Vamonos pallá

SUSPENDIDO HASTA NUEVO AVISO

¡CORRE LA VOZ! 

Ali Primera “la cuarta raíz"

Alí Primera

LA CUARTA RAÍZ DE LA REVOLUCIÓN BOLIVIARIANA

Algunas reflexiones

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, indigenista, ecologista, marxista …mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, con su militancia y acción, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó…

En estos tiempos de reflexión y de nuevos senderos, es pertinente recordar una de las figuras que seguramente estaría dando aportes significativos para que todos nos reuniéramos en labores, en acciones y en coloquios de dignidad y amplitud, para la construcción de un nuevo paradigma cultural e ideológico en la patria bolivariana. Las reflexiones aquí planteadas son reflejo de ello, traducen instancias de quienes queremos encontrar el modo de decir la vida y el compromiso con un lenguaje que rompa con lo que ya de repetitivo y gastado, se ha convertido en bandera que ondea en manos de los oportunistas y los falsificadores.

Alí Primera propone desde la militancia, un compromiso cantor y humano, poético y político, que se enraíza en enclaves y claves de las memorias venezolana y latinoamericana; plantea desde su acción humana, cantora y militante, beber de las corrientes revolucionarias del planeta, y al mismo tiempo, conjugarlas con los nativos, con nuestros pensadores y nuestros códigos culturales, que desde los pueblos amerindios hasta los creadores de la gesta independentista y consolidación de la patria, han dejado asteriscos de luz, claves para comprender y proponer una Patria Buena…y bella

Jesús Gordo Páez, cantor del movimiento del Canto Necesario impulsado y alimentado por Alí, aseguraba siempre que la estética era la ética del alma, y en ese sentido, la creación y la militancia de la revolución bolivariana debe encontrar la clave para dejar el estancamiento y el cascarón cultural, y así llegar al fondo de lo que necesitamos…Quizás así, los contenidos de lo pregonado en arengas y mítines, cobre sentido real; y la cultura no se convierta solo en el montaje del Sistema Nacional de Orquestas bajo la concepción euro céntrica de Abreu, o en la itinerancia de los cantos gastados y repetidores, secos de poesía y llenos de oportunismo.

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, marxista, mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó….

El árbol de las tres raíces fue cantado y pregonado por Alí en su transitar por la Patria y por Latinoamérica…Por eso, su propuesta no encajó sino en la unidad de la Izquierda y de las fuerzas transformadoras, más que en la militancia en un partido o movimiento. Él pudo conjugar junto a su pueblo, a San Benito, al Cerro Galicia, a Zamora, a la Virgencita del Valle, al Lago Coquivacoa, a Ho Chi Min, a Fidel, al Orinoco y al Magdalena, a la Chinita, a Bolívar, a Sucre, al Che, a Sobeyda, a Mamá Pancha, a San Benito, a Pío Alvarado, a los héroes de Cantaura, a los guaraos, a la falconía, a Aquiles Nazoa, a Witman o Martí, al pueblo salvadoreño o al Chile de Allende, Violeta, Neruda, Jara, al llanero, a José Leonardo; a los cultores populares, a la gente de carne y hueso que comprende sin haber aprendido en ninguna escuela, el compromiso de ser bolivariano. Nadie antes que él comprendió esta mixtura y su coherencia….Nadie logró plasmar en el lienzo de su canto y de su andar, que todos ellos, que todas esas geografías, que todas esas instancias de alma, piel, y razón, eran Patria y Humanidad…

Por eso creemos firmemente que él logró cohesionar antes, mucho antes del movimiento bolivariano liderado por el Comandante Chávez, la ideología (léase cultura) que da forma a este proyecto.

De manera diversa, multifacética, comprometida con las cercanías, con el más acá, el canto de Alí Primera viajó por “la autopista” de la autenticidad, navegó por las venas de un sentimiento llamado Venezuela, que llena de olvidos, pero con intuición e inconsciente colectivo activo, leía y lee sus cantos como libros de historia e identidad, como voces que dicen lo que ellos no pueden…porque hasta sin palabras este sistema nos había dejado.

La estrategia de la modernidad y sus ideologías del capital, ha sido fragmentar al hombre para debilitarlo y vencerlo en nombre de la libertad. Recuperar la mirada integradora, del hombre y el verbo en un solo camino, alimentado por su memoria y acción para futuros seguros, llenos de justicia, paz y libertad conjugadas, es la meta del accionar cultural de una revolución…es la urgente necesidad asumir lo ideológico como prioridad, como cultura de transformación, como trabajo permanente para construir el hombre y la mujer nuevos y bellos, que consolidarán la verdadera transformación, la solidaria, la integradora, la que logra reunir los símbolos, la creatividad y el trabajo hacia una humanidad menos egoísta.

Hoy la presencia de Alí es requerida. No sólo porque falta; sino porque la clase política, los artistas, los creadores… no han asumido sus puestos y compromisos para crear las estrategias culturales e ideológicas que requiere un proceso revolucionario; no se juegan la vida, se acomodan…Y si lo hacen, si asumen su labor de crítica y autocrítica, de búsqueda de raíces y desmontaje de alienación, lo sitian y lo vetan.

Alí abrió la senda para la construcción de la conciencia revolucionaria venezolana. Lo hizo con un léxico poderoso que hizo historia y memoria; logró canalizar los sentimientos de un pueblo desconcertado para darle respuesta y salida. Su canto acompañó la gesta del 27 de febrero tres años después de su desaparición física, su palabra cantó el 4 de febrero y el 27 de noviembre, canta cada vez que lo necesita la Patria, cada vez que peligra la decisión popular, y se fusiona como el más eficaz instrumento de comunicación en cada discurso del Comandante… Deben nacer nuevos hombres y mujeres capaces de multiplicar esta premisa en permanente creación a partir de la raíz, la identidad, la memoria y el compromiso. Esa debe ser la tarea cultural de la revolución bolivariana. Para ello es indispensable reconocer que Alí es la cuarta raíz de este árbol que hoy fortalece sus acciones y pasiones en debate de base y tertulia, al margen de las burocracias, pese a los continuadores y restauradores de oficio que sabotean la esperanza inaugurada por un proceso participativo inédito, decidido a alcanzar la liberación definitiva…

Yolanda Delgado

La ciudad Comunal"El laberinto" saluda al Frente

La reciente visita a la ciudad comunal “El Laberinto” en el estado Zulia dejó una llama encendida de todo el proceso que se vive en el país, dentro de la construcción del socialismo, pero nuestro Consejo Socialista de Trabajadores quiere hacerle extensiva la felicitación por este tan importante aporte a la cultura de nuestro pueblo. ya q como dice Bolívar “un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción”. Esperamos su próxima, esperamos que sea pronto para seguir fortaleciendo el proceso hacia donde vamos.

En idioma wayunaiki:

ANAYAWATCHIJE JIA, JUUNNA NUMA MALEIWA
(QUE TODOS USTEDES ESTEN BIEN VAYAN CON DIOS)

WOUMAIN, ANAJIRRAWA OCKTA, AKANAJAWA, (PATRIA SOCIALISTA O MUERTE VENCEREMOS)
nos seguiremos comunicándonos por estos medios,.

Celestino Machado González

Amaranta CANTA

MP3: Luis Miguel Badaraco / SON PA´ TU CORAZON

Aquí les envío este tema hermoso en ocasión de la coyuntura con nuestros hermanos damnificados, pero muy especialmente dirigido a aquellos funcionarios, empleados y en general personal del estado venezolano, y de cualquier parte del mundo en donde suceda algo similar, que se sintieron mal, incómodos y por demás displicentes por la decisión humana y urgente de dárseles albergue en las oficinas mientras se les reubica dignamente para re-hacer sus vidas.

La letra es parte de un poema escrito por Nayaurí Jiménez y su hijo Nicolás Calzadilla, la cual adapté a la música que escucharán a continuación.

En la grabación estuvimos:

En los coros:
Los niños: Ivanna Lira, Paula Valentina y Diego Armando Badaraco.
El camarada José Alejandro Paredes y Belkys Figuera

Percusión: Iván Lira
Guitarra base: Luis Miguel Badaraco
Guitarra solos: José Alejandro Paredes y Luis Miguel Badaraco

Divúlguenlo como mejor les parezca, quienes tengan esa posibilidad.... copyleft!!!

DESCARGALO AQUI

Abrazos!!

Badaraco.

La Bomba de Tiempo

En varias ocasiones, amigos que me escriben o me los encuentro en el chat, me preguntan si ya aprendí a bailar o cantar tango. La verdad es que he visto pasar a ese género de forma desapercibida durante mi estancia en Argentina. Y no es que no me guste. Todo lo contrario. Es que este país es tan rico y diverso, que en materia musical, no deja de sorprenderme.

Tal es el caso de La Bomba de Tiempo, un grupo de percusión e improvisación dirigido mediante un sistema de señas.
Su líder es Santiago Vázquez, un joven admirador de Lawrence D. “Butch” Morris, innovador en la confluencia del jazz con la música clásica contemporánea que lo llevó a crear un lenguaje de improvisación por señas.

Sobre el fenómeno musical de La Bomba de Tiempo, en su blog, se puede leer:

“Los músicos se lanzan a tocar sin saber lo que harán sus compañeros. El director va tomando elementos y pidiendo mediante las señas que se imiten o complementen de diversas maneras, que memoricen una parte para usarla más adelante o que cambien abruptamente de ritmo”.

Este conjunto aglutina en sus conciertos a miles de seguidores, sobre todo jóvenes. Se presentan todas las semanas en el Centro Cultural Konex y sorprenden con invitados que pueden ser representantes del rock, el folklore, el tango y hasta el hip-hop.

Les presento la nómina de La Bomba de Tiempo. Vean la pluralidad de instrumentos que usan. También les va un video (donde tuvieron como invitado a Calle 13) para que los escuchen mientras bailan con estas fotos.

La Bomba de Tiempo

MARCHAN EN ARGENTINA POR SOLIDARIDAD CON VENEZULEA

CONVOCATORIA EN SOLIDARIDAD CON VENEZUELA

CONTRA TODA AGRESIÓN DEL IMPERIALISMO

Todas las organizaciones sociales, políticas y populares de América Latina deben estar atentas a los acontecimientos del eje Colombia-Venezuela en un contexto de reacomodamiento ofensivo del imperialismo contra los pueblos latinoamericanos y los movimientos sociales que avanzan a nivel continental con banderas de unidad y antiimperialismo.

Las bases militares norteamericanas en Colombia, Panamá y el resto del continente; el golpe de estado en Honduras; las acciones militares de control en Puerto Rico; la ocupación militar de Haití aprovechando el desastre natural; las sucesivas declaraciones pro estadounidenses de sus socios en el llamado "cordón del Pacífico" (los Gobiernos de Chile, Perú, Panamá, Costa Rica y México) son algunas de las acciones de reposicionamiento imperialista que debemos denunciar contundentemente.

La estrategia desestabilizadora de los sectores más conservadores de los Estados Unidos utiliza gobiernos lacayos y corruptos como el de Álvaro Uribe Vélez para provocar confrontaciones regionales, en este caso, pretendiendo legitimar y eventualmente justificar una acción contra el gobierno bolivariano de Venezuela e incluso iniciar una confrontación bélica después de provocar un “accidente” o “maniobra” en cualquier punto a lo largo de la frontera (2.900 km) que comparten ambos países hermanos.

Este nuevo reality-show montado ante la OEA por el embajador de Colombia (inhabilitado para ejercer cargos públicos en su país tras hallarse culpable en un caso de corrupción) busca exportar la política del “Enemigo Interno” que llegó a Latinoamérica en los años 70 y que en Colombia sigue vigente con el nombre de “Seguridad Democrática" con un resultado aterrador en materia de derechos humanos: asesinatos y desaparición de civiles, dirigentes populares, estudiantes, campesinos e indígenas, sindicalistas (el “primer lugar” de sindicalistas muertos a nivel mundial), entre otros.

Una prueba de la crisis humanitaria que vive Colombia es el escándalo reciente que se desató tras conocerse que las Fuerzas Militares colombianas secuestran y asesinan jóvenes para presentarlos como guerrilleros dados de baja en montajes inverosímiles (falsos positivos), o el descubrimiento de una fosa común con más de 2.000 cadáveres no identificados en el departamento del Meta, a pocos metros de la base militar más importante del “Plan Colombia”.

Sobre estos puntos de partida, convocamos a todas las organizaciones políticas, sociales, sindicales y de derechos humanos a reunir esfuerzos para organizar una acción común contra la pretensión imperialista norteamericana que ejecuta el Gobierno colombiano.
El llamado es a defender la soberanía de los pueblos y la paz porque el conflicto no es sólo de Colombia y Venezuela sino de toda Nuestra América.


ESTE LUNES 2 DE AGOSTO A LAS 16 HS NOS CONCENTRAREMOS EN EL OBELISCO Y DE ALLÍ MARCHAREMOS HASTA LA EMBAJADA DE COLOMBIA COMO PUEBLOS HERMANOS ALZANDO LA VOZ.

POR LA NO AGRESIÓN DEL IMPERIALISMO A NUESTROS PUEBLOS DE AMÉRICA

ADHESIONES: noalaagresionavenezuela@gmail.com

Adhesiones recibidas hasta 12 hs, 30-7-2010

-Colectivo Nuestroamericano Alí Primera

-Modesto Emilio Guerrero, representante del PSUV en Argentina

-Ricardo Napurí, ex Senador socialista peruano

-Juan Palomino, actor

-Confederación de Consejos Comunales, José Leonardo Chirino, de la Sierra de San Luis en el Estado Falcón de Venezuela

-Polo Democrático Alternativo Colombia Comité de base - Capítulo Argentina

-Articulación Continental de Movimientos Sociales hacia el ALBA, Argentina (Frente Popular Darío Santillán- Juventud Rebelde 20 de diciembre- Pañuelos en Rebeldía - GEAL - REDHER – Movimiento Nacional Campesino Indígena- Vía Campesina - CTA)

-Movimiento por la Unidad Latinoamericana y el Cambio Social, MULCS (Agrupación La Cuenca / Bases Socialistas / Casa de la Memoria - Carpa de la Unidad (Gran Rosario)/ Colectivo Praxis Crítica (Córdoba) / FAS Frente Antiimperialista por el Socialismo -Tucumán, Santiago del Estero, San Luis, Capital Federal- /FUL Frente Universitario de Luján/Mayo Socialista (Rosario) / Mesa Coordinadora Barrial de Moreno / Militancia Comunista / MOCEP Movimiento Obrero, Campesino, Estudiantil y Popular (Salta, Santiago del Estero, Quilmes, Lanús, Quebrada de Humahuaca) / MOTOR (Movimiento de Trabajadores Organizados por la Revolución) (La Matanza) / MTR por la democracia directa / PUMA (Proyecto de Unificación Marxista) (Merlo) / SUMA (La Plata) / Compañeras y compañeros independientes

-Círculo Bolivariano "Unidad Latinoamericana", Almirante Brown

-Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares. Regional Buenos Aires (Asamblea Barrial de Béccar - Casa de la Cultura Compadres del Horizonte - Convocatoria por la Liberación Nacional y Social - Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares (CEIP) –Frente Popular Darío Santillán - Corriente Universitaria Julio A. Mella, Organización Estudiantil Lobo Suelto, Frente Cultural Territorial La Trifulca, en Juventud Rebelde 20 de Diciembre –La Galpona - Organización Popular Fogoneros - Socialismo Libertario-Cátedra Abierta de Estudios Americanistas)

-Frente Territorial 26 de Junio

-Movimiento Patriótico Revolucionario Quebracho

-Agrupación Semilla Ramírez de Trabajadores de la Universidad de Buenos Aires

-Comisión administrativa ATE Almirante Brown - Presidente Perón

-Comisión administrativa y cuerpo de delegados ATE Gran Buenos Aires Sur Lomas de Zamora

-Junta interna de delegados Hospital de la Vega - ATE Moreno

-Agrupación Víctor Choque ATE

-Agrupación 20 de diciembre, Trabajadores de edificios “Otro sindicato es posible”

-Semilla del Sur, Córdoba

-Peperina Rebelde, Córdoba

-Foro Artiguista Entrerriano

-Asamblea Ciudadanos por la Vida. Chilecito - La Rioja

-Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Sierra y Villa Ventana

-Corriente Universitaria Plan B (UBA)

-Itaí Hagman, Presidente FUBA, Secretaría de Integración Latinoamericana FUBA

-Gustavo Brufman, Secretario Gremial Mesa Ejecutiva de CONADU, Federación Nacional de Docentes Universitarios

-Espacio Chico Mendes

-Movimiento Popular del Siglo XXI (Villa 20, Lugano)

-Partido Comunista Revolucionario
-Juventud Comunista Revolucionaria

-Juventud Guevarista de Argentina


-Hernán Schiller, periodista, conductor del programa radial "Leña al fuego"

-Marcelo Cena, periodista

-Lidia Camacho, Otro Uruguay es Posible, www.pelusaradical.blogspot.com

-Elena Cedrón www.confraternizarhoy.com.ar

-Rachel Fernández-Trujillo. Estudiante Bolivariana en Argentina

-María del Carmen Fernández Masó

-Eduardo Polo

-Cristina Susana Petrovich

-Analía Umpiérrez- Olavaria, Provincia de Buenos Aires
sigue...

MP3: ¡A la carga Compañeros!; Desde el Zulia

Clikea encima con el botón derecho del mouse, y dale en la opción: "Guardar enlace como..." de la imagen para descargar MP3

Del FCM-Barinas: Sur da la Mano "Siempre Tú"

VOY PA´LLA!

Aquiles de Aniversario...

El Muro de los Lamentos del Bar de Francisco…

(De la Serie Historias de Vida y Deshumanización del Centro de Valencia)

Grisel Antonieta López Rodríguez

Le decía a mi terapeuta de medicina tradicional China, que estaba estos días más sensible , porque cada vez que veía al Cerro El Café arder, me daban ganas de llorar. Y llamaba a propios y extraños para ver que podíamos hacer para apagar el fuego que consumía por varios días otra de nuestras Montañas. Y es que pasaba de ser una quema más, la asfixia producida por el humo, llevaba ya cuatro días de vacaciones de carnaval.

Sí, me respondió ella, yo estoy igual. Así me pasa cuando voy al parque de San Diego… me llevo una tinaja del agua que bota el aire acondicionado, y riego por donde voy caminando. Así contribuyo a saciar la sed del pedacito de tierra de mi parque.

Y es que la sensibilidad es parte de cada uno de nosotros, pero eso no resuelve las quemas, ni la historia de ficción y realidad que relataré.

Pasaba cerca del Teatro, que se preparaba para presentar a grupos musicales. Sendos equipos, escenarios, luces, logística y show para unas horas. En celebración del mes de la juventud. Guerreros Juveniles, Dame pa´ Mátala y los habitantes del centro de Valencia se juntaban un rato.

Veía la preparación y los diligentes y aguerridos trabajadores del Teatro en su faena. Pero me quito la atención visual los ademanes que hacía Cesar, en la esquina del Bar de Francisco. Los ademanes, eran producto de una incitación a pelear. Con otros dos personajes también conocidos. Y se sumó el joven dueño del Bar, intentando poner orden o algo así como un “derecho de admisión”. O un “ aquí no acepto más peleas y escándalos de borrachos”.

Detuve el paso, porque Cesar, es un joven talento, que me activó la sensibilidad maternal, ya de ver sus constantes caídas.
Iracundo, fuera de sus cabales, enfrentado a otro ser bajo los efectos del alcohol, le lanzaba objetos. El otro, experto en sus andanzas, no le hace caso.
Termina el incidente con la voz de mando y exigencia de respeto del joven dueño del Bar.
Termina todo allí.

¿Termina todo allí?
Termina todo allí, para los que no se dieron cuenta de la escena, termina todo allí, para los que catalogan al incidente, un incidente más entre borrachos y posibles efectos “estupefactos”. Termina todo allí, para los que murmuraron: , ese es un loquito peleón!. Termina todo allí, para todos los que continuaron preparando el show de tres horas de Pa´Matala, que en absoluto nada tiene que ver con este relato.

Me acerque a Cesar,..Bella Dama…Ellos me atacaron primero. Solo me defendía. Esos que con su doble y falsa moral me atacan, me expulsan de ese lugar. Me defendía, créeme Bella Dama.

Cesar, Cesar,¿ estas consciente de tu estado?.¿ Podrías controlar tu estadio?. Cesar, mírate , Cesar, eres talentoso, joven, guapo. ¿Cuánto tiempo puedes mantenerte sobrio? Cesar, Hay un libro, tuyo a punto de salir editado, …Cambió su mirada, se alegro.

Bella Dama, yo soy y lo admito un Bisexual, que se embriaga, sí. No tengo doble moral como otros, que se rasgan las vestiduras, y me miran de reojo. Y no tengo familia, soy un ser solitario. Ya no puedo, ni quiero hacer nada por mí... Cesar,¿ Cesar, estas conscientes hacia donde vas? Ya no me importa.

Cesar diría en su inconsciencia ¿Qué pregunta tan entupida me haces Bella Dama? ¿No te das cuenta que estoy muriendo de soledad?.

Y es que luego me hice la pregunta, ¿que hice con solo conmoverme ante el indefenso ser solitario? Que estupidez la mía , filosofar con la inconciencia que causa el alcohol.
¿Sirve de algo, la sola sensibilidad maternal, ante este joven poeta, que ha decidido su camino?.

Y es que cada quien esta montando su escenario particular pa´ ver como hace pa´ mátala: la soledad, la tristeza, el hambre, el desempleo, la deshumanización de los transeúntes, de los artistas que han compartido, han alabado y se han reído de Cesar.

Otros han decidido mejores opciones de vida.

¿Es acaso este, Otro relato, el de un posible integrante del Muro de los Lamentos del Bar de Francisco? Me hace acordar de Cristóbal, que también transitó por este Bar, y hoy engalana este Muro.

Y es que el Bar de Francisco también tiene su Historia de Vida…como las tienen las casas y calles derruidas, solitarias del Centro.


¿Bella Dama, acaso con tu sola sensibilidad impedirás que el Cerro siga consumiéndose en llamas, o que Cesar no termine su Libro?

Dalila Estraño Guerrero, déjame al menos escribir, para que otros , quizás lean el relato.

POEMAS CIRCUNSTANCIALES

Es preciso
Sentir la muerte girando en los talones

Es necesaria
Una huelga de risas y de llantos
Es imprescindible
Convivir con las raíces metálicas del tiempo
Es hora
De formar un sindicato de piernas y cerebros
Es el momento
De hacerse solidarios con los muertos
Propietarios, uníos ,
Una tempestad de fusiles nos acecha
Pero aún
Nos quedan brazos para izar banderas,
Nuestra libertad viene de adentro
Como un incendio de gritos y latidos
Como ráfagas de voces en la sangre,
Como un canto ardido de palabras…

Caminemos
Caminemos sobre las horas indefensas
Desarmando a latigazos el silencio…..

Así te sueño amor:
Las manos crispadas,
Sonriendo como un niño inverosímil,
A un lado tu fusil y tu cisterna
Y yo que te estaré besando
En la fuga precipitada de tus carnes,
En tu cuerpo
Refugio de moscas exiladas
En tus huesos
Bloqueados de ejércitos de chinches y gusanos…..

Así te sueño amor
Pero estás vivo
Desde mi soledad
Te estoy palpando

Así te sueño amor:
El corazón alerta
La boina roja
Como un lunar de sangre en tu cabeza

LYDDA FRANCO FARIAS

Alí Primera: eterno legado de revolución, amor y solidaridad

Mariandry Laclé YVKE

“Bluyin”, camisa roja, gallito en pecho, par de botas y guitarra en mano era el acostumbrado atuendo de quien se convertiría en el eterno cantor del pueblo venezolano : Alí Rafael Primera Rossel.

Alí o Ely (según reza su partida se nacimiento) nació el 31 de octubre de 1942 en la ciudad de Coro, estado Falcón. Hijo de Antonio Primera y Carmen Adela Rossel. Don Antonio se desempeñaba como funcionario de la policía y falleció en medio de una balacera en 1944, dejando al pequeño Alí huérfano de padre con tan sólo dos años y nueve meses de edad. Pasó su infancia entre San José de Cocodite y Las Piedras, ambas poblaciones pertenecientes al estado Falcón.

La inmensa sensibilidad social se fue forjando en Alí desde su niñez. De pequeño se paseaba por los “carros casas” de los gringos que eran contratados por las petroleras para trabajar en Paraguaná y observaba como se alimentaban a placer y con lujos, mientras la gente de su pueblo, entre los que se contaban él y su familia, pasaban hambre.

En las tierras áridas de Paraguaná, Alí ayudó a su madre y hermanos con la venta de empanadas y dulces caseros. Algunos vecinos le recuerdan pidiendo siempre la “ñapa” y dirigiéndose feliz de vuelta a su casa, independientemente de qué tan buena o mala había sido la venta.
Familiares hablan de la personalidad del cantor

A los seis años de edad, Alí se inició como “limpia botas”.” Hoy no fío, mañana sí", dice el letrero del cajón, aún conservado por su familia en Punto Fijo. Pese a la situación precaria que tuvo que atravesar, es recordado por sus familiares como un ser humano dispuesto a compartir todas sus cosas con quien demandara alguna necesidad.

“Alí no soportaba ver a un ser humano pasar hambre. Él llegaba a la casa y decía: “Mamá, ¿qué tienes por ahí para comer? Porque me encontré a estos niños con hambre”, cuenta su hermana menor materna, Mireya Padilla Rossel. No conforme con esto, buscaba de su ropa limpia y zapatos para vestir a los pequeños que encontraba desnudos y sin calzado.

Entre los 12 y 13 años de edad, fue boxeador, durante esta etapa de su vida se dedicaba a apostar en las peleas y el dinero que obtenía lo destinaba para ayudar económicamente a sus familiares.

Mireya lo describe también como un hombre muy “picaflor”. “¿Alí? ¡Ay, Dios! Ese era muy enamoradizo, nunca voy a olvidar que yo tenía una lista de todas las jovencitas que tenía por novias, porque, además, él dejaba una excusa diferente para cada una. Cuando regresaba, si yo había hecho las cosas bien, me decía: ‘buena secretaria’”, relata Mireya entre risas.

Mireya, además comenta que Alí era de muy buen humor. “Siempre tenía un chiste, pero también debo decir que su carácter salía a flote cuando veía que alguien se aprovechaba de otra persona, ante las injusticias en general. Pero si tu le llegabas con una sonrisa, ése hombre te respondía con una más grande”, señala.

Con sus sobrinos, Alí se caracterizó por ser un tío cariñoso y ejemplar. “A mi tío siempre le gustaron las cosas bien hechas. Fue muy consentidor y cuando podía nos sacaba en su camión a la playa para pasar rato con nosotros”, relata su sobrina Zuly Primera, quien tenía 13 años de edad cuando falleció el cantor.

Sandino Primera tenía 5 años con 11 meses cuando muere Alí, pero de su experiencia lo describe como un padre excepcional, amoroso y preocupado por el bienestar de los suyos. “Recuerdo que siempre me hacía cosquillas con su barba y cuando duraba tiempo de viaje y llegaba, al vernos él corría desesperado a abrazarnos. Siempre estuvo pendiente de su gente”.

Otro de sus hijos, Alí Rafael, afirma que pese a no haber tenido la oportunidad de conocer a su padre, las canciones han sido su mejor compañía: "la mejor herencia de mi padre para mí y para su pueblo son sus canciones. Allí está el espíritu de lucha, la humanidad y sensibilidad que lo caracterizan”.

Su paso por “la casa que vence las sombras”

Alí terminó su educación básica en el Mariano Talavera de Punto Fijo y de allí se fue a la ciudad capital donde obtuvo su título de bachiller en el Liceo Caracas. Ingresó específicamente en el año 1965 a la Universidad Central de Venezuela (UCV) para realizar estudios de ingeniería química. En los cafetines y jardines de la máxima casa de estudios, se dio a conocer como el “serenatero”.

Estudiantes de la época, como Fátima Lugo, lo recuerdan inquieto, deambulando por los pasillos con su guitarra y alzando cantos en protesta por las injusticias sociales. “Me acuerdo de Alí por su inigualable personalidad. Él andaba por las instalaciones de la universidad cantando y era el primero que salía con pancartas a protestar por lo que se estaba haciendo mal. Además, nos reuníamos con él en tierra de nadie a escucharlo. Trataba de hacer despertar al pueblo”, asegura Fátima.

Europa y su primer par de retoños

Alí Primera se hizo militante del Partido Comunista de Venezuela, organización política que le otorgó una beca en 1968 para realizar estudios de química de petróleo en Rumania. Estando en tierras europeas, grabó su primer L.P. titulado "Gente de mi Tierra", que luego sería vetado por el gobierno venezolano.

En Europa, Alí conoce a Taria Osenius, maestra de idiomas oriunda de Suecia, con quien tuvo sus primeras hijas: Maria Fernanda “Chimpi” a quien le dedicó el tema “Los pies de mi niña” y María Ángela “Marimba”, a la cual le escribió “La piel de mi niña huele a caramelo”.

La estadía en Europa no fue fácil para Alí, la difícil situación económica le llevó a lavar platos en restaurantes y a cantar en distintos locales para hacerle frente a su crisis. Él mismo en una oportunidad llegó a afirmar: “En Europa el mundo se me hacía chiquito aún con los latinoamericanos. Yo lavaba platos por no vender mi canto y a veces lograba cantar en sitios donde realmente se respetaba mi canción”. En 1973 regresa a su país natal con su mujer y sus dos niñas a vivir en un apartamento de El Valle, Caracas.

Más tarde, culmina aquella relación sentimental e inicia otra con una caraqueña llamada Noelia Pérez, en quien engendró a Jorge Ernesto “el tupamaro”, apodo que le colocó el mismo Alí en referencia a los guerrilleros urbanos de Uruguay.

Según su hermana Mireya, Alí nunca perteneció a un grupo guerrillero de manera oficial, pero sí sostenía reuniones y encuentros con algunos: “Mi hermano nunca ingresó a las filas de un grupo guerrillero, pero sí los apoyaba, les ayudaba a obtener recursos y de vez en cuando participaba en reuniones para dar su aporte ideológico”.

Es ése mismo año en el que regresa a su Venezuela natal (1973), Alí primera apoyó a José Vicente Rangel en su primera campaña electoral. Sobre Rangel, el cantor llegó a decir: "Es el único candidato que he apoyado en la vida en razón de que encarna el hombre de carisma y que ha elevado su nivel de compromiso con las luchas populares”.

Le llegó su Sol y eterno amor

El 10 de Marzo de 1977 Alí Primera conoce a la cantante Sol Mussett en un evento llamado Los venezolanos primero, dirigido por Gerardo Brito y realizado en Barquísimeto, estado Lara. Sol fue invitada como ganadora del primer lugar de la voz liceísta en años anteriores, para aquél entonces la joven tenía a penas 17 años de edad. Ella misma relató el encuentro y la odisea que atravesó la pareja en una entrevista exclusiva para YVKE Mundial:

“Mientras cantaba, yo sentía una mirada muy fuerte y cuando me di cuenta era Alí. Me bastó verle la transparencia de sus ojos para darme cuenta de su calidad espiritual. A partir de ése entonces, en mi se despertaron los sentimientos más bellos.

Durante la reunión, Alí se acercó a Rafael Mussett, hermano de Sol, y le dijo que le parecía que cantaba muy lindo aquella joven, que le gustaría grabarle un disco.

“El manifestó su interés en grabarme un disco y, por supuesto, de allí salió la gran anécdota, porque efectivamente me hizo mis cuatro mejores canciones, las cuales quedaron grabadas en mi vientre, se llaman: Sandino, Servando, Florentino y Juan Simón”, comenta Sol sonriendo.

Sin embargo, como buena historia de amor, no todo fue rosa en esta pareja. La diferencia política entre el papá de Sol, quien era “adeco” férreo para la época, y Alí, no permitió, en un principio, que la relación se desarrollara en completa armonía.

“Cuando a mi papá le dijeron que Alí era un comunista, rompió la primera correspondencia de discos que me había enviado y me prohibió recibir sus llamadas, cartas, en fin, tener algún tipo de contacto con él”, relata la señora Sol.
Los novios se las ingeniaron y Ali pasaba tres veces al día en un carro que pedía prestado, sólo para tirarle un beso, tocarse el pecho y en silencio susurrarle a su enamorada un “te amo”.

Luego de muchos inconvenientes y conflictos que llevaron a que la mamá y hermanos se enfrentaran al padre de Sol, éste por fin aceptó recibir la visita de Alí en su casa. Cuando llegó el tan esperado día, el señor Rafael Musset lo recibió gritándole a Sol: “Negra, por esto es que usted llora enamorada. Este guaro es muy feo”.

“Una vez en la sala mi papá le dice: ‘Mire, Alí! A mí no me gustan los amores “madura cambures”, deje de estar sobándome a la muchacha para madurármela, póngale fecha a ese matrimonio ya’”, recuerda Sol.

De allí en adelante, Alí Primera fue ganando espacio en aquella familia de adecos. Gracias a su nobleza y paciencia, el padre de Sol lo aceptó y hasta comenzó sostener largas conversaciones con su yerno, el comunista.

“Mi mamá estaba muy enferma, por lo que llegó un momento en que las visitas comenzaron a ser más para ella que para mí. Alí le compró una silla de ruedas y siempre estuvo muy pendiente de ella, hecho que hizo que se ganara el afecto de mi padre. Recuerdo que si le regalaban algo alusivo al partido AD, porque a él le hacían muchas bromas con eso, se lo traía a mi papá”, comenta Sol.

Sol Musset y Alí Primera se casaron el 17 de junio de 1978. Las tarjetas de la boda llevaban impresas la humildad que ha caracterizado siempre la personalidad del “cantor del pueblo”, pues donde las invitaciones suelen decir el tipo de traje a usar, Alí le mandó a escribir a las suyas: “la sencillez nunca deja de ser elegante”.

“Nuestra boda fue del pueblo, tanto así que la primera invitación Alí se la entregó a “Marquito”, un señor del estado Lara que vendía quesos por la calle”, manifiesta la esposa del cantor.

“Estar a la orilla del riachuelo”, fue el tema que Alí primera le dedicaría a su esposa Sol Mussett.

Perseguido, pero no acallado

Alí Primera fue objeto de numerosas persecuciones y atentados a causa de la temática de sus canciones.
Las emisoras radiales que se atrevían a poner los temas de Alí eran cerradas o los locutores botados. No obstante, fue impresionante la cantidad de gente que se sabía sus letras, así lo demostraban en los encuentros en los que se presentaba el cantor.

En una oportunidad, mientras Alí viajaba a México, su apartamento 12-3 del edificio Araguaney, ubicado en El Valle, fue allanado. Destrozaron las instalaciones, incluyendo colchones y demás enceres, los cuales se encontraban impactados por balas.

“Yo nunca voy a entender cuál era el odio, qué tanto mal podía hacer un hombre que cantaba “que triste suena a lluvia en los techos de cartón”, manifiesta Sol Mussett.

Cuando estuvo preso en la Digepol, Alí fue torturado. Le colocaban constantemente electricidad en la garganta. “Alí me contaba en las noches de aquellas opresiones y me decía ‘ellos pensaban que así me callaban la boca, pero eso jamás’ y así fue”, afirma su viuda.

Como anécdota, la hermana del cantor, Mireya Padilla Rossel, cuenta que uno de sus hermanos, Alfonso Primera, era oficial de la policía y fue a sacar a Alí de la cárcel, pero, cuando le llama para decirle que estaba libre, el joven revolucionario le contestó: “¿A mi sólo? ¡Pues no, señor! Cuando salga el último de los que están conmigo, salgo yo”.

En Acarigua también Alí sufrió un atentado en el que le dispararon a la camioneta que conducía, pero fue ingenioso, se salió del carro y dio vueltas para que los funcionarios de la Digepol creyeran que había fallecido. Más tarde, el cantor contaría cómo uno de los hombres se acercó, le dio una patada y dijo: “ya a este lo callamos”.

Un canto que sigue vivo

Los temas que escribió la pluma de Alí se han caracterizado por ser premonitorios y hasta proféticos. Un ejemplo de ello es el tema “La noche del Jabalí”, escrita por el cantor a la nación de Haití y que ha tomado más vigencia que nunca a raíz del último terremoto que devastó ése país el pasado 12 de enero de 2010.

Sobre el día en que Alí escribe esta canción Sol Musset relata: “como yo siempre le dejaba grabada la emisora que se atrevía a poner sus temas y se la colocaba a penas llegaba, ése día yo tenía la radio encendida, pero Alí llegó llorando desesperado, pensé que algún familiar había muerto, porque a penas pudo hablar me dijo ‘ven, mi amor, tenemos que conversar’. Desesperado me decía ‘me están matando a mis carajitos, a los estudiantes, a las amas de casa en Haití y qué estoy haciendo yo por ese pueblo, ¡qué estoy haciendo!’, me decía sin parar de llorar”, recuerda Sol.

Los últimos momentos de Alí…llega el 16 de febrero de 1985

El último concierto de Alí Primera fue en Maracaibo, estado Zulia, el 12 de febrero de 1985, día de la juventud. El 14 de febrero fue a buscar a Sol que estaba en casa de sus padres para con ella compartir el día de los enamorados.

El 15 en la mañana llevó a Sandino, Servando y Florentino a la fiesta de carnaval del colegio. Esa misma mañana, mientras Sol le acomodaba su cabello, él quiso cortarse uno de sus rulos para entregárselo a su hija mayor, María Fernanda, mientras lo hacía pronunció las siguientes palabras: “toma, hija, por si acaso algún día tu padre ya no está contigo”. Además, Alí le dio instrucciones a su esposa de cómo hacer algunas cosas que en casa acostumbraba a realizar él.

Al mediodía hizo una sopa de papas, que era lo único que tenían en casa porque no había podido cobrar, y con eso quiso alimentar al pequeño Juan Simón de tres meses. “Nunca se me va a olvidar que encontré a mi esposo dándole sopa de papa al bebé y le dije que no lo hiciera, porque eso le iba a caer mal, que yo le daba pecho y, sin embargo, Alí me respondió ‘no has comido bien’. Insistí, diciéndole que había tomado suficiente agua, pero mi amado cerró aquella conversación con un ‘Déjame hacerlo, así cuando crezca le dices que su papá le preparó y dio su primer plato de sopa’”, relata Sol Musset con sus ojos entristecidos.

Alí Se fue de su apartamento cuando ya eran alrededor de las siete de la noche, pero vaciló varias veces antes de irse. “Me dijo: ‘vamos a despertar al carajito (Juan Simón), juego con él un rato y me voy’, pero no quise porque me lo iba a dejar todo embochinchado y después yo solita tenía que lograr que se durmiera nuevamente y tenía mucha ropa para planchar. Sin embargo, me arrepiento de no haberlo dejado hacer lo que quería, porque lo de la ropa se podía haber hecho después”, confiesa Sol.

“Ese día lo acompañamos hasta la puerta. Su niña Maria Fernanda le llevó la guitarra, Sandino el cuatro, Servando el maletín y yo cargaba entre mis brazos a Florentino”, precisa.

“Mi vida, te amo. Mis hijos, los quiero”, con estas palabras Alí primera se marchó de su hogar y en la madrugada del 16 de febrero de 1985 un fatídico accidente en la Valle-Coche de Caracas acabó con su vida. Su hermana Mireya relata:

“Por casualidad de la vida, uno de los muchachos que iba en el automóvil que impactó el carro de Alí era hijo de un amigo de él. A ése joven, Alí le había regalado el traje de graduación que estaba usando esa noche. Quien lo iba a imaginar”, manifiesta la hermana del cantor.

Al momento de su accidente, Alí venía de una sesión de grabación. Después de su muerte, José Montecano, uno de sus hermanos, también cantante, músico y compositor, culminó el álbum, el cual fue llamado Por Si No Lo Sabía.

Hoy, es propicio recordar que desde que el cuerpo sin vida de Alí fue sacado de las instalaciones del Alma Mater, lugar donde fue homenajeado en una ceremonia presidida por el entonces rector Edmundo Chirinos, hasta los pueblitos más recónditos que pasaron antes de llegar al cementerio, salió todo el pueblo a despedir a su Alí con claveles rojos en mano, rojos por aquella canción que grabó el cantor, aún en contra la voluntad de su esposa, la cual que dice:

“Cuando tenga los cuatro metros bajo mi tierra liberada, quiero que mis camaradas me despidan con canciones, flores rojas, puño en alto, y que me prometan seguir luchando por la alborada, que también es camarada”.

A 25 años de su siembra Alí Primera tiene todas las vidas del mundo

Apenas un par de meses atrás, diciembre del '84, la conversación había girado en torno al que, sin saberlo, era su último disco, pero básicamente sobre un par de canciones que nos dejarían marcados: la Patria Buena y Camarada. En esta última, sin que nadie pudiera presentirlo, el amigo, el guía, el panita, se estaba despidiendo.

-Has llegado a TU máximo nivel como poeta -Le dijimos vía telefónica-, mientras nos poníamos de acuerdo acerca de un libro sobre Los cantores populares, que él nos propuso escribir a cuatro manos.

No pudimos contactarnos en enero, como lo teníamos previsto, hasta que llegó la oscuridad de aquella madrugada, en la que cambió de paisaje, para alegría de todos aquellos que durante tantos años habían intentado asesinarlo, porque callarlo nunca, como se sigue demostrando un cuarto de siglo después. El dolor fue para millones.

“No sólo de vida vive el hombre”, había advertido en un remitido precisamente a raíz de uno de Los tantos atentados que sufriera y hoy tal sentencia sigue por ahí, acompañándolo en quienes entonan sus canciones en cualquier rincón de nuestra patria.

Aquella frase, mantiene tanta vigencia como muchas otras que dejara, legado revolucionario de un ser humano integral, de quien estuvo comprometido más allá de su sangre con Venezuela y su herencia bolivariana.

“El canto no gana combates, pero ayuda a formar Los batallones”, decía, en aquellas tertulias que sosteníamos.

En una edición del Instituto Municipal para la Juventud de Caracas, Los muchachos del Frente de Creadores Militantes recogen una gran cantidad de esos

Escritos.

Ahí, por ejemplo, está un poema dedicado a su compañera, Sol Musett:

“Si callo para siempre, no me llores, recuérdame siempre en MI canto vivo, con alegría, no haces nada con llorar, ni con rezos ni con flores.

“En la tierra siempre se muere y la lucha es pan de cada día/ quizás un grito en MI garganta/ no sea más con vida, pero vive.

“(...) Mi voz perdurará en tus oídos/ recuérdame siempre con amor/dedicando TU vida a cuidar/ Los retoños de nuestro amor”.

Predestinado, el camarada sin pausas sabía que en cualquier momento podía irse, tales Las amenazas permanentes. “Que MI canto no se pierda”, insistía de manera constante.

“No podemos seguir viviendo del recuerdo de Los héroes, tenemos que tratar de limpiar la estatua de Bolívar con dignidad”, dijo apenas escasos días antes de su muerte.

25 años de aquella madrugada que todavía llevamos clavada en el corazón, pero ahí sigue él, tendiendo su brazo amigo, su canción ronca, su rabia y su ternura, acompañándonos por estos caminos de revolución, que todavía estamos construyendo y por ello seguimos diciéndole: gracias por la siembra, panita.

Jimmy López Morillo

Alí Primera , el materialismo histórico y dialéctico hecho canción

Roberto Herrera

Obertura en Do Mayor

Con su melena alborotada y guitarra en mano, como fusil libertario, hizo su entrada al podio construído en la Managua sandinista el cantautor venezolano Alí Primera. Era la época de las insurrecciones armadas en Centroamerica. ...// el pueblo salvadoreño / tiene el cielo por sombrero / tan alta es su dignidad / en la busqueda del tiempo / en que florezca la tierra / por los que han ido cayendo / en que venga la alegría / a lavar el sufrimiento... retumbó la voz de Alí como un volcán en erupción.

Era la primavera centroamericana de 1983 y la marcha hacia el Socialismo sería lenta, mucho más lenta que lo que suponíamos. La madrugada del pueblo salvadoreño, ése pájaro pequeño, habría que postergarla porque su vuelo había quedado atrapado entre eslabones de nubes negras cargadas de sangre y pólvora.
Más de diez años habían transcurrido desde que escuché las primeras canciones de Alí Primera y recuerdo que en aquel entonces Venezuela era conocida aquí en la Europa Occidental por el petróleo, por sus bellas mujeres y por un tal Ilich Ramírez Sánchez, alias Carlos, apodado también el Chacal.

Rápidamente el fuego militante de la música de Alí comenzó a cundir en las fiestas y reuniones de estudiantes latinoamericanos y “Techos de cartón” se había convertido en nuestro manifiesto, en una rabia contenida, en un deseo de actuar y combatir. Había que tener corazón de piedra para no entristecerse con las imágenes multicolor que generaba la canción de Alí en el cerebro y el recuerdo de chabolas de barrios marginales con sus niños macilentos, barrigas llenas de lombrices jugando a la pelota sonaba en el alma como tambora madre. ¡Era el tan tan guerrillero!
Su lenguaje era directo y su prosa sencilla no dizfrazada de retórica vana ni trillada de eslogans dizque de protesta. Acompañado al compás del cuatro y el tiple su voz vibraba como metralleta libertaria que invitaba a luchar. Alí no se andaba con rodeos, ni rebuscaba poesía, conocía el olor de las pocetas de los barrios pobres y así nombraba a la escoria del sistema capitalista, sin eufemismos ni epítetos perfumantes.

Y sí en algún momento su mensaje le salió panfletario, él estaba consciente de ello. Lo hizo porque era necesario y porque conocía las entrañas del bravo pueblo de Venezuela que para entonces ya estaba cansado de tanta mariquera entre Copeianos y Adecos.

Alí venía de donde el turista europeo y norteamericano aún no habían ido. Allí en los cerros pelados de la gran Caracas, donde Juanita la lavandera golpeaba la batea con el ritmo de esclava africana en su sangre. Allí se encontraba la otra verdad de la sociedad venezolana, allí donde lo único que se masticaba era la miseria y chicles Adams.

De esta forma el mundo latino conoció a una Venezuela diferente, mezcla de sangre esclava, ladina e india que nada tenía que ver con la Venezuela de los Country Clubs y las reinas de belleza de turno.

Alí Primera reivindicó con su canción la Patria Grande de Simón Bolivar y la soñaba proletaria y socialista, del Río Grande hasta la Patagonia. En este sentido Alí Primera fue el cantor del pueblo latinoamericano y aró con su canción los maizales y trigales de la América India, Cobriza, Mestiza y Negra.

Casi cuarenta años han transcurrido desde entonces; algunas veces compartiendo con amigos de antaño, tomamos la guitarra que también ha envejecido y muestra en su cuerpo las huellas del tiempo y de los malos tratos causados por nuestro rústico diletantismo musical y Alí Primera se hace presente, así como lo tengo en mi memoria emocional, con machete en mano buscándole la cabeza a la culebra.

Pero Alí Primera no está sólo en este universal anfiteatro imaginario, junto con él hay muchos otros cantautores latinoamericanos que han llenado la América Latina de esperanza y rebeldía con sus canciones. Nombro aquí a guisa de ejemplo a Oscar Chávez de México, a los hermanos Mejía Godoy de Nicaragua, a Silvio Rodriguez y Pablo Milanés de Cuba, a Victor Jara y Violeta Parra de Chile, a Alfredo Zitarrosa y Daniel Viglietti del Uruguay, Atahualpa Yupanqui y Víctor Heredia de Argentina, Chico Buarque de Brasil y muchos, muchos más. Pero dentro de todos los trovadores hay uno que sobresale en cuanto a la influencia que tuvo en el desarrollo político - artístico de Alí Primera, se llamaba Benjamín Cruz, argentino de Santiago del Estero, conocido como Benjo Cruz, el cantor de Bolivia que / marchó hacia el sacrificio / a quemarla junto al sol / eran versos contra balas / y una bala lo mató. Miembro del Ejército de Liberación Nacional de Bolivia quien conociendo los riesgos de la guerra nos dejó su testamento convertido en canción ...// voy siguiendo mi camino / consciente voy de mi suerte / voy desandando el destino / seguro voy de mi muerte / y porque sé que yo muero / dejo al pueblo mi canción / porque nosotros los hombres / hoy somos, mañana no...Así rezaba el verso con el que Alí Primera rindiera homenaje al compañero de lucha caído en combate en Teoponte-Bolivia en 1970.

Alí Primera y Benjo Cruz cantan en coro en América Latina su trova guerrillera y su canción para valientes resuena todavía como trueno emancipador por llanuras, montañas,valles y selvas despertando conciencia y abriendo brechas.

Primer movimiento: Acerca de la ideología y la religión
Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo [1] , explica la décimo primera tesis sobre Feuerbach.
Los fundadores del marxismo científico habían comprendido la necesidad histórica de pertrechar al proletariado con las herramientas teóricas necesarias para que su praxis revolucionaria estuviera sustentada en la interpretación materialista de la filosofía.
La ideología burguesa basándose en una concepción idealista de la razón de ser y de estar del Hombre en la tierra, entiende el devenir de éste por el mundo desde el punto de vista determinista y divino. Es decir que las penurias de las almas en la vida terrenal serían recompensadas mañana, después de la muerte de la carne, en el Edén fantástico. Siempre y cuando se hubiera cumplido durante la estadía en la tierra, con los mandatos divinos establecidos en las tablas de Moisés y en la letra pequeña de todo contrato religioso. O sea, hablando en oro, que ser pobre, casto y obediente no garantizaba la entrada al cielo automáticamente. Había que cumplir otra serie de requisítos para obtener el visado de entrada. Entre ellos, rehusar al derecho a rebelión, a la acción de liberarse de las ideas de la clase dominante y de las cadenas de fierro que atan el pensamiento y la voluntad.

Al Nazareno lo condenaron a muerte por rebelarse contra el imperio y por que arrojó a los mercaderes del templo.

Entonces nos enseñaron el catequismo en la escuela y desde el púlpito de la iglesia se escuchaba la voz del señor Obispo advirtiéndonos y adormeciéndonos que primero se vería un camello entrando por el ojo de una aguja que un rico entrando al cielo... , pero Alí, que conocía bien la Biblia y la sociedad capitalista sabía que los ricos se compraban las agujas se compraban los camellos y se olvidaban de Jesús mientras la masa popular trabajadora, las laboriosas hormiguitas vivían trabajando, pero el que en realidad estaba gozando era el bachaco fundillúo.
Pero Alí Primera que no era ni anticlerical obtuso ni ateo intransigente, supo diferenciar entre la sotána del cura Gonzaga, párroco de San Juan de Tapirama amigo del pobre y la jerarquía de la iglesia, enemiga de la revolución. En 1968, año de sismos políticos a escala mundial, donde el amanecer de París fue la antesala de la noche negra de Tlatelolco y los tanques de guerra soviéticos de la primavera de Praga rastros de sangre dejaron y un sabor amargo nos quedó en el paladar. En ese año de partos necesarios y obligados el sumo pontífice Pablo VI visitó por primera vez tierras suramericanas. Llegó a Bogota y Alí Primera nos recordó entonces que el Santo Padre había llegado a Colombia y el primero en besarle la mano había sido un oligarca señor y Camilo el sacerdote, el que no engañaba a Dios en un bolsillo de su sotana guardaba un libro de Santo Tomás de Aquino y en el otro, en el de la izquierda un libro de Carlos Marx. Alí comprendío dialécticamente que la incipiente teología de la liberación latinoamericana no era enemiga de los pueblos oprimidos, sino que estaba dispuesta a luchar codo a codo con el pueblo hasta las últimas consecuencias.

Entonces cuando la jerarquía eclesiástica nos hablaba de concordia, conciliación y fraternidad, cuando nos hablaba de redención y oracíon escuchamos allá en la sabana, en los llanos y en los cerros la voz de Alí que nos decía: // No, no, no basta rezar / hacen falta muchas cosas / para conseguir la paz.
Segundo movimiento: La lucha de clases
Una vez cantado y contado el papel de la ideología burguesa y el efecto adormecedor de la religión en la conciencia del ser humano puesto al descubierto, Alí nos toma de la mano y nos conduce al lugar donde se encuentra el meollo del problema de la gran humanidad. Y allí como en un festival de Barquisimeto hace su aparición otro melenudo que nos dice con martillante voz que la historia ( escrita) de todas la sociedades hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases. [2]

El trabajo asalariado y el capital emergen diáfanamente como la contradicción antagónica entre el peón que vende su fuerza de trabajo y el que la compra, es decir el capitalista, dueño de los medios de producción. Mientras en el mercado de esclavos modernos el señor capitalista nos jura y perjura que con el trabajo que nos da un favor nos hace, Alí Primera toma su guitarra y le contesta a su modo: // Usted me perdona don / yo no sé filosofar / pero lo que sé me sobra / me basta para pensar / que me tiene joroba'o / ya de tanto trabajar.

Asalariados por un lado y dueños del capital por el otro, situacion fáctica que divide irremediablemente la sociedad en clases irreconciliables. La dominación del capital ha creado en esta masa una situación común, intereses comunes. Así, esta masa viene a ser ya una clase frente al capital, pero todavía no para sí misma [3] . Solamente al fragor de la lucha de clases es que el proletariado va tomando conciencia de su fuerza y constituyéndose en clase para sí misma. El despertar de la historia de los oprimidos y la sublevación de las masas hambrientas en contra del dominio explotador presagia cataclismos políticos en Latinoamerica. Son los fantasmas modernos de que nos hablara Marx y Engels a finales del siglo XIX en la vieja Europa. Las burguesías nacionales en alianza con el capital internacional multiplican sus fuerzas en santa cruzada contra la revolución latinoamericana.

A lo lejos se escuchan los tambores de San Juan anunciando el manifiesto comunista de Alí Primera y el tropel de caballos jineteados por cimarrones sabaneros despertaron a la historia que dormía en su lecho de novia y se despertó. //¿Cuál es la lucha de los hombres para lograr la paz? / buscar buscar la lucha adentro / por transformar el mundo significa amor.

La lucha por la liberación de los pueblos, es decir por la verdadera independencia, es tarea de todos y en este sentido, Alí Primera invita a todas las fuerzas revolucionarias a ir en busca del obrero en la fábrica , a trabajar mano a mano con él, por que la lucha es larga, nos hace un llamado a dejar el lastre sectario y elitista porque sólo así podemos aligerar la carga. Hay que salir a la calle y buscar de casa en casa, de barrio en barrio, al maestro, al estudiante, a Salvador el albañil, al cura de parroquia, pero no perdamos tiempo, advierte, con el Cardenal porque la misa de domingo con pueblo libre y cura justo, es mejor.

Alí nos plantea una política de alianzas y de acumulación de fuerzas que nos permita trochar el camino del mundo que él se soñó, pero sin olvidar que sólo con la lucha la miseria se va, que únicamente con la lucha en todos los terrenos es que el yanqui se va, sólo con la lucha nomás se hace la Patria Grande de Bolivar. //¡Vamonos pa’allá vamos a su encuentro!

Tercer movimiento: La sociedad de consumo y la conciencia de clase para sí
Nacido tierra adentro era campesino con olor a guayaba y esencia de Urupagua. El campo y su gente no le eran ajenas, por eso cuando cantaba ...// parece que te estoy viendo / campesino de mi pueblo / te veo mover tus manos / sin aprisionar al viento / sólo algo queda dentro / de tu estómago vacío / vas caminando, caracoleando / pero ¿ hasta cuándo?...sabía a quién iban dirigidas las estrofas y más que eso, convencido estaba que las comprenderían.
Alí Primera logró con su verbo sintetizar, en el verso hecho canción, la cruda realidad imperante de la sociedad de consumo, sin tapujos ni adjetivos bien sonantes. El mensaje subliminal de la publicidad escrita, televisada y radial en los barrios pobres es como un mazo invisible que diariamente se hinca en la mente del consumidor.
...// Bote el suyo compre el nuestro / me refiero al pensamiento / cómprese un televisor pa' que viva lo moderno. // Su problema de conciencia / llévelo al supermercado.

La toma de conciencia de clase para sí, por ser un proceso dialéctico que se va generando al fragor de la lucha de clases requiere de la luz de una teoría revolucionaria que vaya dando respuestas y explicaciones coherentes y científicas que correspondan a la idiosincracia de nuestros pueblos. Alí Primera comprendió con clarividencia política, a lo mejor las experiencias vividas en el socialismo real de la guerra fría contribuyeron algo en ello, que no se trataba de copiar dogmáticamente patrones político-ideológicos foráneos, sino que de aplicar las herramientas marxistas-leninistas de una forma creativa, que reflejaran transparentemente las condiciones subjetivas y objetivas de la sociedad venezolana, en particular y de América Latina en general.

Es así como Alí Primera nos cuenta la historia de un hombre cualquiera, que bien pudo llamarse Armando, Juan o Napoleón, pero él lo bautizó con el nombre de Ruperto. Y éste venezolano que vivía en su campo su mujer y tres muchachos, la hierba su medicina y el brujo Antonio su médico es el prototipo del campesino latinoamericano que obnubilado por los cantos de sirena del capitalismo, en algunos casos, y por la necesidad de trabajo, en la mayoría de veces, emigra a la gran ciudad, a la capital que bien podría ser México D.F., Santiago de Chile o Buenos Aires...// Y un día miró a Caracas / en la pulpería del pueblo / en un almanaque de esos de la Creole Petroleum Corporation.// Quiso venir a Caracas / vino a Caracas Ruperto / lo ayudó el capitalismo / lo ayudó a construir su rancho / con latas vacías de Pepsi-Cola / con latas vacías de Mobil Esso / y le puso como techo / un afiche de la Ford Company / "Es fácil tener un Mustang.// Se le enfermó su muchacho / el más pequeño de ellos / y el más grande de sus sueños / bajó a la ciudad Ruperto / a buscarle algún remedio / y se le murió en la cola / se le murieron sus sueños.// No tenía pa' enterrarlo / el desempleado Ruperto / y buscó robar Ruperto / pa' llevarlo al cementerio / apresaron a Ruperto / la policía siempre es eficiente / cuando se trata de los pobres. // Vinieron los curiosos / y gritó uno de ellos /¡policía deje ese hombre! / ¿no lo ves que está llorando? / ¿no lo ves que quiere irse / con su muchachito muerto? / ¿no lo ves que quiere irse / corriendo tras de sus sueños?

// Hace tiempo no lo veo / pero mi pana me dijo / que lo vió buscando tablas / no pa' enterrar un pequeño / sino pa' enterrar un viejo / pa' enterrar al capitalismo / el causante de los males / que está sufriendo mi pueblo... / pa' llevarlo al cementerio / que construyen los obreros... // Échale bolas Ruperto / guillo Ruperto / que la lucha te liberará....
¡Todo un himno de rebelión, una declaración de lucha!

Cuarto movimiento: El imperialismo y la América Latina obrera
El antiimperialismo de Alí Primera es como una huella roja en toda su obra musical que corresponde a la herencia histórica heredada de los proceres y mártires de la primera independencia antiimperialista. En esencia su pensamiento revolucionario siempre fue bolivariano porque había comprendido el presagio de Simón Bolivar que: Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia a plagar la América de miserias en nombre de la libertad.
La libertad del imperio es como la goma de mascar, se estira y se encoge de acuerdo a los intereses del gran capital. Libertad es una gran palabra, decía Lenin [4] ; pero bajo la bandera de la libertad de industria se han hecho las guerras más rapaces, y bajo la bandera de la libertad de trabajo se ha expoliado a los trabajadores.

Alí nos habla entonces através de la voz de un carajito macilento y sentencia: //...Hoy acudimos a tu idea visionaria / al anti-imperialista pensamiento de tu frente / disculpa que te trate de tú / pero para ser mi Libertador / tuviste primero que ser mi amigo / grandioso capitán navegando hacia Angostura...

La respuesta de los pueblos de América Latina frente a la amenaza imperialista la vió Alí Primera en la resurrección de la Patria Grande Bolivariana, la que Bolivar soñó y a la que él con tanto amor y fervor le cantó. Una América Latina obrera unida en torno a una plataforma común de lucha antiimperialista que se alzara como un puño libertador, fenómeno social de tal envergadura que hasta el mismísimo imperio temblaría. Algo que los Estados Unidos han temido siempre. Por eso quieren dividirnos, quieren hacernos creer que somos distintos, quieren que sigamos en desunión, porque así somos débiles y dóciles de manejar. Alí Primera procuró con su canción de unirnos en la lucha y nos alertó en cierta medida de no cometer el error centroamericano de haber hecho de cada aldea una “república soberana”, como lo expresara Domingo Faustino Sarmiento [5] en su momento. // El yankee teme que tú te levantes / América Latina obrera / no sé ¿por qué no lo haces?

El imperialismo nos quiere enfrentar en el campo de batalla, quiere que olvidemos que nacimos en la misma cuna y que nos amamantó la misma teta. Durante el conflicto llamado la guerra del petróleo, Alí Primera dio la voz de alarma para no caer en la trampa imperialista y hoy con las bases militares en Colombia, el imperialismo yankee quiere seguir engañando al pueblo colombiano y venezolano, quiere esconder el hambre con la guerra y ese pedazo de tierra no alcanzará para enterrar tantos muertos.

La perspectiva Latinoamericana a partir del triunfo electoral del Comandante Hugo Chávez Frías en 1999 y el surgimiento posterior de un vasto movimiento de organizaciones sociales alternativas a los partidos tradicionales de izquierda puso fin a un ciclo de reveses políticos y militares representados simbólicamente con la derrota en las urnas de los Sandinistas en 1990.
Desde la revolución bolivariana impulsada por el presidente Hugo Chávez Frías hasta el triunfo de José Mujica en el Uruguay existe actualmente en Latinoamerica un abanico diverso de interpretaciones de las sociedades civiles y de los que haceres políticos y por lo tanto de diferentes programas estratégicos. Pero de lo que se trata es de aglutinar potenciales, pese a las diferencias, para tirar en yunta la carreta de la historia de América Latina.

La lucha antiimperialista en el sentido bolivariano-martiano está siendo fundamentalmente impulsada por los gobiernos de Venezuela, Cuba Socialista, Ecuador y Bolivia. Estos cuatro países son los que podríamos considerar como la vanguardia antiimperialista latinoamericana y el germen de la Patria Grande. América Latina, india hermosa, preñada estás de revoluciones socialistas, ¿quién te ayudará a parir? pa' que te pongas más bonita.

Pero Alí Primera sabía que sólo la unión nos haría fuertes y por eso combatió la dispersión de fuerzas y esfuerzos, porque si la lucha por la libertad se dispersa, no habrá victoria popular en el combate. ¿Porqué no unirnos?, cuestionaba Alí y su pregunta sabía más a plegaria que a interrogante retórica. No se refería únicamente a las fuerzas políticas revolucionarias venezolonas de la época, su alcance tenía dimensiones continentales.

// ¿Por qué no unirnos? y luchamos como hermanos / por la Patria que está herida / nuestra Patria la que amamos.
Alí Primera no podía concebir la revolución sin amor. La Revolución es en sí un acto de amor que después de largas luchas aflora dulzona en la piel de un retoño con olor a caramelo y a mango dulcito que también se dá en mi tierra. Revolución es vida y los que mueren por ella no pueden llamarse muertos así le cantó Alí Primera al glorioso pueblo chileno y a su visionario presidente Salvador Allende, inmolado en la Moneda.

Hoy en día América Latina vive tiempos de cambios y transformaciones políticas, económicas y sociales. Muchos de estos logros han sido el resultado de la lucha parlamentaria dentro del marco jurídico legal de la sociedad capitalista. Esto no hubiera sido posible si el pueblo no hubiera alzado su voz. La palabra expresada como voto popular se ha convertido en una espada de acero inoxidable de fino filo, que está causando más daño a las burguesías criollas y al imperialismo que una bala trazadora disparada en la selva, porque desde la tribuna parlamentaria y con la palabra del pueblo llegarían los cambios, pero había que echarla pa’fuera para que todos la escucharan y un día los pueblos de Venezuela, Bolivia y Ecuador escucharon el mensaje de Ali Primera: // Échala / tu palabra contra quien sea de una vez / así sepas que rompa nubes / échala / tu palabra por dentro quema / y te da sed / es mejor perder el habla / que temer a hablar / échala / tu palabra contra quien sea / pero dila ya!

La Venezuela del presente, bolivariana y socialista, es el mejor ejemplo de que la semilla de su canción germinó y floreció en la tierra fértil de un pueblo bravío y valiente.
No Alí, no araste en vano, tu canto está en el trinar del zenzontle salvadoreño, del gallo madrugador de la sabana, en el vuelo magistral de un altivo cóndor andino, en el zorsal cubano y en el quetzal multicolor de Guatemala.

Aún es de noche en América Latina, pero duerme tranquilo león sabanero que tu pueblo y su líder están con mucho guillo. Es de noche, guerrillero, pero descansa tranquilo y suéñate desandando la historia a trote limpio, oyendo como pasa relinchando algún caballo no importa el color, porque en la oscuridad lo que importa son los pasos. Es el libertador, despierten que están tocando a degüello en los albores del siglo XXI:/ ¡vamos! // Hay que empujar al sol / que ha estado detenido / y que la vieja herida / de nuestra tierra / tendrá en nuestra piel / la cicatriz de la mañana. // Es de noche y habrá mañana.
________________________________________

[1] Tomo III Obras completas de C.Marx y F.Engels. Tesis sobre Feuerbach, la Ideología Alemana
[2] Manifiesto del partido comunista. C.Marx y F.Engels
[3] Miseria de la Filosofía. C.Marx
[4] Lenin: ¿Qué hacer?. Acerca del dogmaticismo y libertad de crítica
[5] Domingo Faustino Sarmiento: Político argentino nacido en el Paraguay en el siglo XIX. Presidente de la Argentina de 1868 a 1874, autor del libro Civilización y Barbarie.

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El Frente de Creadores Militantes se complace en brindarles la posibilidad de accesar, en su formato digital, al libro compilatorio "No solo de vida vive el hombre", que agrupa los escritos políticos, contraportadas de sus discos, manuscritos y cartas del Camarada, Compañero y Padre Cantor Alí Primera.

Esta compilación forma parte de los documentos fundamentales para la formación política de todo luchador revolucionario.

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Preparado el estado Falcón para los homenajes a Alí Primera

Se cumplirán este martes 16 de febrero 25 años del fatal accidente que privó a las nuevas generaciones de escuchar a viva voz al cantor y luchador mas querido por el pueblo venezolano. Hace 25 años era sábado de carnaval y al conocerse la noticia del trágico suceso miles y miles de personas dejaron a medio camino su asueto para retornar a Caracas y emprender la marcha hacia la península de Paraguaná para acompañar a Alí en su siembra.
Ahora, 25 años mas tarde algunas instituciones han pospuesto el recordatorio “porque cae en Carnaval” y claro, no pueden suspender el descanso por la conciencia...

Por fortuna Falcón es Falcón, sobre todo cuando se trata de la memoria, y Alí es memoria ejemplar y viva para millones.

Sabiendo que el domingo ya muchos estarán transitando por las vías venezolanas, es por lo que se da a conocer la programación que el mismo martes de carnaval tendrá inicio en el estado Falcón, tierra natal y de siembra del Cantor de la Patria Buena, Alí Primera. Habrá música, infaltable compañera de Alí, y habrá niños, y teatro, y danzas, y cine y conferencias en un ambiente que lejos de ser lacrimoso multiplicará la sentencia humana de Alí: “La Patria es el hombre”

Programación

El martes en la mañana los niños y niñas Guardianes de la Tierra estarán en la casa Museo Alí Primera y su alegría llenará lo que fuera el hogar del cantor falconiano. El Museo estará abierto durante todo el día para que todo el que se acerque tenga posibilidad de palpar de cerca ese mágico mundo.
En la noche, a las 7:00 de ese 16 habrá una instalación colectiva del Grupo de Pintores Bariquia. Habrá danzas y también la Cantata de Saba Medina y Romer Che en la misma Casa Museo.

Los días 17, 18 y 19 los niños y niñas dibujarán a Alí y le cantarán en jornadas que prometen ser inolvidables. Esos mismos días en la noche habrá cine foro y cantos.

El sábado 20 será el Concierto Musical en Vigilia a La Marcha de los Claveles Rojos en las afuera de la Casa Museo Alí Primera desde las 8 de la noche. Ahí estarán Cuatrocantos, Ensamble Alí Primera, Los Violines de Paraguaná, Colectivo La Cantera, Leonardo Gotopo, Centauro, Alí Manaure, Humberto Tico Zavala, Carlos Ruiz, Orangel Lugo, Saba Medina, Romer Ché, y Victoria Popular, entre otros.

El 21 de febrero será la Marcha de los Claveles Rojos, que partirá a las 8 de la mañana desde la Casa Museo hasta el cementerio de Santa Elena, y a la que anunció su incorporación la gobernadora del estado, Estela Lugo, los legisladores, los Consejos Comunales, las Misiones, los pescadores, las mujeres y los campesinos, los comunicadores, la milicia, los estudiantes, los cantores, los poetas… como lo merece Alí Primera

Ha sido un arduo trabajo para el Director de Cultura de la zona, Simón Petit y para todo el equipo de INCUDEF.

Hay tiempo de cambiar los planes de asueto y llegar a Falcón. Cualquiera le dirá cómo se llega a la casa de Alí Primera. Si no puede llegar a los actos del 16 no olvide cargar un clavel rojo para la Marcha del 21. Será una Marcha por el Hombre que siempre soñó a la patria florecida.

Tomado de la Columna "Lo que Anda", de Lil Rodríguez y Aporrea.

MP3: Si amaramos; Centauro.

Panitas aquí les envío una muestra de nuestro pequeño aporte para la preservación del planeta y todas las especies, esta canción aunque corta pretende despertar la solidaridad del ser humano con la vida, por eso pido a mis CAMARADAS reproducir esto, hagánlo llegar a todas partes, reenvíen esto a cuantos puedan a paso apurado para ganarle paso a la inconciencia...

Participan en esta canción:Dennis Rumbos (cantora de tinaquillo/ voz), Cachito (percusión menor), Gabriel González (bajo), Luis Suárez (cantor del grupo Los Guaraguao/ guitarra) Centauro (letra,musica, guitarra rítmica, voz).

Centauro.

DESCARGA AQUI

Alí Alejandro Primera en EncontrArte

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