiller en el Liceo Caracas. Ingresó específicamente en el año 1965 a la Universidad Central de Venezuela (UCV) para realizar estudios de ingeniería química. En los cafetines y jardines de la máxima casa de estudios, se dio a conocer como el “serenatero”.

Estudiantes de la época, como Fátima Lugo, lo recuerdan inquieto, deambulando por los pasillos con su guitarra y alzando cantos en protesta por las injusticias sociales. “Me acuerdo de Alí por su inigualable personalidad. Él andaba por las instalaciones de la universidad cantando y era el primero que salía con pancartas a protestar por lo que se estaba haciendo mal. Además, nos reuníamos con él en tierra de nadie a escucharlo. Trataba de hacer despertar al pueblo”, asegura Fátima.

Europa y su primer par de retoños

Alí Primera se hizo militante del Partido Comunista de Venezuela, organización política que le otorgó una beca en 1968 para realizar estudios de química de petróleo en Rumania. Estando en tierras europeas, grabó su primer L.P. titulado "Gente de mi Tierra", que luego sería vetado por el gobierno venezolano.

En Europa, Alí conoce a Taria Osenius, maestra de idiomas oriunda de Suecia, con quien tuvo sus primeras hijas: Maria Fernanda “Chimpi” a quien le dedicó el tema “Los pies de mi niña” y María Ángela “Marimba”, a la cual le escribió “La piel de mi niña huele a caramelo”.

La estadía en Europa no fue fácil para Alí, la difícil situación económica le llevó a lavar platos en restaurantes y a cantar en distintos locales para hacerle frente a su crisis. Él mismo en una oportunidad llegó a afirmar: “En Europa el mundo se me hacía chiquito aún con los latinoamericanos. Yo lavaba platos por no vender mi canto y a veces lograba cantar en sitios donde realmente se respetaba mi canción”. En 1973 regresa a su país natal con su mujer y sus dos niñas a vivir en un apartamento de El Valle, Caracas.

Más tarde, culmina aquella relación sentimental e inicia otra con una caraqueña llamada Noelia Pérez, en quien engendró a Jorge Ernesto “el tupamaro”, apodo que le colocó el mismo Alí en referencia a los guerrilleros urbanos de Uruguay.

Según su hermana Mireya, Alí nunca perteneció a un grupo guerrillero de manera oficial, pero sí sostenía reuniones y encuentros con algunos: “Mi hermano nunca ingresó a las filas de un grupo guerrillero, pero sí los apoyaba, les ayudaba a obtener recursos y de vez en cuando participaba en reuniones para dar su aporte ideológico”.

Es ése mismo año en el que regresa a su Venezuela natal (1973), Alí primera apoyó a José Vicente Rangel en su primera campaña electoral. Sobre Rangel, el cantor llegó a decir: "Es el único candidato que he apoyado en la vida en razón de que encarna el hombre de carisma y que ha elevado su nivel de compromiso con las luchas populares”.

Le llegó su Sol y eterno amor

El 10 de Marzo de 1977 Alí Primera conoce a la cantante Sol Mussett en un evento llamado Los venezolanos primero, dirigido por Gerardo Brito y realizado en Barquísimeto, estado Lara. Sol fue invitada como ganadora del primer lugar de la voz liceísta en años anteriores, para aquél entonces la joven tenía a penas 17 años de edad. Ella misma relató el encuentro y la odisea que atravesó la pareja en una entrevista exclusiva para YVKE Mundial:

“Mientras cantaba, yo sentía una mirada muy fuerte y cuando me di cuenta era Alí. Me bastó verle la transparencia de sus ojos para darme cuenta de su calidad espiritual. A partir de ése entonces, en mi se despertaron los sentimientos más bellos.

Durante la reunión, Alí se acercó a Rafael Mussett, hermano de Sol, y le dijo que le parecía que cantaba muy lindo aquella joven, que le gustaría grabarle un disco.

“El manifestó su interés en grabarme un disco y, por supuesto, de allí salió la gran anécdota, porque efectivamente me hizo mis cuatro mejores canciones, las cuales quedaron grabadas en mi vientre, se llaman: Sandino, Servando, Florentino y Juan Simón”, comenta Sol sonriendo.

Sin embargo, como buena historia de amor, no todo fue rosa en esta pareja. La diferencia política entre el papá de Sol, quien era “adeco” férreo para la época, y Alí, no permitió, en un principio, que la relación se desarrollara en completa armonía.

“Cuando a mi papá le dijeron que Alí era un comunista, rompió la primera correspondencia de discos que me había enviado y me prohibió recibir sus llamadas, cartas, en fin, tener algún tipo de contacto con él”, relata la señora Sol.
Los novios se las ingeniaron y Ali pasaba tres veces al día en un carro que pedía prestado, sólo para tirarle un beso, tocarse el pecho y en silencio susurrarle a su enamorada un “te amo”.

Luego de muchos inconvenientes y conflictos que llevaron a que la mamá y hermanos se enfrentaran al padre de Sol, éste por fin aceptó recibir la visita de Alí en su casa. Cuando llegó el tan esperado día, el señor Rafael Musset lo recibió gritándole a Sol: “Negra, por esto es que usted llora enamorada. Este guaro es muy feo”.

“Una vez en la sala mi papá le dice: ‘Mire, Alí! A mí no me gustan los amores “madura cambures”, deje de estar sobándome a la muchacha para madurármela, póngale fecha a ese matrimonio ya’”, recuerda Sol.

De allí en adelante, Alí Primera fue ganando espacio en aquella familia de adecos. Gracias a su nobleza y paciencia, el padre de Sol lo aceptó y hasta comenzó sostener largas conversaciones con su yerno, el comunista.

“Mi mamá estaba muy enferma, por lo que llegó un momento en que las visitas comenzaron a ser más para ella que para mí. Alí le compró una silla de ruedas y siempre estuvo muy pendiente de ella, hecho que hizo que se ganara el afecto de mi padre. Recuerdo que si le regalaban algo alusivo al partido AD, porque a él le hacían muchas bromas con eso, se lo traía a mi papá”, comenta Sol.

Sol Musset y Alí Primera se casaron el 17 de junio de 1978. Las tarjetas de la boda llevaban impresas la humildad que ha caracterizado siempre la personalidad del “cantor del pueblo”, pues donde las invitaciones suelen decir el tipo de traje a usar, Alí le mandó a escribir a las suyas: “la sencillez nunca deja de ser elegante”.

“Nuestra boda fue del pueblo, tanto así que la primera invitación Alí se la entregó a “Marquito”, un señor del estado Lara que vendía quesos por la calle”, manifiesta la esposa del cantor.

“Estar a la orilla del riachuelo”, fue el tema que Alí primera le dedicaría a su esposa Sol Mussett.

Perseguido, pero no acallado

Alí Primera fue objeto de numerosas persecuciones y atentados a causa de la temática de sus canciones.
Las emisoras radiales que se atrevían a poner los temas de Alí eran cerradas o los locutores botados. No obstante, fue impresionante la cantidad de gente que se sabía sus letras, así lo demostraban en los encuentros en los que se presentaba el cantor.

En una oportunidad, mientras Alí viajaba a México, su apartamento 12-3 del edificio Araguaney, ubicado en El Valle, fue allanado. Destrozaron las instalaciones, incluyendo colchones y demás enceres, los cuales se encontraban impactados por balas.

“Yo nunca voy a entender cuál era el odio, qué tanto mal podía hacer un hombre que cantaba “que triste suena a lluvia en los techos de cartón”, manifiesta Sol Mussett.

Cuando estuvo preso en la Digepol, Alí fue torturado. Le colocaban constantemente electricidad en la garganta. “Alí me contaba en las noches de aquellas opresiones y me decía ‘ellos pensaban que así me callaban la boca, pero eso jamás’ y así fue”, afirma su viuda.

Como anécdota, la hermana del cantor, Mireya Padilla Rossel, cuenta que uno de sus hermanos, Alfonso Primera, era oficial de la policía y fue a sacar a Alí de la cárcel, pero, cuando le llama para decirle que estaba libre, el joven revolucionario le contestó: “¿A mi sólo? ¡Pues no, señor! Cuando salga el último de los que están conmigo, salgo yo”.

En Acarigua también Alí sufrió un atentado en el que le dispararon a la camioneta que conducía, pero fue ingenioso, se salió del carro y dio vueltas para que los funcionarios de la Digepol creyeran que había fallecido. Más tarde, el cantor contaría cómo uno de los hombres se acercó, le dio una patada y dijo: “ya a este lo callamos”.

Un canto que sigue vivo

Los temas que escribió la pluma de Alí se han caracterizado por ser premonitorios y hasta proféticos. Un ejemplo de ello es el tema “La noche del Jabalí”, escrita por el cantor a la nación de Haití y que ha tomado más vigencia que nunca a raíz del último terremoto que devastó ése país el pasado 12 de enero de 2010.

Sobre el día en que Alí escribe esta canción Sol Musset relata: “como yo siempre le dejaba grabada la emisora que se atrevía a poner sus temas y se la colocaba a penas llegaba, ése día yo tenía la radio encendida, pero Alí llegó llorando desesperado, pensé que algún familiar había muerto, porque a penas pudo hablar me dijo ‘ven, mi amor, tenemos que conversar’. Desesperado me decía ‘me están matando a mis carajitos, a los estudiantes, a las amas de casa en Haití y qué estoy haciendo yo por ese pueblo, ¡qué estoy haciendo!’, me decía sin parar de llorar”, recuerda Sol.

Los últimos momentos de Alí…llega el 16 de febrero de 1985

El último concierto de Alí Primera fue en Maracaibo, estado Zulia, el 12 de febrero de 1985, día de la juventud. El 14 de febrero fue a buscar a Sol que estaba en casa de sus padres para con ella compartir el día de los enamorados.

El 15 en la mañana llevó a Sandino, Servando y Florentino a la fiesta de carnaval del colegio. Esa misma mañana, mientras Sol le acomodaba su cabello, él quiso cortarse uno de sus rulos para entregárselo a su hija mayor, María Fernanda, mientras lo hacía pronunció las siguientes palabras: “toma, hija, por si acaso algún día tu padre ya no está contigo”. Además, Alí le dio instrucciones a su esposa de cómo hacer algunas cosas que en casa acostumbraba a realizar él.

Al mediodía hizo una sopa de papas, que era lo único que tenían en casa porque no había podido cobrar, y con eso quiso alimentar al pequeño Juan Simón de tres meses. “Nunca se me va a olvidar que encontré a mi esposo dándole sopa de papa al bebé y le dije que no lo hiciera, porque eso le iba a caer mal, que yo le daba pecho y, sin embargo, Alí me respondió ‘no has comido bien’. Insistí, diciéndole que había tomado suficiente agua, pero mi amado cerró aquella conversación con un ‘Déjame hacerlo, así cuando crezca le dices que su papá le preparó y dio su primer plato de sopa’”, relata Sol Musset con sus ojos entristecidos.

Alí Se fue de su apartamento cuando ya eran alrededor de las siete de la noche, pero vaciló varias veces antes de irse. “Me dijo: ‘vamos a despertar al carajito (Juan Simón), juego con él un rato y me voy’, pero no quise porque me lo iba a dejar todo embochinchado y después yo solita tenía que lograr que se durmiera nuevamente y tenía mucha ropa para planchar. Sin embargo, me arrepiento de no haberlo dejado hacer lo que quería, porque lo de la ropa se podía haber hecho después”, confiesa Sol.

“Ese día lo acompañamos hasta la puerta. Su niña Maria Fernanda le llevó la guitarra, Sandino el cuatro, Servando el maletín y yo cargaba entre mis brazos a Florentino”, precisa.

“Mi vida, te amo. Mis hijos, los quiero”, con estas palabras Alí primera se marchó de su hogar y en la madrugada del 16 de febrero de 1985 un fatídico accidente en la Valle-Coche de Caracas acabó con su vida. Su hermana Mireya relata:

“Por casualidad de la vida, uno de los muchachos que iba en el automóvil que impactó el carro de Alí era hijo de un amigo de él. A ése joven, Alí le había regalado el traje de graduación que estaba usando esa noche. Quien lo iba a imaginar”, manifiesta la hermana del cantor.

Al momento de su accidente, Alí venía de una sesión de grabación. Después de su muerte, José Montecano, uno de sus hermanos, también cantante, músico y compositor, culminó el álbum, el cual fue llamado Por Si No Lo Sabía.

Hoy, es propicio recordar que desde que el cuerpo sin vida de Alí fue sacado de las instalaciones del Alma Mater, lugar donde fue homenajeado en una ceremonia presidida por el entonces rector Edmundo Chirinos, hasta los pueblitos más recónditos que pasaron antes de llegar al cementerio, salió todo el pueblo a despedir a su Alí con claveles rojos en mano, rojos por aquella canción que grabó el cantor, aún en contra la voluntad de su esposa, la cual que dice:

“Cuando tenga los cuatro metros bajo mi tierra liberada, quiero que mis camaradas me despidan con canciones, flores rojas, puño en alto, y que me prometan seguir luchando por la alborada, que también es camarada”.

17 de diciembre de 2009

La ninfa del Libertador


Si regresamos millares de lunas que han pasado e imaginamos a los hombres de la antigüedad, las estrellas serán las escritoras de la historia. Ellos leían cartas de amor y de tristezas en los cielos, en la inmensidad del firmamento. Los árboles, los animales, los ríos, las montañas, todo, era un gran libro abierto. Según los griegos, la historia guardaba el mar para las Nereidas. El oleaje era la sonrisa de estas ninfas amigas de los marineros. Amables y benéficas, sus hermosos espíritus ostentaban las riquezas del océano. Vivían en lo profundo del mar, en un palacio de luz donde pasan el tiempo junto a su padre, hilando, tejiendo y bailando.

Nosotros tenemos una Nereida. Nació en las Islas Canarias, España. Era una ninfa soñadora y trabajadora. Desde muy pequeña aprendió a hacer las labores del campo y saber cuándo la cosecha traería felicidad a los campesinos. Una noche, custodiada por los ángeles, alzó vuelo hasta los sueños. Estaba con su hermana y ambas cargaban sobre sus cabezas sendos cubos de agua. Observaron los maizales del paisaje, plagados de unas flores amarillas que señalan la pérdida de la cosecha. A lo lejos, un estandarte rojo se distinguía. Nereida cruzó las espigas enrumbadas hacia el sol, se acercó al banderín rojo y notó que no era ningún pendón, que se trataba de un hombre vestido de escarlata, con las botas enfangadas y el rostro y cabello húmedo de faena. Trató de ayudarlo, saber qué le pasa, pero mientras más se acercaba, él se alejaba. No sabía por qué, pero nunca olvidaba ese sueño sencillo.

Al día siguiente regresó de los sueños para encontrarse con su tesoro más querido: una pequeña colección de estampillas de correo. Revolvía los papeles de los forasteros para desprender esas pequeñas joyitas que se adhieren a los sobres epistolares. Tanto era su afán, que le solicitó a su maestra un gran favor: que escribiera a un monje que vivía en Venezuela una carta, pidiéndole un libro sobre la filatería nacional.

Pasaron los meses. En sus sueños, ella se sentó a orillas de un estanque embellecido por miles de lirios amarillos que flotaban sobre el agua. Del otro lado aparece aquél hombre vestido de rojo y le pide con gestos que se acerque a ella. Pero como no sabía nadar no pudo conversar con el extraño misterioso. Cuando amaneció, un gran regalo llegaría de manos del sol: la respuesta de Venezuela.

Con sus manitos ansiosas, abrió el paquete que tanto esperaba. El libro que le enseñaría toda la filatería venezolana. Pero no fue así. Le enviaron un libro titulado “Simón Bolívar, Libertador de Venezuela”. Hubo un poco de decepción en su esperanza infantil. Ella quería barajitas y recibió un libro de historia. Pero, con el curso del tiempo, la curiosidad la llevará a ojear las páginas y descubrir al hombre de sus sueños: Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, aquél que en sus fantasías la invitaba a cruzar el estanque y sobresalía por su traje rojo entre los maizales dorados.

El enigma creció junto a ella. Se embebía libros de historia de Venezuela, de las hazañas del Libertador de América, de su infancia altanera, su juventud rebelde, las tardes encantadoras junto a su maestro Simón Rodríguez, su profundo amor por María Teresa, su decisivo puño libertario, la pasión por Manuelita Saénz, el cariño por Antonio José de Sucre, sus estrategias políticas y militares. Aprendió todo lo que podía saberse de Bolívar, pero el corazón de Nereida necesitaba más. Necesitaba a Venezuela.

Nereida viajó con la sonrisa del oleaje. Vino a Venezuela en fuga conspirativa contra su padre. Su madre y su abuela se hicieron cómplices de la evasión y convencieron al despachador de pasaportes que alterara su edad dos años para que pudiera viajar como adulta. Fue así como una niña disfrazada de mujer navegó en busca de nuestra patria, en busca de sus sueños, en busca de Bolívar.

Poco tardó su padre en descubrir la farsa. Iracundo y diligente, logró que el Reino de España le pagara el traslado a América para buscar a la traviesa fugitiva, que para entonces ya tenía albergue y labor. Ella, hermosa y juvenil, trabajaba de cocinera, aunque no sabía freír ni un huevo. En medio del vapor fogonero, recibió una carta de su madre en la que le explicaba el próximo paquete que recibiría de España: su padre con ganas de azote.

Nereida vivía su dolor contando a sus amigos el inminente regreso a las Islas Canarias. Entre los sollozos emigrantes había un joven portugués, que hacía las veces de carnicero y quien, mediado por el amor, le propuso matrimonio. Así se casó e hizo una familia en la Patria Bolivariana.

Desde que pisó arenas de la Guaira, Nereida va hasta el Panteón Nacional y le lleva flores Amarillas al Libertador.

Nereida cultivó en Venezuela la más distinguida colección de estampillas del Libertador de América. Pero su colección predilecta son los sueños con el Libertador. Sueños que no cuenta. Sueños que son sus secretos. Sueños que hacen otra historia. Nereida siempre sonríe y dice: “Yo he llevado a Bolívar por todo el mundo”. Y, después hace la salvedad: él está en el mundo entero.

Bolívar y Nereida viajaron de polizontes a Cuba. Una vez, durante la llamada “IV República” en nuestro país, los gobiernos Venezuela y Cuba rompieron relaciones. El pueblo de la isla antillana esperaba a Nereida para que expusiera su extraordinaria colección de estampillas bolivarianas. Era un viernes en la tarde y le anunciaron que no podría viajar. El Presidente de la Filatería Nacional venezolana llegaría a La Habana porque había tomado la precaución de hacer escala en Panamá y de allí, viajar a Cuba. A Nereida nunca le llega tarde la picardía y se colocó en fila india tras él cuando le estaban sellando el pasaporte para salir de Venezuela a Panamá y le dijo al encargado: “soy su esposa”. Siguió su curso hasta el Corinto Americano.

En Panamá mayor era la angustia que la embargaba. Estaba segura que iba a ser deportada. Tenía la certeza que a Cuba no llegaría. Hizo la misma fila india tras el Presidente de la Filatería Nacional, pero en vez de acusarse como su esposa, dijo la verdad. Habló con todos los funcionarios del aeropuerto que estuvieron al alcance de su compromiso con Bolívar. Fueron tan conmovidos por su amor que llegó a La Habana. Ganó la medalla de oro por su colección.

En otra ocasión, Nereida llegó a París y casi abrazando al horizonte observó una estatua, “Allá está Bolívar”, dijo. Y su acompañante soltó una carcajada y la increpó: “Tú ves a Bolívar en todas partes”… es verdad, ella lo ve en cada rincón y lo tiene en cada rincón. Marchó hasta la estatua. Por supuesto, compró un ramo de flores amarillas para la ofrenda. Era Bolívar.

Mientras escribo éste cuento, entre las luces del antiguo edificio de Correos de Carmelitas, baila Nereida. Su danza es la de la cotidianidad, la del ir y venir de los clientes que buscan escribir sus historias personales, aquellos que tienen algo que contar en la distancia, aquellos que para no ahogarse de pasión o de tristeza son socorridos por la sonrisa gentil de Nereida. Sobre su frente la luz dibuja una paloma blanca. Vigilante a su lado, el gran amor de su vida, el Libertador de América.

En conmemoración del 175 aniversario del fallecimiento del Libertador de América.

Larissa Costas Manaure

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